第二十一章—总32

一、原文通解

孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

孔：大、通达。德：“道”为自然规律，“德”为遵循大道，也即道的体现与作用。容：形态。恍惚：仿佛、混沌的状态。象：形象、具象。窈兮冥兮：窈，深远，微不可见。冥，暗昧，深不可测。精：最微小的原质，极细微的物质性的实体。微小中之最微小。甚真：是很真实的。信：信实、信验，真实可信。自今及古：一本作“自古及今”。众甫：甫与父通，引伸为始。以此：此指道。

美好通达的德的表现，就是遵循大道并由大道所决定的。

道是什么形象和状态呢？道不是有形的实体，而是混混沌沌，恍恍惚惚。

道虽然无形无相、恍恍惚惚，其中却孕育着有形有相的物质；它是那样的恍恍惚惚啊，其中却孕育出了大千世界的万事万物。

幽远深奥的大道蕴含着万物最纯粹的精华；这种精华是万事万物的本真，这种本真包含着万事万物传承后世的亘古不变的信息。

从当今上溯到古代，大道就伴随、调控万事万物的演变发展，从来就没有离开过。

我是如何知晓万物的起源、发展与演变规律呢？就是遵循大道这个原理啊。

二、理解学习

道和德是体用关系，二者不可分离。道好比宇宙运行的规律和法则，德就宇宙依照大道法则运行的状态与具体方式。如果没有法则，德遵循什么去运行呢？如果只有大道规律，而不去运行，道的孤立存在也就失去了存在的价值。我们在天地之间行为处事循道而为就是有德之人；悟道就是感悟天道运行法则，然后让自己的行为准则遵循大道、顺应大道。

道，看不见摸不着，空虚而混沌。就像一棵树的发生，最开始，乃至千年之前，形成这个树的雄蕊、雌蕊都不存在；但后来经过化育，有了雄蕊、雌蕊并形成受精卵，最后经过发育形成一粒种子，种子再逐渐成长为参天大树，也即有形有相的万事万物。

万事万物的本有的“精、真、信”就像种子里面的DNA一样，精微、真实、包含有遗传信息，历经亘古而不变，决定着万事万物的产生、发展、消亡规律。

以生物的遗传变异规律为例，所有的生物，动物、植物、微生物莫不遵循遗传变异自然规律，遗传变异规律作为大道法则，也从来没有离开这些生物，决定、支配着这些生物的生长发育、生老病死。

老子他老人家是如何发现万物的发展规律呢？也是遵循万事万物的大道本身的规律，自然就可以得道、悟道啊。

三、延伸思考

人类最可靠、最可贵的品质就是独立思考和自由思维。万事万物的发展变化，都有大道规律作为支撑。只要我们善于观察、思考，就能循有及无，追根溯源，找出大道规律，滋养我们的精神世界，充盈我们的物质运用。

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