你会发光 你就是太阳?
《佛说正法灭尽经》译文
我是这样听说的。佛陀当在三个月后涅槃之前,住在拘夷那竭国。那时有很多菩萨,比丘以及无数大众来到佛的居所,向佛稽首顶礼。
世尊默然不语,身上的光明也未如往常般显现。佛陀身边的待者阿难贤者向佛作礼,然后请示佛陀:“世尊以往在大会说法时,身体发出威显的大光明。可是今次在大会上,身体的光明却不显现。为什么会这样?其中必然有某种原因。弟子为此请求佛世尊开示其中的意义。”
佛陀却默然不作回应。阿难贤者见佛陀不言语,再次请示佛陀,一共三次,佛陀世尊这才对大众说明:
“我涅槃后,未来正法将要灭尽之时,五逆浊世,魔道将日益盛旺。行魔道的人将加入佛门,以佛门弟子身份坏乱我的正法。他们穿俗世间的衣物,喜好袈裟、五色衣服,饮酒、吃肉,杀生、贪味。他们没有慈悲心,更替着互相憎恨妒忌。“
“那时候有菩萨、辟支佛(独觉的圣者),以及阿罗汉精进认真地修德行,敬待众人,为人们所尊重。他们持平等心来教育众人,怜惜穷人老人,献身教育以及帮助人们克服厄运。他们恒常地教育大众修习经典,供奉佛像,作种种功德善行。他们性情和善,不侵害人们,献出身心与财物济救众生。不吝惜自己,忍辱调柔仁慈和善。“
“这样的善人,将被行魔道的佛门中人妒忌、毁谤,故意宣扬恶行,令他们无法在当地住下去,遭到众人驱赶。”
“自此以后人们不修道德,寺庙任它空置荒芜,不再修缮,转而毁坏。虽有财物,却只顾自己聚集,不作布施修福之事。他们贩卖奴隶婢女,耕田种植(指从事生产工作),梵烧山林伤害众生(指开凿山林,破坏环境),没有半点慈悲心。奴隶为比丘,婢女为比丘尼。恶人无有道德修养,行淫乱之事,男女不别,令佛教戒律日越衰亡,皆是此辈所为。”
“一些人为了躲避官司,加入佛门却不守戒律。每到月中月末,虽然美名为诵经持戒,却厌倦懈怠,不欲听闻善士说经论道,抄写经文却省前略后,不肯一一照经文所说抄录转说(断章取意),况且也不诵习经文。”
“一些解读经文的弟子,不知道佛经文句之中的真意,却强加自己的言说思想。不询问已经明解经文大意的大德们意见。自以为身份贡高,为此求名气。虚显文言雅意以为荣耀,希望能得到众人供养。”
这些行魔道的佛门中人,命终之后将堕入地狱,受行五逆之罪报,恒河沙劫在饿鬼畜生道轮转。罪业报尽乃出生在边疆国土没有佛门三宝的地方。”
“正法将灭之时,女人精进修行并恒常作功德,男子懈慢,不根据正法的指导修行,看待佛门如粪土,对佛门没有信心。”
“正法将殄没,那个时候诸天天人掉眼泪(悲恸正法殄没)。气候不调,农作物少产。流行病横行,病死的人很多。人民虽然勤劳却受尽当官的气,所以生活很苦。”
“众人不再顺从道德正理,为了享乐而心思生乱。恶人越来越多,数目如海中沙,善者却很少,若一个二个。“
“因为大劫将至,白昼黑夜的时间转短,生命流逝转快。人们四十岁白头。男人好淫,致使精尽早亡,平均寿命60左右。男人寿命短,女人寿命却长。女人寿命有的七十,八十,九十甚至百岁。”
“大水忽然发起,没有定期,可是世人却不相信,以为是正常现象。众生不分种类、不分贵贱,皆沉溺浮漂在大水中,被鱼鳖食啖。“
“那时有菩萨、辟支佛、阿罗汉,被行魔道的众人驱逐,不让他们与大众会合。三乘圣者唯有遁入山林福德之地,恬泊自守以为乐,寿命因此得以延长。当时的菩萨罗汉,与月光菩萨相遭遇,共兴吾法,五十二年。”
“此后后,首楞严经,般舟三昧,先后化灭去。十二部经不久后化灭,不再出现,也不见文字流传。佛门袈裟自然变白。正法灭亡可以用油灯比喻,将熄灭之时光明更亮,于是后就熄灭。正法灭犹如油灯火熄灭那样。”
“在这之后发生的事很难一一尽说。如此之后几千万年,弥勒菩萨将下世成佛。天下泰平,毒气消除,风调雨润,五谷滋茂。树木高大,人的身高八丈,寿命八万四千岁。得到度化的众生数量不可计算。“
贤者阿难向佛作礼,然后请示佛,当以何名称呼此经,同时要如何去奉持这部经。佛陀说:“阿难,这部经名为《法灭尽经》。向众人宣告这部经,宜令分别,功德之多,无法计算。”
佛陀座下四众弟子,听闻此经后皆悲痛惆怅,发无上求真圣道之心,为佛作礼后而去。
《佛说法灭尽经》原经文
闻如是。一时佛在拘夷那竭国,如来三月当般涅盘,与诸比丘,及诸菩萨。无央数众,来诣佛所,稽首于地。眷属围绕,渴仰闻法。世尊寂静,默无所说,光明不现。
贤者阿难作礼白佛言:“世尊前后说法,威光独显。今大众会,光更不现,何故如此?必有缘故,愿闻其意。”佛默不应,如是至三。
佛告阿难:“吾涅槃后,法欲灭时,五逆浊世,魔道兴盛。魔作沙门,坏乱吾道。着俗衣裳,乐好袈裟、五色之服。饮酒啖肉,杀生贪味,无有慈心,更相憎嫉。”
“时有菩萨、辟支、罗汉,精进修德,一切敬待,人所宗尚。教化平等,怜贫念老,救育穷厄。恒以经像,令人奉事,作诸功德。志性思善,不侵害人,捐身济物,不自惜己,忍辱仁和。设有是人,众魔比丘咸共嫉之,诽谤扬恶,摈黜驱遣,不令得住。”
“自共于后,不修道德,寺庙空荒,无复修理,转就毁坏。但贪财物,积聚不散,不作福德。贩卖奴婢,耕田种植,焚烧山林,伤害众生,无有慈心。奴为比丘,婢为比丘尼,无有道德,淫泆浊乱,男女不别。令道薄淡,皆由斯辈。”
“或避县官,依倚吾道,求作沙门,不修戒律。月半、月尽,虽名诵戒,厌倦懈怠,不欲听闻。抄略前后,不肯尽说。经不诵习,设有读者,不识字句,为强言是,不咨明者。贡高求名,虚显雅步,以为荣冀,望人供养。”
“众魔比丘命终之后,精神当堕无择地狱。五逆罪中,饿鬼、畜生,靡不经历恒河沙劫。罪竟乃出,生在边国,无三宝处。”
“法欲灭时,女人精进,恒作福德。男子懈慢,不用法语。眼见沙门,如视粪土,无有信心。”
“法将殄没,当尔之时,诸天泣泪。水旱不调,五谷不熟。疫气流行,死亡者众。人民勤苦,县官克罚。不顺道理,皆思乐乱。恶人转多,如海中沙。善者甚少,若一若二。”
“劫欲尽故,日月转促,人命转短,四十头白。男子淫佚,精尽夭命,或寿六十。男子寿短,女人寿长,七十、九十,或至百岁。“
“大水忽起,卒至无期,世人不信,故为有常。众生杂类,不问豪贱,没溺流漂,鱼鳖食啖。”
“时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。三乘入山福德之地,恬泊自守,以为欣快,寿命延长,诸天卫护。月光出世,得相遭值。共兴吾道,五十二岁。”
“《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经,寻后化灭,尽不复现,不见文字。沙门袈裟,自然变白。吾法灭时,譬如油灯,临欲灭时,光更明盛,于是便灭。吾法灭时,亦如灯灭。自此之后,难可数说。“
“如是之后,数千万岁,弥勒当下世间作佛。天下泰平,毒气消除,雨润和适,五谷滋茂,树木长大。人长八丈,皆寿八万四千岁。众生得度,不可称计。”
贤者阿难作礼白佛:“当何名斯经,云何奉持?”
佛言:“阿难,此经名为《法灭尽》,宣告一切,宜令分别,功德无量,不可称计。”
四部弟子闻经悲惨惆怅,皆发无上圣真道意,悉为佛作礼而去。
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文章标题:佛陀告诉你,末法时代的奇怪现象发布于2021-05-24 22:02:57