“竹旺仁波切”于1921年出生于西藏直贡地区,从小在西贡替寺出家,稍长进入直贡噶举太阳花园学院求学5年,圆满研读显教13部大论,后来,依止直贡替寺关房指导上师成就者巴琼仁波切(1901-1988),闭关修行12年,得到大手印的成就,即相等于和佛法中所指的大澈大悟,明心见性修持境界! 

 

慈悲的仁波切虽心无染著,却有着利益众生的大悲愿,在他70岁那年离开西藏,从圣地冈底斯山、经尼泊尔里米地区到达印度,他能够得到这样的成就,不是一生一世修来的,于是特别为他在达兰莎建了一座关房,要僧侣们向他学习。 

 

竹旺仁波切到各地弘法。在印度各地领导大家做了多次一亿遍六字大明念诵,利益了无数的众生。得到了各教派学者活佛、格西等的赞叹与拥护。 

 

仁波切曾在中国西藏与尼泊尔边界的尼地区,以一个多月的时间,步行到各地去说法;又在极偏僻的拉达克与昆努等地区,克服各种困难,弘法利生;此等无私大悲心愿,感动了拉达克地区的政府与民众,立下每月初一、十五禁屠,肉品市场休市的规定。 

 

竹旺仁波切将十方施主所供养的一切钱财,全部用来供养僧团和宏扬佛法,及为消除众生的无明而点灯供佛,绝不空耗,并且时时为施主和所有众生认真的回向祈福。包括仁波切平时所用的碗盘,炉灶,坐垫等用品,也多次的全数供养给僧团,有时甚至连他自己用来换洗的衣物也丝毫不留!表达了一个真正修行者的看破、放下自在。 

 

仁波切虽然已经证悟圆满,自己仍不断的实修,并指导僧众闭关,他恒常教导人们重视因果,要大家远离肉与色欲,他常说:因果对你们只是一种观念但确是我亲眼所见者。 

 

仁波切在很多时候,弘扬佛法和开示众生时,都一直力劝他们念六字大明咒-嘛呢叭咪哞,仁波切认为佛陀教法之心要是六字大明咒,所以大家要经常念诵。由于我们有很重的习气,所以要经常念诵,并且在行、住、坐、卧都要练习,这样子到了80、90岁的时候,功德就会累积如山,成效也就看出来了。 

 

他也认为最重要的是对三宝产生信心,尽量能作十万遍的皈依大礼拜,并且要思考业力因果,同时对佛菩萨及自己的父母要非常尊重。如此一来,贪瞋痴三毒就会逐渐转化成智慧而能使我们迈向解脱,仁波切又强调要尊重、孝顺自己的母亲,如何尊重三宝一样。若对三宝生出虔信心,且能深信因果、勤作善业,就能造下净土因缘,以后得往生西方极乐世界。 

 

由于人们日夜都受到业力很严重的影响,自己的能力是很薄弱的,所以我们要经常念诵六字大明咒,那么我们将会很顺利成功。即使是出家过单身生活,在这末法时期,要修行成功都很不容,更何况在家居士,在这繁忙的现代视化里,眷属这些都会增加困难。因此众生如果没有很好的条件来修学深奥的法门,也可多持咒念佛;若能好好念诵此咒,临终时之地水火风分解,我们仍可保有心性足,而往生净土;同时由于诸佛愿力的回向,念诵此咒很容易获得加持

 

附:竹旺仁波切七个小故事(开示)

 

1、对过去诸世了了分明

 

在笔者下载的记录片《西藏瑜伽士》中,竹旺仁波切这样开示:至今我已闭过很久很久的关,久到我已经很难精确地回溯,算出我在那些关中的日子,原因是我的外表,虽然看起来与凡夫没有差别,但我的内心境界全然不同,不同之处在于,我的心对世俗毫不眷恋与执着,从行者要去闭关,下定决心前往与世隔绝之处,从那一天起,心里就要准备好,将一切美好的衣物、饮食,名声与威望等等,全都真正舍弃,隐姓埋名的依靠微少的水与炒青棵粉而闭关禅修,以前我们每周才能得到一点点数量的炒青棵粉,想到修行就要在种种艰苦之中,继续坚持不懈的努力下去,不苦修,不经苦行,是不可能得到、体会到前辈诸师的心灵境界。

 

当我在关中禅修的时候,已经对自己的过去诸世了了分明,我见到自己曾堕入地狱之中,曾身为饿,多次转为畜牲,这一切在我的定中,都被清晰无误的看到。过去我曾多番的堕入三恶道之中,现在我在定中,能够穿越中阴,也就是死亡与再生间的境界,但这些都没什么大不了的,当行者能够了知,此生与来世一如的时候,这时候就没有必要经历这些轮回了,对身体完全于定中消解的人来说,死亡或是肉体的瓦解,根本就不是问题。

 

2、为鸟说法

 

西藏圣僧竹旺仁波切是当代藏传佛教具圆满证量的大成就者之一,一生最强调持诵观音菩萨的六字真言,发扬观音菩萨的心咒,是他老人家的心愿。

 

圣僧说:「一天最少要五百遍至一千遍的六字大明咒,如果每天诚心的持诵六字真言,你的生活将会逐渐获得改善,同时也会如意祥。」圣僧给大家的印象是,他鲜少冲凉,但身上却发出阵阵的花香味,让人感觉到清净宁静

 

有人坚信,上师就是观音菩萨的化身,为渡众生而来,圣僧一生持诵六字大明咒(唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)),最少已经有十多亿遍,话说出口,灵验非常,他曾经有一次在达拉克为一群鸟儿说法时,这些鸟儿都寂静无声,直到他说完法后,这群鸟儿才开始挥动翅膀离开。

 

更有一次,圣僧受邀抵达槟城州主持观音菩萨六字大明咒法会时,一名中邪的人士前来拜见,圣僧表示三天后一切就没问题,结果该名人士回去后,折磨他多年的病竟然不药而自动康复了。

 

3、法会殊胜的因缘,亲见莲师

 

竹旺仁波切于2003年8月来台湾主持六字大明咒共修法会期间的重要开示 :

 

本次2003年到台湾其背后乃一非常殊胜因缘。在他本次来到台湾之前曾亲见莲师。莲师授记:凡于竹旺仁波切此次到台湾期间参加六字大明咒共修之信众在中阴身时莲师都会来帮忙。

 

4、修持四无量心,可以成佛

 

每次念诵六字大明咒前,必先念皈依,发心,四无量心。

 

四无量心 : 愿一切众生具足乐及乐因;愿一切众生远离苦及苦因;愿一切众生不离无苦之妙乐;愿永离爱憎常住平等舍。我们应该以平等心对待众生,因众生过去曾当我们的父母,心中就没有厌恶、憎恨的念头。一起修持,不要造恶业,彼此要是有憎恨,厌恶会消一切功德的根本。

 

5、“我就是佛!”

 

巴麦钦哲仁波切目前在尼泊尔执行国科会的博士生出国研究,不时会去参访问候驻在当地的许多伟大的上师与修行人,也常去探望八六高龄的直贡噶举大成就者竹旺仁波切,最近一次在2006年五月九日带芬兰、南非等法友去晋见时……

 

竹旺仁波切精很好,身体看似无有大碍。他为大家开示说:「六字大明咒就是成佛之道路!可以普遍利益一切轮回中的六道有情,令众生辗转增上,终而全部臻至净土。」最后神态自若地告诉巴麦钦哲仁波切说:「我就是佛!」此语若出自一般人,必是惊世骇俗之言,但此语出自竹旺仁波切之口,毫无骄慢、造作与矫饰,只会令人对他以往的开示更具信心。

 

2006.04.27巴麦钦哲仁波切带匈牙利、美国与西藏人去见竹旺仁波切,竹旺仁波切要大家立断,应当下实修、离于希惧,无始的轮回本身就已经够了,不要再多打妄想、做计划,问到那里修行好?此生可解脱否?世出世法如何兼顾等问题,这些妄想只是使原本幻妄的轮回迷梦更加无有尽期。解脱之法,只有当下放下、实修。弟子祈他长久住世,竹旺仁波切摇手。(巴麦钦哲解读竹旺仁波切的意思:我已超越轮回,你们在说什么?)弟子要与他合影,竹旺仁波切拒绝说:不要把我放在照片,要把我放在心里,依我的嘱咐立刻实修就是与我同在。

 

6、有此六字大明咒就有佛教

 

在传法时,竹旺上师一再强调一切众生都是我们的父母,一切众生都在轮回中受苦,所以我们要发慈悲心使众生在轮回中得到解脱。竹旺上师表示很高兴居士林密宗团能推动六字大明咒,即观音心咒的法门,因为这个法门如能很诚心的修习,同时能将咒字持颂得很清晰准备,对佛法的长久住世有很大的利益,同时对众生和自己都很大的利益,藏传的佛教认为佛教的核心是唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng),有此六字大明咒就有佛教,竹旺上师在各国也带起念此六字大明咒的风气。

 

竹旺上师开示修此观音心咒法门时,首先要观想自身就是四臂观音,这我们要有坚定的信心,同时又持颂六字大明咒的话,他的加持力是不可思议的。所谓观想自己为四臂观音,不是把我们"变"成四臂观音,而是我们原来就是四臂观音,因为人人皆俱有佛性,这个佛性也是跟唵(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽(hōng)相合的,这个是我们必须明了的。

 

在观音精要仪轨的第一句"离戏无见自性空性中"是指佛的法身,法身不是语言所能形容的,他也是诸佛的智慧,一般凡夫所不能了解,所以我们要以报身佛的形象来观想,就是观自身生起四臂观音的形象,我们也俱足观音菩萨的如来藏佛性。

 

所以当我们观想自身是观音菩萨,口念六字大明咒,同时心里也怀着慈悲心时,就跟观音菩萨的身语意相融,这样对我们有很大的加持,也对在六道轮回的众生有很大的加持力。竹旺上师接着提醒大家不但是在共修期间要念六字大明咒,在平常生活中有闲空的时间也要念,要如法的观想自己是四臂观音,六字大明咒发言要准确,也是要时刻怀着慈悲,因为这是个殊胜的法门,所以它的殊胜性就会显现出来,同时我们要保持我们的心清净,不要让贪、嗔、痴心升起,同时要对今生的父母要慈心,以及六道众生都是如此,因为六道众生都是我们的父母,那悲心是什么呢?就是愿众生都能离苦,从轮回中得到解脱。

 

所以我们从内心发起愿众生都能离苦得乐的话,就会聚起很大的功德,因为这就是菩提心的显现,就此菩提心的力量,和观音菩萨的加持,及佛性的显露,对众生有很大的帮助,也对佛法有很大的利益。六道轮回是什么呢?六道轮回是苦海,我们持颂六字大明咒的时候,能消除每一道的苦因,为什么叫轮回呢?因为不管是生在那一道,天道或地狱,都是上上下下的徘徊,像轮子轮动一样无始无终,没有尽头。所以我们持颂六字大明咒时,就能断除六道轮回的根,因为它有六个字,每一个字能断除每一道的苦因或根。

 

7、试着去完成一亿遍的六字大明咒

 

即使是出家过单身的生活,要修行成功都很不容易,何况在家居士有工作和眷属,这些都会增加困难。比如说修本尊法,本尊是无执的法身,你不可能一方面执着,另一方面修成本尊。如果你没办法很成功的修这些深奥法门,那就多念弥陀佛咒,六字大明咒及金刚萨埵咒。

 

要知道,业力跟发心是很重要的,这两件世事紧密合一的。仁波切说,金刚萨埵咒、六字大明咒和莲师咒,都是很重要的咒语。他鼓励大家找一些人一起作六字大明咒的百万遍念诵,每个人都能得到这百万遍的利益;最好在一生中能用这个方法完成一亿遍的六字大明咒念诵,当然困难是难免的,但要试着去完成。

 

金刚萨垛佛丨忏悔之王丨消业第一

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文章标题:持诵六字大明咒超过12亿遍的大手印修行成就者发布于2021-12-12 16:33:42