白怙主即白色的六臂怙主，大悲观世音菩萨的事业化身。他有护佑行者“生则富贵如海，逝则并肩往生”的美誉。白怙主法门在汉地传播的比较广，也有很多神奇的故事，但也有人自称“修白怙主越修越穷”，这具体是什么原因导致的，笔者不是太清楚，但我作为怙主的修持者，觉得有必要写一点自己的体会。


六臂怙主法类都来自于香巴噶举，按照香巴的传统，《怙主遍除障碍》是每天都要修的，这里怙主是黑色的。《上师怙主无别》是上师瑜伽，也是怙主大手印的修持，这里的怙主可以是黑色也可以是白色（但手执跟黑怙主一样，不是常见的拿珍宝的白色形象）。另外还有“怙主入心”，这个传的很少，因为灌顶文中明确提到：如果所传非器，传法上师的能力、事业等各方面都会受到损害。


五世嘉瓦仁波切曾经明确提到修行白怙主的条件是：坚持“上师怙主无别”的修持和六臂怙主每天的食子供养（食子供养即《怙主遍除障碍》）。这两个条件是非常关键的，虽然怙主法类有一些事业法，但最核心的就是这两点。


一世敦珠法王曾说过“入咒乘者众，修生圆者少”（? ? ?）密乘的法门并非一昧的念咒。我们修习密宗的任何法，都应该对佛法的基本观点、密乘地道的建立、基位三身的关系有所认识和体会，并且按照正确的禅修方法进行。不然我们皈依的就是一个外在的神祇，虽然暂时可能会有一些受用，但这样做对自己的未来没有任何好处。


藏地有一些传承（如萨迦派）重视白怙主的修法但没有强调“上师怙主无别”，是因为这些传承有类似“上师怙主无别”的法门，如“深道上师瑜伽”等可以起到同样的作用，虽然观修的主尊不一样，但底层逻辑是相同的。


同时，修行需要先遣除违缘，扫清障碍，把道路垫平修好，各种补充给养才能顺利运输上去。所以黑怙主每天的食子供养非常重要，很多六臂怙主的行者不修白怙主只修黑怙主，几年下来身心都有很大的改善，反而比只修白怙主的状态更好。

有的教派（比如萨迦）也很重视白怙主，但不强调黑六臂怙主，但萨迦的宝帐大黑天是每天的功课，其他如降魔金刚手、普巴金刚、大威德金刚等修的也很多。这里起的作用跟黑六臂怙主差不多是一样的。


“上师怙主无别”强调的是我们要有正确的禅修方式，发心、动机、过程、结果都走在解脱的道路上；“怙主遍除障碍”强调的是供养、祈祷六臂怙主遣除身心内外的各种负面能量，这样福报才比较容易获得。这是一套组合拳，不一定非要用这两个法，你可以选用适合自己的方式，但原理差不多就是这样。


在五方佛的配置里，不空成就佛代表“事业”，他是五蕴中的“行蕴”。任何一个人想要有事业都需要积极的行动才能落实，而不是每天躲在房间里絮絮叨叨，然后指望天降横财。


内在风心的收摄、外部缘起的改变是一个长期的过程，这要求我们用信心和毅力长时间坚持做同一件事情。任何一项伟大的事业都不会一帆风顺，逆境也是财富，能造就真正的英雄。克服自己的性格弱点、提升自己的视野和格局，学会正确与人合作的方式，不违背天时地利、选择适合自己的发展道路，这些都需要智慧，所以成功没有那么简单。




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文章标题：香巴噶举·白怙主的修行重点发布于2022-04-28 15:22:01

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