一幅15世纪多闻天王精彩画作的赏析

本幅唐卡中多闻天王头戴汉传佛教中的天王宝冠，身色橙红，脸型方圆，眉宇微锁，双目炯然，神情威武沉静。他身著汉式武将铠甲，衣带飘扬，左手持华丽胜幢，右手执吐宝鼬，身躯挺拔壮硕，以游戏坐姿坐于狮背之上，行走于云海之中。

天王的两端发鬓有圆形紫色花饰，双耳硕大，配有饰以摩尼宝的圆环状耳珰，这些造型流行于元明时期的西藏西部到尼泊尔的广大地区。天王的头光形状奇特，与明代汉地的家具靠椅极为相似。多闻天王的坐骑多为绿鬃白狮，而此处则为青黑身色，血口獠牙，怒目卷舌，威风凛凛。

多闻天王的四周是八骏财神，同样身着汉地明代盔甲，装束与主尊基本相同，骑在黄、黑、白、灰各色骏马之上，右手持宝剑、宝瓶等法器，左手均持吐宝鼬，其面向或左或右，或前或后，脸部轮廓和表情都十分夸张，尤其是右下方的财神采取了面对主尊，背对画面的方式描绘，这增加了唐卡的空间写实感。

天王主尊和八骏眷属的头光边饰火焰形状尖锐刚直，这种造型在白居寺壁画中可以看到很多相似图例，但本处气势更加凌厉，不仅显示火势愈加猛烈，也为财神们增添了更多的杀伐之气，是本幅唐卡的一大亮点。

天王的眷属不仅有八骏财神，还有龙族、夜叉、罗刹等。由于佛教经典并没有详细记载夜叉、罗刹的形象和手执，这给艺术家留下了无限的想象和施展才艺的空间，他们或为兽面，或作枭形，身姿各异，生动鲜活，与人身蛇尾的龙族一起，亦是本幅唐卡的引人注目之处。

多闻天王的右上部为一上师，身着袈裟，头戴班智达帽，坐于莲台之上，身后有拱形背光，其形象具有尼泊尔的风格。左上部为金刚手菩萨，身色蓝黑，右手高举，左手结期克印，这是多闻天王的部主。

本幅唐卡的色彩运用也极为有特点，整幅画面以青黑为底色，布满画面的云纹盘曲虬结，似火焰，似祥云，营造了一种“黑云压城城欲摧”的紧张气氛，人物描绘则使用黄、橙、紫等暖色调，这种冷暖两极化的颜色关系使画面非常具有冲击力，增强了人物的个性化表达，烘托作用非常明显，在场景的营造上是非常成功的。

在人物的比例关系上，主尊多闻天王占据画面三分之二的面积，其余八骏财神、龙族、罗刹的身型等按照神格高低渐次缩小，这种绘画方式有利于突出重点又层次分明。

一般在藏传佛教多闻天王与八骏财神的绘画中，主尊多闻天王虽然骑乘怒狮，但多数给人以静态喜悦的感觉，典雅庄重有馀，气势不足，更不会有强烈的动感。而本幅唐卡则通过对构图、用色、造型的独具匠心实现了这一点。

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多闻天王及其胁侍  江孜白居寺壁画 公元15世纪

15世纪是藏传佛教绘画史上多元碰撞，兼容并蓄的黄金发展时期，涌现出诸多的精品之作，本幅唐卡具有这个时代的鲜明特征，同时又充满了个性。不管从时代、地域特征还是题材来看，这都是一幅非常优秀的15世纪后藏-藏西风格的多闻天王绘画，我们理应向它的作者致敬。

作者：郝文鑫 收藏家，独立撰稿人，云南大学考古中心客座教授。本文是作者2017年为匡时国际所写的一篇随笔，略有删节。

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