康觉寺法讯

2015年10月30号藏历九月十九日开始在康觉寺举行金刚萨朵法会至
2015年11月2 号藏历九月二十一日金刚萨朵法会圆满结束！共同祈愿世界和平！一切有情众生离苦得乐！

期间请各位居士多念百字明或金刚萨朵心咒随喜大家功德无量！
百字明：
嗡班 扎萨埵萨玛呀　　
玛奴巴拉呀　　
班扎萨埵喋诺巴　　
地叉则桌美巴哇　　
速埵卡唷美巴哇　　
速波卡唷美巴哇 　　
阿奴拉多美巴哇　
萨哇悉地玛美扎呀擦 　　
萨哇嘎玛速杂美　
积当希央格热吽　哈哈哈哈霍　
巴嘎问　萨哇达他嘎达 班杂玛美母杂 班扎巴哇 玛哈萨玛呀萨埵啊
尽?力持诵金刚萨朵心咒

2015年11月3号 藏历九月二十二日天降日举行荟供法会

藏历九月二十二是纪念佛陀从天降日:
佛陀之亲母，在佛陀出生后不久便去世，转出生到天界，佛陀在人道成佛后，曾上天为天人及母亲讲经。讲法后再降回人道时候的时段称为降凡节纪念日。在藏历九月期间，若能修持各种善业话，功德福报更加不可思议，天降日时做功德一次就可以累积了无数无量的功德，所以降凡日做的功德利比平常做的功德利益更多，所以欢迎大家参加做功德。乃释尊释迦牟尼佛于仞利天为母说法完毕返回人间的日子，自天界下人间的纪念日，藏传佛教称为“佛陀天降日”。当天修法及行善之诸功德，皆会上亿倍地自然增广。建议大家当功德增长日最宜于密集行善──布施、斋戒、礼佛、供灯、放生、诵经等.... 南无本师释迦牟尼佛圣号或其心咒。
释迦如来之殊胜心咒：
达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 玛哈 牟尼 耶 梭哈 尽力持诵

《小般若经》云：「诸佛皆从此陀罗尼咒中生，

释迦佛亦以此陀罗尼之威力而成佛，观世音以此

现前菩萨胜果，仅仅听闻此陀罗尼咒也将无勤

获得广大福德并清净一切业障。若修密咒，

则无有魔障而成就。」其余经典中也说念诵一遍

此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造一切罪业

等具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。

金刚萨埵法会的功德
1.不修忏悔的过患：
１、业不清净不可能现世得安乐。
２、业不清净不可能来世得安乐。
３、业不清净不可能遮止三恶道。
４、业不清净不可能解脱。
５、业不清净不可能开智慧。
６、业不清净不可能国泰民安、家庭祥和。
７、业不清净不可能避免现世的天灾人祸。
８、业不清净，每种业都会现前相应的果报。我们造业非常繁多像雨点那样，不忏悔，按这样引发，后果不堪设想，生生世世会在苦难中，无穷无尽地受苦。
９、业不清净，会不断增长广大，就像一粒种子能长出成百上千的果实，又像一点毒药注入体内会让整个身体糜烂一样。
10、自己反问自己，自己造了多少业，前一生造了多少业，再推从无始以来，有多少世，造了多少业，合起来有多少？单单从这一生说，作小孩时杀了多少生命，读书时造了多少不尊敬师长的业，造了多少不孝敬父母的业，有多少嫉妒傲慢，吃了多少众生肉，每天有多少绮语、恶口，有多少入外道修邪法的业，身口意犯了多少淫业，经商、务农、从政造多少业，或者有多少损害他人的业，有多少歌舞狂欢的业，有多少陷害别人的业，有多少欺诳众生的业，有多少损公肥私的业，有多少追求财色的业，对国家不尽忠、对父母不尽孝、对家不尽心、对工作不尽力，上一顿饭店吃多少活鱼活虾，看多少色情影视。就是学了佛之后，受五戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒、密乘戒犯了多少？起了多少贪心、嗔心、慢心等有多少？谤法、舍法的罪有多少？不尊敬上师、不慈爱道友的业有多少？
2.忏悔的功德：
《金光经》说：“何人千劫中，若造严重罪，一次极力忏，诸罪得清净。”（谁在一千劫当中造了严重的罪业，依靠一次极大力量的忏悔，可以让罪业得清净。）《毗奈耶经》说：“何者造罪业，善业可遮彼，如离云日月，照耀此世间。”（谁造了罪业，以善业可以对治，就像日月远离黑云，重新照耀世间一样。）
１、业不是实有的，可以以心转业。
２、心咒如如意宝，可以随我们的愿望而满足需要，可以消除一切违犯三乘戒的罪障，可以让重业变轻、轻业不受报。

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老子阐述的“天地不仁”已开始具有趋向空性的意味，“不如守中”则内含了慈悲方便。而密宗曼荼罗中心的金刚萨埵就代表“方便”；金刚萨埵一般怀抱明妃，代表“空性”。 智慧和方便从来不能分割，并无孰高孰低，彻底的性空才能行最大乘的方便。佛父代表慈悲方便，佛母代表空性智慧。方便即“明空双运”的“明”，代表空性的“明妃”是“明之妃”之义，表示金刚萨埵必有空性相伴。抱个美女其实和抱个狗子也完全一样，但既然以金刚男子比喻方便、慈悲，也就自然以美女比喻空性、智慧。 密宗金刚乘

秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗 金刚乘除了发无上菩提心外，还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果，而金刚乘的方法则是把因果放在一起，果实际上就是因

往期内容回顾方式:

金刚乘就是果乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗。若以二分法，可将佛教分为大、小二乘；大、小乘之主要区别，在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。