作者|南怀瑾
连载|《金刚经说什么》
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第21品 非说所说分(05)
众生与佛
法身的生命,在六道轮回中迁流不息,也是根据自己的业果因缘而来的;所以说,一切众生即非众生。
它的本义是说明,一切众生自性本来是佛;自己能够反照而明心见性,就不叫做众生了,个个都是佛了。
刚刚提出来,道生法师说的一阐提人,最后都要成佛,这个意义在《涅槃经》、《法华经》中,也是这样说的。
释迦牟尼佛是我们劫数中第四尊佛,就是第四个梯次的佛,这个劫数叫贤劫,有千佛出世,最后成佛的是楼至佛,现在化身为韦驮菩萨的,因为他的愿力,要护持贤劫里一千个佛,待他们个个都成佛以后,他才最后成佛。
这是佛教对于贤劫组织的一个说法。
换句话说,这个世界上的一切众生,不仅是人,凡有生命有灵知的生物,都能够成佛。一切众生都是平等的。
要彻底的研究这个道理,就是法相唯识的道理,这个地方揭发出来见法,就是见地。
人世间因为一切众生有我见,所以就有人;有人就有我,就有是非;有是非,就有烦恼;有烦恼就有痛苦,如此等等一连串下来。
我们虽有一个身体,但身体非我之所有,暂时归我之所属,这是因缘所生,四大假合而成,不究竟,总归会幻灭的。
真正的这个自性是不生不灭的,这个自性是空性,空性必须要无我才能达到。
当你修证到一个无我的境界,就得到一个智慧,就是唯识中所讲的平等性智。
无我就无人,无人就无他,无众生相,无烦恼,无一切等。一切皆空,即无众生之相。
对于这一段我们给他的偈语是:
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文章标题:金刚经:众生与佛发布于2021-07-07 18:40:34