你会发光你就是太阳?

——对仙佛的最简诠释放生仪轨放生功德放生的好处

2018.11.27，文殊菩萨出家日，当天进行金刚经共修，当天每人念诵2-7部，根据自己情况来定，不做硬性规定。欢迎参加，小小力量汇聚成大海。

金刚经是一部福德的经。佛经浩瀚如海，能被古人常念诵，当成福德经来念的，就两部，一部是金刚经，一部是法华经。为什么叫福德经。比如人间求子、超度相当于福报给鬼道众生，或者求智慧，乃至世俗的冤枉。世俗福报不足，要怎么办？就是念金刚经和法华经来求世俗的福报。所以被称为福德经。

现在在民间也有这个习俗，念多少部金刚经给往生的人。民间也有很多，有些亡魂福报不够，无法去投胎，在地狱受苦，家属请出家人念金刚经，他就超升了，离开地府，或者去投胎了。所以是一部福德的经。大家不要小看。

金刚经是快速增加福德的经典。

很多人要学佛，福德不够，没有时间环境，想要念经又抽不出时间，这就是修行业障，福德不足。你可以去念金刚经来回向，让你事业顺利一些，家庭安乐一些，就有时间来修行。人间有种种的求不得苦，比如求子，有些人很有钱，但就是求不到孩子，很苦恼，这也是业障相，念金刚经也可以的。

还有个延寿的，有些人年轻得病，几乎要死去，这就是福报不足，或者生前消耗太多福报。你又拿不出钱来供养，那怎么办？念金刚经一千部，延长寿命是有可能的。有人就问，为什么能保证一千部金刚经就能延长。因为要对金刚经有信心是不容易的，所以不是每个人都能完成一千部。要念经，要有善根，要识字，才可以。不是那么容易的。所以完成一千部一定能延长寿命。寿命长也是一种福报，金刚经就是增长福报的经典。

求子也可以靠金刚经，孩子也是一个人的福报。婚姻也一样。现在很多人婚姻不顺，造了很多感情的恶业，念金刚经，第一来还过去的感情的恶业，第二增长婚姻的福报，就可以让婚姻能顺利。要有这个信心。

以前祖师念金刚经都能开悟，出世间的福报是很难求，靠金刚经的力量都能求。更何况世间的福报。那现在还有一种说法，说什么：我都不懂金刚经的意思，我念有什么用？这个讲法是歪理。首先佛经是佛自性的流露，是本性流露出来的。而你的懂，是靠大脑的思维，那是不对的。大脑无法思维自性的东西。所以你尽管去念，念了悟道一句，那一句就是你的宝贝。不是靠讲解懂了。我们现在大家都喜欢思维，用在大脑思维上。金刚经不可思议，就表现在你要去悟。

农历十月二十是文殊菩萨出家日。

文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨为七佛之师，诸佛之母，众菩萨之首，乃释迦牟尼佛的左胁侍，他和释迦牟尼、普贤菩萨合称为“华严三圣”。文殊菩萨具足一切智慧，智能、辩才第一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项。右手持金刚宝剑，表示智能之利，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑狮子表示智能威猛。文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。文殊菩萨有十种无上大愿，若能依愿奉行，定能得到文殊菩萨慈悲护佑，恒求福慧圆满具足，福德不可思量！今天是文殊菩萨出家日，是佛教殊胜吉日，让我们共同诵经、持咒、供养、点灯、放生、布施、礼拜、吃素、传递等善法，功德亿倍于平常，祈愿众生离苦灭障，胜愿成就，福智具足，早证佛果！

过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅盘，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。

咱们见佛很不容易。不说见佛了，咱们在五台山，在文殊菩萨道场，你见到文殊菩萨了吗？文殊菩萨就在这山里住，咱们就没见到文殊菩萨。文殊菩萨也没入涅槃呀！就在五台山住。没有缘！业深，罪业很深，就是障缘。善缘很浅，什么善缘呢？没有能见文殊菩萨这个缘。

这些菩萨现在每天一万菩萨绕清凉，就绕那黛螺顶，绕这清凉山，你见到了吗？不但文殊菩萨没见到，一万菩萨绕清凉，这一万菩萨你也没见到。为什么？这就叫业。业障，业障，你所做的业跟诸佛菩萨障，中间有个障碍见不着。等你把这障碍消失了，你就知道了。文殊只此是，何处觅弥陀。你不求见。等你不求见了，不求见了佛常现前。你愈不见，佛愈现前。愈见，愈见不到。

文殊菩萨天天在五台山到处转，你看见了吗？你能看见放羊的那个老头，或放牛的老头，你给他磕个头，“文殊师利菩萨”！我可见到你了，那老头是文殊师利菩萨。但是很多大德到五台山，看见放牛的或者放羊的一个老头要来接他了，说你找文殊菩萨，就跟他说一段话，这个就是文殊师利菩萨。信吗？当你业销的时候，一切诸佛境界都现。

我们看到文殊菩萨的塑像，他右手拿着宝剑，很多佛像也拿着剑，这个宝剑在我们世间上是杀人的，菩萨还杀人呀？不会的！那拿宝剑干什么呢？这是形象的表示智慧，这个宝剑是代表智慧的，智慧能够断烦恼，所以形象化地把这个智慧用宝剑来表示。

那么为什么手要举起来呢？就是要提高警惕，不断地正知正念，顾自己的念头，有一个妄念，烦恼一起来了，马上宝剑就砍下去。就像边防部队的枪、炮一样的，时时瞄准在那里的，一发现有敌人的，有紧急就马上要开的。我们修行要提高警惕，时时刻刻要精进、不懈怠、不放逸，就是指这个。烦恼起来的时候，马上就断下去。

我也是经常碰到一些居士来问：“我本来在做事情什么的，心理很平静，感觉不到有什么烦恼，静坐了之后，各种各样的，奇奇怪怪的念头都会出来，这是什么原因呢？”

无始以来，我们烦恼的种子很多，在平时，你心里的妄念很多，把它盖住了，显不出它的形象来。当你心静下来了，这些东西都钻出来了，就像一个显微镜一样的，你去近距离的观察它，它就出现了。这些怪东西，你自己看到也可怕。他还说：“我从来没有这个念头的，一坐下去，这些怪念头，微细的念头都出来了。”

这些时候正是用功的时候，你观察这个念头的好处，这些念头如果随它去增长，或者是发展到最后，行动的话，那将来的果报是地狱、饿鬼、畜生，很可怕。正是用功的时候了，他不出来你还找它不到，他出来了正好把他抓住，消灭他。你就要有消灭他的办法，通常，刚开始修行的人不是那么容易的，要了解一个空谈何容易。（节选智敏上师《心经讲记-第三讲》）

唐朝法云法师，是雁门赵氏之子，他天性淳朴、老实善良，对于他人加给他的讥毁或者赞誉都看得很淡。

可是到了上学的年龄，他却呆头呆脑的，好像很迟钝的样子，记性也不太好，在他十二岁那年，他的父母索性就把他送到五台山华严寺礼拜净觉禅师为师。

出家之后每天担柴挑水的过日子，一点也不怕辛劳，到了他三十六岁那一年，他还是不能诵经作日课，大家看他这么愚蠢，都讥笑他笨得像头「牛」。有一天他忽然想通：「我的资质是那么的愚蠢，像这样子下去，长年累月的活在世间又有什么意思！」

那时天气冷得澈骨，天空飘着大雪，他就赤着脚走在雪地上一面向着五台山月向顶礼朝拜，一心持念文殊师利大士的圣号，发愿祈求菩萨能开他的心眼，像这样子，日复一日地边拜边行，天气严寒也不知道要添衣御寒，肚子饿了也忘了要吃东西，内心不知有自己的身体，外在不知有他物的境界，全心全意地只求能够见到大士。

一路上只要遇到人，就问：

「请问文殊大士住在那儿？」

当然他询问所得的答案，都是令他失望的，因为谁也不能确知大圣文殊师利菩萨的去向。走遍了五台五峰，还是见不到大圣，后来他来到了一间寺院，请求布施一点食物充饥，吃饱了求见菩萨的意志更加坚强，简直到了如痴如迷的地步。

他再度来到了东台，见到有位老人家正以火取暖，就恭敬地向前问道：

「请问这位大德！文殊菩萨究竟驻锡在什么地方？您可清楚？」

老人回答说：「你问他的去向作什么？」

法云说：「我生性愚钝，想求他开启我的光明智慧。」

老人就说：

「哈哈，文殊吗？那个瘦小颓唐、笨拙得要命的家伙啊--你还是不见他的好！」

法云见他这么说，想来这个老人乃是一个疯颠狂妄之徒，才会胡言乱语的，就失望地向北台山走了。

到达北台以后，看到先前所见的疯老人竟然拥雪寂坐在那里，心中就生出希有之想，认为那老人可能就是真正的文殊大士了吧！就趋向前顶礼，因为一路太疲倦，加上饥寒交迫体力不支，就倒在地上，口中吐出一口口的鲜血，迷迷糊糊的好像是在梦中，但见那老人对他说：

「你在过去生时曾经是个法师，只因贪图他人的名闻利养，又吝于法施的缘故，所以坠入牛身，受愚昧无知之报，来偿还过去积欠下来的的宿世债务，但是因为过去曾经是法师在佛力加持之下，报尽之后今生又得恢复人身，且出家为僧，而由于悭法的余习，这就是使你无法诵经作课的原因啊！」

说完老人就用一柄铁如意钩，钩出他的心脏，他一点也不知疼痛。

「你自己看看，这像什么？」

真是可怕！就像牛的心脏一样，老人将取出的的牛心在天井里面洗涤干净了，然后再把他安好，并大喝一声：「好了，起来吧！」

他迷蒙之间，突然惊醒，身上一点都不觉得痛，也没有什么不适，只不过是遍体出汗罢了。再去找老人，却怎么找也找不到了。

这时天空忽然飘来朵朵祥云，软风吹着衣襟，抬头往天边望去，看到有一道圆光像镜子那般清明，就在那清明的圆光里面，见到先前那位老人端坐在莲花之上，一转眼间，就隐没不见了。

自从这次经历以后，法云法师以前持诵过的一切经论，都记忆得清清楚楚，好像以前就背得滚瓜烂熟似的。从此以后终身行道布施，说法度人，好像救火救急般的热切。

有一次，礼绕阿育王塔，到了三更时分，见到白光如水，从北台山一直连接到鹫峰，中间现出天阁，有灿烂的宝光辉映着，这天阁的匾额上提着「善住」两个字，他知道这就是他归宿的地方。

当时是开元二十三年的春天，他告别了大众，就这样安然示寂了。

选自《海涛法师讲故事》

大家要对金刚经有信心，可以去看历代的金刚经感应录。

（本文为网络收集所成，读者可再搜索核对求证）

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佛经和各种善书有导化世人的功效，能够多读，对任何人都是好事，之所以能够出资印制各种经书，都能得到不同的功德。单是印经，就可以有以下的十项功问：

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾悉皆不受。

三、宿世怨恨，都蒙法益而得解脱，永免寻仇报复之苦。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯，毒蛇饿虎，不能为害。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，所作吉利。

六、至心奉法，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

七、人天欢喜，常为众人爱戴，恭敬礼拜。

八、愚者转智，病者转健，困者转亨。

九、永离恶道，受生善道。

十、能为一切众生种植善根，以众生心作大福田，获无量功德

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