作者|南怀瑾
连载|《金刚经说什么》
专注于南师书籍连载的公众号
第30品 一合理相分(05)
真空如何生妙有
首先要把身心两方面转化,光修心性也不行,因为我们的色身也是阿赖耶识的一部分,就是“心”的一部分。
修一切善法,把它统统转化了,可以产生一合相。
所以佛菩萨的真正成就,是三身成就,清净法身,圆满报身,千百亿化身,三身是一合相,就是体、相、用三位一体。
但是,你如果真执著了这件事,也错了,因为著相了。
四大本来皆空,但是四大并不是坏东西,它也是自性本体功能所变的。
四大皆空是讲它的存在不永固,你如果证到了法身,到了三身成就,也可以使这个假有的四大、偶然的四大,延长其存在。
所以佛说“一合相者,即是不可说,但凡夫之人贪著其事。”
就像他说阿赖耶识,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我的道理一样。
一般人的习惯都要抓东西,活著的时候总要抓住东西。
道家所讲的握固,说明小孩子生下来都是抓得很牢捏住拳头,活的时候手都是弯弯的,到死的时候才完全放开。
所以说,凡夫之人都是天生的贪著其事,都要抓,抓得很牢,因此佛说不可说。
我们给它的结论偈子:
下节更精彩
老子他说-全书
庄子諵哗-全书
圆觉经略说-全书
版权声明:本站部分内容由互联网用户自发贡献,文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报,一经查实,本站将立刻删除。
文章标题:金刚经:真空如何生妙有发布于2021-07-07 18:33:48