第20场钦哲古德曼佛学讲座 ——《般若波罗蜜多十万颂》简史与介绍》

第20场古德曼佛学讲座

“《般若波罗蜜多十万颂》简史与介绍”

本周日，4月23日北京时间上午9时，钦哲基金会为您呈献第20场“古德曼佛学讲座”——“《般若波罗蜜多十万颂》简史与介绍”。主讲者是加雷斯·斯帕汉姆（Gareth Sparham）博士。欢迎扫码参加。

* 英文讲座，无中文翻译，敬请留意。

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《般若波罗蜜多十万颂》是一部篇幅巨大的長經，而且可能是现存最长的圣典。其藏译本共计十二函（德格版）将近上万页，收录于《甘珠尔》中。

遵循传统佛教经文的历史和另一种遵循西方佛教学学术传统的历史各有其价值。采取“建构主义的中道”能平衡这两种观点。般若波罗蜜多经明确教导我们：尽管佛教的根本教义（法）、说法者（佛）以及修持佛法的人（僧）是信仰和礼拜的恰当对象， 但这三者本身并非究竟真理也不具有特殊性。我们若不了解这一点，则甚至会将最殊胜的圣典或圆满的传统转化为具有破坏力的或负面心理的基础。

即使像《心经》这样最短的般若波罗蜜多经都已指明了这一点，而《十万颂》这部最广版的般若波罗蜜多经则对此进行了更详细的阐明。般若波罗蜜多经本身也适用于同样的分析和观察：尽管这些经典是信仰和礼拜的恰当对象，但它们本身也并非究竟真 理。这一观点所隐藏的含义是：尽管我们通过特定的教育和知识遗产发现自己所处的不同传统、文化、乃至世俗的科学文化传达了值得捍卫的真理和价值观，但它们本身并非究竟真理。它们所传递的真理和价值观总是可以成为具有破坏力或负面心理的基础 。无论是赋予圣典权威性的究竟真理还是某一传统所主张的真理都不存在。只有在般若波罗蜜多经开篇所提到的通过化受五欲而引出的大悲之主题才是解释学上的唯一指导原则。这一原则即是谓为“佛母”的般若波罗蜜多。

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