上师恩德犹胜佛陀

佛经里这样说，无论是共同的讲法还是从自身本性之胜义上师方面来讲，上师是真正的佛、菩萨。上师的意是佛宝，语是法宝，身是僧宝，故上师是三宝之总集；上师的意为法身佛，语为报身佛，身为化身佛，上师的密意中具足三身，故为佛。《大鼓经》里讲：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”末法时代，本师释迦牟尼佛以上师的形象显现世间利益众生。《文殊经》中说，过去、现在与未来，佛、菩萨要用不同的方法在人间显现。

要这样全面观察，认定“上师是真正的佛”，对上师要有信心和恭敬心。不仅如此，还要有对上师的感恩戴德之心。

上师本体虽与佛无二无别，但对自己的恩德却胜过佛陀。《无垢虚空经》云：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而尽现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来，当铭记此理。”往昔千佛出世而我未被度，如今值遇殊胜上师，开示甚深成佛之道，以大悲和方便把自己引入解脱道，恩德犹胜佛陀。

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老子阐述的“天地不仁”已开始具有趋向空性的意味，“不如守中”则内含了慈悲方便。而密宗曼荼罗中心的金刚萨埵就代表“方便”；金刚萨埵一般怀抱明妃，代表“空性”。 智慧和方便从来不能分割，并无孰高孰低，彻底的性空才能行最大乘的方便。佛父代表慈悲方便，佛母代表空性智慧。方便即“明空双运”的“明”，代表空性的“明妃”是“明之妃”之义，表示金刚萨埵必有空性相伴。抱个美女其实和抱个狗子也完全一样，但既然以金刚男子比喻方便、慈悲，也就自然以美女比喻空性、智慧。 密宗金刚乘

秘密乘、密乘、金刚乘、真言乘、瑜伽密教、真言宗 金刚乘除了发无上菩提心外，还有其善巧方便的修行法门------观想。透过观想觉了空性实相。大乘的修行方式是利用因来趋向果，而金刚乘的方法则是把因果放在一起，果实际上就是因

往期内容回顾方式:

金刚乘就是果乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗。若以二分法，可将佛教分为大、小二乘；大、小乘之主要区别，在于无上菩提心—为利益众生愿成佛。