浅谈结缘和因果

【结缘】

结缘很重要，最好的是与佛菩萨结善缘。

比如供养，念诵，观想，赞叹等；

次之是与众生结善缘，比如放生，施食，救济等，这些都是功德，福德；也是修行的主要内容，否则很可能就是罗汉托空钵，或眷属法缘乏少了。

共修的师兄们，现在能聚一起，夙世应是结过缘，或深或浅，或浓或淡，也或很多曾是同修，或曾是师徒师兄，或在结缘时曾有发愿过。

我们有一位师兄，以前在现实中多次引导人信佛入佛，从而学佛，每次都比较容易，想来也必都有夙缘。

广结善缘，对于行菩提道有深远的意义。

普贤行愿品：

“一切众生，是菩提树根，诸佛菩萨，是菩提华果，诸佛菩萨，无不‘因于众生，而起大悲，因于大悲，生菩提心，因菩提心，成等正觉……若诸菩萨，以大悲水，饶益众生，则能成就阿褥多罗三藐三菩提故。是故菩提，属于众生。若无众生，一切菩萨，终不能成无上正觉。”

以此经论来对照，会理解得更深，更透。

【略说因果】

因果见与不见，知与不知，都客观存在。

举心动念，身口意行，都在种因，种在了自己的八识心田中，以后外缘触发，果则体现在外在的根身器界中，众生一般都把注意力放在外在的，当下的果遇上，顺则喜，逆则恼，忘了这些都是自因自果，自作自受。

常说忍辱，如从果上看，确实是忍，如从因上观，实是消辱。

如忍不得辱，愤起反击，却不知又种下了辱。凡事从因上思惟，而不从果上看得失，才不会颠倒迷失。

因果现象的体现是比较复杂的。

每个人的因果如同一片没有尽头的森林，无数的种子、无数的发芽、开花成长、无数的果实，而果实则继续变成种子，不同的植物之间又相互缠绕、相互依存、相互影响。

或者也可以比喻成一张没有边际的大网、上面纵横交错着种种因、种种缘、而这些条件聚集在一起就是一个交汇点——果报，无数的果报又继续和其它的因缘相交汇，层层叠叠无有穷尽。

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