“出家”一词，在大多数人的印象中几乎与抛弃妻子、厌恶世俗、看破红尘等消极的理念相关联。因此，经常有人会问：“道长，你出家了，那还回家看父母吗？”其实，大众受到一些艺术作品的误导，对“出家”、“修道”等词的具体含义都不甚了解。道教是中华民族的本土宗教，秉承着中国最优秀的传统文化，而孝道正是我们中华文化中最重要的组成部分。修道人的“孝”，你了解多少？

奉道孝亲

＂孝道＂是传统社会核心价值之一，我们道教素有重视孝道的传统。

道教认为，人身难得，现既为人，实大幸事，故当珍惜。而人身又来源于父母精血媾成。故孝顺父母乃是最大功德。做人要以尽孝道来回报父母。早期道教经典《太平经》提出:“天下之事,孝为上善第一”。

“天下之事，孝为第一”，道教虽然提倡个人修行，但仍是把“孝”放在第一位考虑的。在“以孝治天下”的社会背景下，道教认为孝不仅在家庭生活中非常重要，而且还是一切道德规范的根本所在。

在道教发展过程中历代祖师都提倡孝道。正一派以“四不吃”来提倡忠孝节义思想。净明派更是以“忠孝”思想而创教，提出“忠孝神仙”之说。

在道教的“初真十戒”中，太上告诫我们：“不得不忠不孝，不仁不信；当尽节君亲，推诚万物。”这就确定了能遵奉孝道，是一名真正的道教信徒所必须奉行的行为准则。

《太上感应篇》中，太上教诲我们学道人要：“积德累功，慈心于物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼，昆虫草木，犹不可伤。”其中所指出的为人处事的四个重要方面“忠孝友悌”里，就有“孝”的思想。至于在民间传播甚广的《关圣帝君觉世宝训》里，则更是明明白白地指出：“淫为诸恶首，孝为百行先。”

在道教的教义中，报父母之恩是大修行、大善念、大作为、大功德。同时提出，不孝不足以为人、不足以信道、修道，更不足以功德圆满、飞霞超升。道教把“孝”列为必报的“四重恩”之一，要求加以日诵、心维而真履实践之。每日诚心持诵“报恩诰”，可使现在父母福寿增延；过去宗祖，早得超升。同时自己也增长善芽、生发智慧、道益日隆，德业渐臻。

在《道藏》中有四部主讲“孝道”的经典。分别是《元始洞真慈善孝子报恩成道经》、《太上真一报父母恩重经》、《太上老君說報父母恩重經》。这四部经典都非常殊胜，都是天尊教化众生如何奉行孝道，报恩父母的主要法门。

如何孝顺父母？

在中国社会中，家庭占有极重要的社会地位。家庭在社会体系中的重要地位决定了其对人们的道德生活产生着至关重要的影响。一提到家庭、家族的概念，人们往往把其与儒家思想联系起来。其实，道教早已把人的道德自觉和宗教规范紧密地结合起来，从而得出独具特色的家庭伦理观。

赡养父母，为孝的首要内容。“未尝见善食以上其亲，是上孝子也”，物以稀为贵，将未曾见过的珍馐进献给父母，这才是上等的孝子之行。不仅得到美食要给父母，而且还要使他们吃饱穿好。身为人子，要全心全意孝养双亲，即使为了求仙而出家在外也应该定时回家省问双亲，“出家之人……若在远，随四时省问；若在近，随月朔省问；在寒在热，在凉在暄，定省之时”。赡养父母，使父母感到平安快乐、老有所依，这是孝的基本准则。