一、原文通解
重为轻根，静为躁君。
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失根，躁则失君。
躁：动。君：主宰。
君子：一本作“圣人”。指理想之主。
辎重：军中载运器械、粮食的车辆。
荣观：贵族游玩的地方。指华丽的生活。
燕处：安居之地；安然处之。
万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。
以身轻天下：治天下而轻视自己的生命。
轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。
稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。
所以有道的人终日行事仍保持慎重，就像军队行军离不开辎重一样。
即使有奢华的享受，他也漠然处之，从不沉溺其中。
为什么有万乘之车的大国君主，还轻率躁动以治天下呢？
轻率就会失去根本，躁动就会丧失主宰。
二、理解学习
重为轻根，静为躁君。
重为轻根，意思是厚重是轻率的根本。这个比较好理解：一阵风吹来，轻者随风飘扬，重者岿然不动；一张纸，不让风吹走，最好的办法就是用一个重一点的物体将其镇压。延伸开来，社稷为重君为轻：江山社稷是国家的根本，其凝聚着国家历史和民族精神，更有国家机器和亿万家庭编织其中，老百姓依此生存发展；国君相比较国家而言，当然是轻了；重为轻根，提醒统治者要以国家社稷为重，因为江山社稷（重者）为君王（轻者）的根本。
静为躁君，君者，掌令主宰者也。以清净静定制约浮躁躁动。这个也比较好理解，当我们头脑发热行事不理智的时候，长者总是告诉我们保持冷静，因为静能生定，定能生慧。智慧从静定中来。所谓临大事而有静气，也涉及到我们的养气功夫。越是老成持重的人，猝临大事，不慌不乱，冷静分析，有条不紊，忙而不乱，说的就是以静制动，王阳明、曾国藩都是此中翘楚。
是以君子终日行不离辎重。
辎重代表装备和后勤，代表保障和供给，也是一个人安全、依仗和根本。此处老子他以此现象说明和比喻：作为君子，为人处世、行走天下，是不会抛开基本保障与供给这个根本，而轻身冒险；这就是君子为人稳重的基本作风。
虽有荣观、燕处超然。
国君顺应天道，稳重为要，并没有因为位高权重就随心所欲，胡作非为。尽管他们也有可供享受的亭台楼阁，但是他们身居其中，却怡然自得。也就是说，他们能够超然地面对安逸的环境，而不是沉溺于其中。
奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
三、思维拓展
本文的重点，是“重为轻根，静为躁君。”
老子告诉我们，人作为宇中一大，要坚守根本，不可躁动妄为：对于个人而言，相比于流连宴乐享受，修身养性、身体健康才是才生根本；相比无所事事、嬉戏无度，起居有节、读书学习才是根本；相比守财吝货，培养投资子女教育才是根本。对于官员而言，为官清正廉明是根本，而不是贪污受贿、沆瀣一气；对于商人而言，以质量、信誉、品牌、口碑求发展才是根本，而不是坑蒙拐骗，提供劣质残次品获取利润。因为这些躁动妄为是不能持久的，形不成个人或者企业的核心竞争力，对个人有害无益，危害根本，绝不可取，必须舍弃。
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文章标题：第二十六章—总37发布于2021-06-30 16:32:54
