禅修时生起的念头之对治

不管如何，当我们住境一阵子后，一定会有念头生起。这种念头可能是通常我们感觉是好的念头，例如，想到自己的上师和他的名字；或也可能是不好，或令人感到泄气的，例如，想到自己最痛恨的仇敌和他的名字等。由此观之，念头即是念头，并无差别。

念头本身并无特别有什么不对的地方，我们不必刻意去避开它，但也不必去招引它。当念头生起时，我们只要直观它即可。事实上，要叫念头不生起是不可能的事，因此，我们没有理由要把它驱除或消灭掉。

在大手印中，我们必须学习不为它所困，也不随着它走。单独个别的念头本身较无问题，比较有问题的是，一个念头会带起另外一长串的念头，一个接一个，永无中止之时。事实上，念头的本质是不会造成这种耽溺的过程的。

帕当巴桑杰曾说：“念头经由心生起的路线，正如鸟经由天空飞过一样，本身并无留下任何痕迹。”如果我们直观一个念头的话，便会发现它本身完全不着一点留痕。

因此就这点来说，念头本身是自己解脱的；它可以照顾自己。假若我们直观念头，不尝试去阻挡，也不为它所困，或随它转而生起更多念头的话，那么念头便会像写在水上的字一样。如果我们把“阿”或“卡”写在水上的话，在我们还未写完之前，它就已经消失无踪了。念头本身就像这样。

教法曾说：“我们这个被紧紧抓住和束缚住的心，如能放松下来的话，无疑的，它一定会自我解脱。”

我们可以用棉线为例做说明。当我们把线用两边的手指拉住，以相反的方向拧转而扭成一束，然后当我们把两手靠近时，线便会马上卷了起来。事实上，我们很难在这种情况下再让它恢复原状变得直直的。但如果我们把手一放开，让它自然松掉的话，它便不会再卷在一起了。

心就好比这个一样，如果我们把心绷紧，想把念头堵住或驱除——如果我们想把心摆在某个状况中，想用心获得某种境界的话，那么它一定会起反效果。但如果我们把它放下，它就会自然解脱而获得自在了。

金刚萨垛佛丨忏悔之王丨消业第一

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