经云：“中后不食有五福：少淫、少睡、得一心、无下风、身得安隐。”又云：“无宿食患。” 又《药师经》云：“若有病人，欲脱离苦者，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。” 若是有病苦无法医治者，更应当受持《决生净土八关斋戒》，莫执着病苦，且放下万缘，生净信心，禁语、禁足，不分昼夜，少食少睡，一心专念阿弥陀佛，如此勇猛精进，日久可见奇效。 今后我还会把我总结的《决生净土克期求证念佛法门》整理成册奉献给大家。
《优婆塞戒经·八戒斋品》说：“善男子，若能如是清净归依受八戒者，除五逆罪，余一切罪悉皆消灭。” ——八关斋戒也是忏悔的好方法，由此严谨持斋守戒功德，除了犯有五逆罪以外，其它的罪障都可以消除。 波罗奈国有个屠夫名叫广额，每天不知杀了多少羊。这个是他的工作，他每天杀很多羊，天天杀，后来听人说了因果，想到这些羊将来会来讨命债，他感到惭愧悔恨。 有一天，广额见到舍利弗大阿罗汉，他就跪下来求舍利弗：“我是一个杀羊的屠夫，我知道要忏悔，我不该这么杀，我很惭愧又很恐惧，怕我临命终很痛苦。请尊者开示，如何能够忏悔我的业障？” 舍利弗就说：“你的罪过如此大，这么多羊都是你的冤亲债主，唯有受八关斋戒，忏悔业障，临命终时，你的灵魂才不会堕入恶道。” 舍利弗就给他授八关斋戒，只一天一夜的功德。以此功德，广额屠夫临终往生到天上，做了四大天王的北方毗沙门天王的儿子。 以屠夫这样重大的杀业，都可仗此一日一夜之持斋功德而消灭，其余轻罪更可如此。 《四天王经》云：“所在之处有持此戒者，恶鬼远之，住处安稳。是故于六斋日，持斋受戒，得福增多。” ——若感觉房子阴气重，你常持八关斋戒，鬼就不敢接近你，住处就得安宁。 《大般若经》卷十四：“六斋，月八日、十四、十五、二十三、二十九、三十日，诸天众会。” 《四天王经》：“诸天斋日伺人善恶，须弥天王即第二天，天帝名因，福德巍巍，典主四天，四天神王，各理一方，常以月八日遣使下，案行天下，伺察帝王臣民、龙、鬼之类，心念、口言、身行善恶；十四日遣太子下；十五日四王自下；二十三日使者复下；二十九日太子复下；三十日四王复下。” 《大智度论》卷十三：“问曰：何以故，六斋日受八戒修福德？答曰：是日恶鬼逐人，欲夺人命，疾病凶衰，令人不吉。是故劫初圣人，教人（在六斋日）持斋修福，以避凶衰。” ——六斋日里恶鬼的势力比其它时日更强大，所以我们六斋日更应严格持戒。我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒，那必然福慧增长，灾难远离。 有个国王叫优填王，有一天应他的左后之请大开宴席，要请他的右后也来参加。 三请不到，优填王气愤难平，命令手下：“你们用绳子把她捆出来。” 优填王说：“你今天这么扫我的脸面，我今天饶不过你！”又对手下说：“你们把她绑在亭柱上！” 右后想：我今天死也就死了，今天我受八关斋戒，宁可死也不能违犯戒律。 优填王的箭法本是很好的，百发百中。但是今天，第一支箭射出去，刚到离右后一公尺左右的地方——奇怪得很，这个箭“啪”的一声落地了。大家都很奇怪。第二支箭再射，刚到离右后一公尺左右的地方，箭“啪”的反转射向优填王。如此几箭，全是如此。 优填王惊叹，了不得！把弓丢在地上，亲自给右后松绑，说：“夫人啊，你跟哪个师傅在学？这个法教给我吧，我也要学，打仗可以不死啊。你是用什么咒还是用什么法？你教给我吧，教给我以后我可以千军万马箭都射不死我。” 右后说：“我并没有学什么咒，也没有学什么法。我今天受八关斋戒。” 这样国王反而改变了他凶残的态度，跟右后一起去如来那里请受八关斋戒。 《十善戒经》云：“持此﹝八戒﹞受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道；若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮。”故此八戒，又称八种胜法。 《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。” 《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。” 这八关斋戒，任何人受一天一夜，功德都很大很大，大到什么程度？ ——过去我们很重视这个粮食，用粮食来算这个钱，受一天的戒，有六十万年的粮食吃不完。 《优婆夷堕舍迦经》说：“六日斋者，譬如海水不可斛量，其有斋戒一日一夜者，其福不可计。” 《优婆塞戒经》：“凡是斋日，悉断诸恶罚戮之事。若能如是清净受持八戒斋者，是人得无量果报，至无上乐。” 又《优婆塞戒经》中有讲：“若有人以四大宝藏满中七宝，持用布施，所得功德，不如有人一日一夜受持八戒。” ——你看，如果有人布施四大宝藏满中七宝，布施这么多的宝贝给这么多的人，不止百万千万、亿万，这样大的功德，还不如一天一夜的八关斋戒。所以我说，很多人求财，求财神，修财神法，但是你不知道，这八关斋戒就能给你带来无量福报。《萨婆多论》引经中言：“作阎浮提国王，于人中宝，一切自在，不如八戒功德十六分之一。” ——也就是说，若把八戒功德分为十六份，阎浮提国王所做的功德，十六分中不及一分。 如果有阎浮提国王（——天下分东南西北四洲，我们的地球属于南赡部洲，而阎浮提包括了东南西北四洲，浮提国王指掌管整个四洲的王。）布施阎浮提所有的人们，让所有的人受用自在，你要多少，我给多少，这功德大不大？这个心量大不大？ 我记得唐代诗人杜甫有句话：“安得广厦千万间，庇得天下寒士俱欢颜。”——他自己很穷很苦，在唐玄宗天宝年间，战乱时期，他在逃难当中，自己建的草堂，秋风一起，盖屋顶的稻草都吹完了，只能拿脸盆去接雨水。他住在这样的陋室里想：怎么能有千万间宽敞高大的房子，让天下所有贫苦的读书人都能住进来，享受安稳的生活？若能如此，即使我在这破草堂冻死也没什么关系。——这心量多大！我们欣赏杜甫的诗，杜甫的心量，这个心量什么心量？我说这就是菩提心。现在的人太少这样的心，光是想着自己，离菩提心越来越远了。
再回到刚才的那段佛经：如果有阎浮提国王作这样的大布施，让所有人受用自在，这功德大不大？——大，大得不得了！但是，整个阎浮提的人全部满足了，这个功德还不如一个人受一天一夜的八关斋戒功德的十六分之一！——谁说的？释迦牟尼佛说的。持八关斋 贫人变富豪的故事
过去在罗阅祇国，有一位婆罗门非常贫穷，即使努力工作，还是祸事不断，常常缺乏饮食、衣物。于是，失望的他走到街上去询问路人：“在这个世界上，要如何做才能使此生有福可享，无所困顿呢？”对方告诉他：“你不知道吗？当今释迦牟尼佛住世，以圆满无碍的福德护佑一切众生。佛陀的诸大弟子中：摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗及阿那律四位尊者都非常优秀贤能。他们常常怜愍贫苦众生，教导大众修善积福，远离困厄。如果你能以敬信之心，设斋供养尊者，就能获得大福报！” 婆罗门听了满怀欢喜，立即前往都城，乞得一些财物后，发心供养诸位尊者一日的饮食。供养完毕后，尊者们劝说婆罗门的妻子差摩，发心受持八关斋戒，差摩即于一日一夜中持守净戒，无所毁犯。 正好这个时候，瓶沙王出外游玩，在回程的路上遇见一个罪人被绑在路旁，又饥又渴，一见到国王就向其乞食。国王怜愍此人，答应派人送食。不料后来忘了此事，直到半夜才又想起。于是瓶沙王赶紧派人送去，却无人敢去，因为夜晚路上多有罗刹饿鬼，出门等于送死，所以大家宁愿死在宫里也不愿去。慈悲的国王一想到那位罪人不得温饱非常烦恼，于是下诏表示：若有人愿意为此人送食，赏以千两黄金。但最后还是没人愿意去。
当时，差摩也听到这个消息，心想：听说受持八关斋戒的人，邪魔、恶鬼、猛兽都不能伤害，所有大小灾害皆能远离。现在家里这般穷困，如果能够得到这笔赏金，就能解决家里的问题了。于是差摩下定决心，前往王宫晋见国王，表达愿意送食的意愿。国王告诉差摩：“只要你能够完成任务，回来我一定赏你千两黄金。”于是差摩担着食物出发了！ 出城后不久，差摩就遇到了一位罗刹女。罗刹女刚生完五百个孩子，饥渴不已，一看见差摩就迫不及待地想把她吃掉。但差摩因持守八关斋戒的功德，使得罗刹女无法靠近，而且心生畏惧，只好向差摩乞讨食物。差摩二话不说，马上拿了一些食物给她。罗刹女饱足后身心舒泰，十分欢喜，于是询问差摩的名字。差摩回答后，罗刹女高兴地跟差摩说：“差摩亦即安稳之意，承蒙你的布施，又听到你的好名字，让我得以温饱活命。为此，我家有一瓮金子，想送给你作为报答，不知道你现在要前往何处？” 于是，差摩将送食的事告诉罗刹女，罗刹女说：“我妹妹就住在你前往路上的附近，如果你看见她，请代我问候，并且告诉她我生了五百个孩子，一切安好。”差摩遇到罗刹女的妹妹后，传达其所交代的讯息。妹妹高兴之余，也赠予差摩一瓮金子，同时又请差摩在前行的路上问候她的弟弟。后来，差摩也完成了妹妹所交代的事，她的弟弟不但给差摩一瓮黄金，还为差摩引路，完成了送食的任务。差摩带着三瓮黄金回家后，前往王宫向国王领取千两赏金，家里从此富裕起来。众人见到婆罗门家如此幸福，都非常欣羡。后来，国王也听说这一家人福德深厚，便召婆罗门进宫，拜为大臣。因为这样的转变，婆罗门一家从此对佛法生大信心，设大斋会，供佛及僧。供养毕，佛陀为他们开示法要，因而心开意解，证得须陀洹果。诸比丘闻佛所说，皆信守教诲，欢喜奉行。
凭借八关斋戒功德，还可得来世尊贵。《佛说普达王经》就讲了这样一段故事： 古代有一位老国王，他在世时受过一日一夜八关斋戒。老国王身边的侍者中，有位持宝盖的年轻侍卫，也跟随老国王同时受了戒，一天一夜清净受持八关斋戒。这侍者过世后，因为他这次奉持八关斋戒的功德，又投生到这个国家，成了这个国家的王子。 《长爪梵志请问经》上说：有一位婆罗门问佛陀，您作什么功德才得这么好的相？佛说受持八关斋戒，就会得这种果报。 有一天女，光颜威相，与众超异，诸天见已，生希有心。释提桓因问之：“昔作何业，获得此报？”天女答言：“昔于迦叶佛受持八戒斋，今得生天，获端正报。” 印度有一位很贤慧的王后，叫末利夫人，当时国王是波斯匿王。国王有一天，大摆筵席，请各路的朋友。文武百官、家属、贵夫人全到了，所有的妃子、宫女全部到齐了，末利王后没有来，国王派人去请。末利夫人说：“对不起，我今天受八关斋戒，不能应酬。很抱歉！而且我穿的衣服也很素净。” 国王听了很不高兴，派侍者转告末利夫人：“难道你今天持斋受戒，就可违抗国王之命不出来吗？” 就这样传达了三次王命后，末利夫人终于来了。她跟所有的贵妇人、妃子、皇妃都不一样，她一身素装打扮，没有任何装饰，不施脂粉，却全身散发耀眼光采，比平常更加庄严。 她就这样来了，而且什么都不吃。国王很不高兴，心想：今天是我生日，你这么素净打扮，好像不太吉利。 她回答说：“国王，我今天不是为了你的生日才这样。我今天受了八关斋戒。今天你们庆祝,我不妨碍你们。但是我什么都不吃，我也不换衣服，很素净。” 这个波斯匿王很好，他说既然这样的话，今天有个商人，有一件宝贝送过来，是海神送给这个商人的一个项链，这个项链价值很高，价值连城。 为什么呢？——这个海神跟商人有对话，海神问商人：“大海水多，还是瓶子里的水多？” 商人很聪明，他想海神问这个话肯定有意思的，他回答说瓶子里的水多。 商人回答说：“海神啊，大海的水不能吃，瓶子里的水可以给人解渴，可以消除人的烦恼，所以我这样回答。” 海神很高兴：“你很聪明，我送你一样东西。”就送给他一个海神的璎珞。 但是末利夫人说：“我今天不戴花蔓。这么好的璎珞我今天不能戴。国王我很谢谢你，但我今天不能接受，你送给别人吧。” 怎么办呢，末利夫人说：“这样吧，我接受。但是国王你和我一起把这个璎珞送给如来，给释迦牟尼佛。”国王说：“那好吧，今天是我的生日，我们一起到释迦牟尼佛那里去。我们去见佛，送上我们的宝贝。” 佛告波斯匿王言：“斋之福佑，明誉广远。譬如天下十六国满中珍宝，持用布施，不如末利夫人，一日一夜，持佛斋法。” 若有年老多病，恐怕不久于人世者，或身陷牢狱、朝不保夕的人，要想在短期内获得很殊胜的果报，定要受持八关斋戒。因为受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜，时间短，功德大。 优陀羡王有位王后，名叫有相，美丽善良、温柔贤淑，深得国王的宠爱。有相夫人自恃宠爱，娇声对国王说：“我知道国王有一把好琴，是否能希望您给我弹奏。” ——照印度古代的规矩，国王绝对不可以给人伴奏，这是以下犯上。但是由于这个国王很喜欢有相夫人，竟欣然应允。国王抚琴，有相夫人尽情舞蹈，兴致最好的时候，优陀羡王的琴弦突然断了。国王抱着琴，显出很难过、很悲伤的神情…… 有相夫人关切地问：“国王您怎么了？为什么不弹了？” 有相夫人着急地问：“是不是我今天跳得不好，惹您不高兴了。” “国王您今天一定要告诉我。我看见您脸色突然变了，是不是我有什么冒昧的地方，请您一定要告诉我。” 如此一问、二问、三问，这个国王就说了：“我在弹琴时看见你在跳舞，这么美这么好！正陶醉的时候，忽然现出一种境界，不可抗拒的境界——我看到你呢七天以后就会突然死去，死得很快很惨，而且你死时的相貌我都看到了，这样一来我很不忍心，所以我停止了弹琴。” 有相夫人知道国王的预言很准，这句话既然出口了，七天以后会死，她知道自己活不长了，眼泪掉下来了：“很可惜我们要永别了。怎么办？” 有相夫人安慰说：“国王，我想起一件事情。过去我拜过一位比丘尼，她曾经教我，如果能受持八关斋戒一日一夜，就不会堕到恶道去，甚至还可以升天。我还有七天时间，到寺庙去受戒，让我来世不会堕落。” 国王想：她就要死了，这个愿望我不满足她怎么行？便说：“好吧，我送你一程。” 国王送有相夫人。送到宫门外的大道上，国王心中很不忍，舍不得她走：“你不能走。” “国王，您反悔了？您不是同意过吗？君无戏言，怎么反悔了？我要到庙里受戒怎么能不去了呢？” 国王说：“我不是反悔。你说你师父讲过，这个戒只要一天一夜就够了，是吧？” “现在不是还有七天吗？你还能活七天。那你是否能够在王宫里陪我再欢乐六天，跟我相聚六天，我们还能在一起度过这宝贵的六天，到第六天我送你去。那么第七天，你一天一夜八关斋戒正好能完成了。我满了你的愿，你也要答应我的要求，在王宫再陪我六天。” 国王说：“我答应你受戒，还亲自送你到庙里，要是你真的生到天上，你一定要回来托梦给我。你不托梦也要显一显灵，告诉我你到天上去了，不然我不愿意送你去。” “那你要发誓。你不发誓我怕你走了以后忘记，或者生天享福了就忘记回来了。” 有相夫人当天就受八关斋戒。到第七天的晚上，一日一夜八关斋戒圆满，有相夫人真的去世了。国王的预言一点不差，正好活过七天。有相夫人在生命的最后一天得到八关斋戒了。 第七天有相夫人死后，有相夫人真的生到天上，成了天神。到天宫以后，她回忆起自己生前对国王的誓言，她下到王宫上空。当时国王正在午休，还没能入睡，突然看到满室光明，白天的光明没这么大，但是没看见什么人。 国王就问：“这个房间怎么象点了几百盏灯这么亮？是谁？是哪位神灵显灵？” 没有人回答，再问：“是不是有相夫人你回来告诉我啊？” 有相夫人从光中把身影显出来了，说：“国王，我曾是您的有相夫人，我已经生天了。” “那这个光……你为什么不到王宫里来，到我前面来？” 有相夫人说：“为了履行我们的约定我来向您汇报。但是王宫这么污浊秽臭，我不敢进来。” 优陀羡王很有智慧，他想：我贵为天子，我是一个国家的最高君王，普天之下，皆我王土，天下百姓，皆我臣民。我拥有天下又能如何？我的夫人上了天，她连王宫都不敢进来。这样的臭秽之所，我还留恋什么呢？ 国王说：“有相夫人你等着我。我也要去修道，也要去受戒。” 在三个月里面，他马上安排好事务，对儿子说：“我的王位就传给你了，你好好的管理国家。” “我要到庙里去，我要去修。我如果不修的话，我下辈子可能不是国王，可能到恶道里去了。我要像有相夫人那样去受戒。” 《增一阿含经·高幢品》说：“若有善男子、善女人成八关斋者，欲求生四天王上，亦获此愿。持戒之人，所愿者得。﹝乃至﹞欲求作声闻、缘觉、佛乘者，悉成其愿。” 《八关斋戒》在释迦牟尼佛住世的时候有，在过去佛也有。《键陀国王经》中有这样的故事： 婆罗门教兴盛时期的印度，人被分为四个等级，婆罗门最高——因为婆罗门教在佛教兴盛以前就统治着整个印度。 当时有一个婆罗门向国王告状，说：“国王，有一个贼很坏，他经常去果园偷我的果子。我的果园里栽了好多鲜果树，正要有收成了，这个人偷偷拿着口袋来摘了一大包果子，过几天又摘一大包，您看他这样可恶不可恶？您是否把他捉过来？” 这个国王说：“好啊！”——国王也倾向于婆罗门，重视他的话，就把这个贼抓过来。 婆罗门又说：“国王，不但抓这个人过来，您再把他杀了！” 婆罗门说：“他太可恶了，他经常这样偷的话，全国人都学他样子怎么办？那我不是要被偷光了吗？我们家族好多的果园都给这些人偷光了怎么办？杀一儆百，您把他杀了吧，可以告诫很多人。” 国王说：“好啊，那就把他杀了吧。”——就把贼杀了。 又过了一个时期，又发生了一件事情：有一头水牛走路不当心，走到稻田里去把庄稼踩坏了。种这个庄稼的农民非常生气——当然牛是无意的，农民就用棒子打这头牛，打得太重了，牛当场倒下去，由于太重了，把牛角打折了一支，右角打断了。这个牛很痛，牛头淌血，很痛！国王知道了。 这国王很聪明，他对牛说：“牛啊！你这样被他欺负，你不过是不当心踏了庄稼，他这样欺负你，我可以把他抓过来杀了他，好不好？”这个牛反而求国王：“国王，我不留心踩坏他的庄稼是我不好，他打我是他不好，他打太重，把我牛角打折了。我很可怜，血也不止。但是如果您杀了他，那更不好。” “这不是小事情化大报吗？这样处罚他，我心里很不忍。如果把他杀了，我的角也不会再生，我的痛也不会止痛，就饶了他吧！” 国王一听，咦！这牛这么好？好！这牛说饶了他就饶了他吧！ 不但饶了他，晚上这国王就想：这牛真好，启发了我。上次我听信那个婆罗门的话把那个人杀掉了，那个人不应该杀，为什么杀呢？他不过是偷人家果子也不至于死罪嘛！我如果像这牛一样多好！宽恕。以德报怨。虽然他侵犯我，但是我不该用暴力去惩罚他——我还不如这个牛。 国王就把这牛当成朋友，他说：“牛啊！你真好！我这个国王做得不好。是什么道理呢？那么这个原因我们请佛来开释。”——那个时候是古佛时期，不是现在说的释迦牟尼佛，当初的古佛是拘那含牟尼佛。他们去佛前请问，佛给他们讲过去因缘，而且为他们授八关斋戒。 当时修行人多发愿生天。这头牛受了戒，死后就上天了；国王受了戒，死后也得生天上。 《无量寿经》说：“中品中生者，若有众生，一日一夜持八关斋戒，以此功德回向，即生极乐国。” ——要想求生净土的人，必须受持八关斋戒。佛经上说如果有人受持八关斋戒，就凭这种功德回向求生净土，能够得到中品中生。 《药师经》云：“有能受持八分斋戒，或经一年，或复三月，受持学处，以此善根，愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法，而未定者，若闻药师瑠璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨乘空而来，示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中，自然化生。” ——受持八关斋戒的人就凭这个善因，到了临命终时，就会有八位大菩萨接引他往生净土。 《佛说优婆夷堕舍迦经》云：“今我得佛道，本从是八戒起。” 《天王请问经》中云：“初八、十五与神变月中守持八关斋戒者将成佛。” 《阿含经》上说：受持八关斋戒，可以促使我们获漏尽通，入于涅盘城。那就是成佛了。所以，我们受持八关斋戒，可以说是成佛道的重要胜因。 佛告帝释。汝三衰三毒未除。云何妄言持一日戒功德福报必得如我。若受持此戒。必应如佛。诸天欢喜福德增多。” 久远劫前，有一只大力毒龙，它拥有无与伦比的强大威力，能在指掌间毁灭一切，但它却不随便伤害生灵，并且对寂静的修行生活十分向往，想要寻求解脱之道。 有一天，在殊胜的因缘下，毒龙前往道场求受一日一夜的八关斋戒。它以虔诚敬慎的心受持净戒，身心宁静清凉。它来到一处僻静的树林里思惟法义，经过一段时间的用功，毒龙感到有些疲倦，不知不觉地在大树下睡着了。睡着的毒龙身体蜷曲如蛇一般，表皮鳞片的花纹显得光彩斑斓。 正当此时，有个猎人经过此处。他看到熟睡中的大力毒龙，惊讶不已：想不到这世界上竟然有花纹这么漂亮的大蛇，实在是稀有难得啊！再转念一想：这大蛇的皮如此罕见，倘若献给国王做成衣饰，说不定还可以获得一番奖赏呢……猎人越想越高兴，他一步步地接近毒龙，小心翼翼地拿着木杖，靠近毒龙身边，深深吸了一口气后，举起木杖大力一击，朝毒龙的头部重重敲下并压着不放，另一手则拿出他平日打猎用的刀子，迅速地向毒龙身体划了下去。 一阵锥心刺骨的疼痛从皮表透至心髓，皮与肉撕裂的痛楚让大力毒龙难以忍受，瞋怒之火油然生起：到底是谁这么大胆，竟然敢攻击我。以我的神力，要消灭整个国家可说是易如反掌，难道他不想活了吗！忿怒的毒龙正想反击时，突然起了觉念：我现在正受持一日一夜的八关斋戒，应当承佛恩嘱守护净戒，纵使再痛也要忍下来，绝不可因此而破戒、伤生害命。毒龙护戒的心意坚决，它忍痛让猎人活生生地把皮给剥下来，一点也不后悔，甚至，因为怕猎人靠近它而中毒，不但不敢睁开眼睛，也闭着气不呼吸，深怕毒气伤害了他。毒龙失去了皮肤的保护，身体血肉直接碰触在粗糙的地面上，刺痛不堪。 艳阳高照下，天气燠热难耐，毒龙原本想到大河里舒缓一下，可是，正要行动的时候，却看见许多小虫在自己身上爬动。它心想：到河里泡水，虽然可使痛苦稍微减轻，但这些小虫必定会因此而淹死，那岂不又犯了杀生戒吗？”于是，它决定留在原地不动，任凭小虫啃噬。种种的煎熬，并未使毒龙生起一丝悔意，反而激发起它那深藏内心的悲愿：为了成就道业，我宁可布施身体给小虫。将来，若我成就佛道，更要以正法布施给这些众生！发了这个誓愿后，大力毒龙便往生了。由于持戒的殊胜功德，它投生至忉利天上。
——持守净戒的大力毒龙，乃是释迦牟尼佛的过去生。猎人则是提婆达多，而那些小虫就是释迦牟尼佛成道后最初度化的八万天人。一天一夜八关斋戒，是往生西方的增上因缘，容不容易，很容易。但做到的有多少呢？现在可能修净土宗的有几千万，但是很可惜，八关斋戒他们不做。我问了好多人。我有个弟子是个老太太，她长期过午不食，有两年不吃晚饭了，不容易。我说你每天受八关斋啊？她说没有啊。我说你的条件每天过午不食，为什么不受八关斋戒呢？她说没人教我啊。太可惜了。
这一天一夜的八关斋戒不是密宗啊，这是显宗。一些吃素念佛的老太太，如果能受一次八关斋戒多好，这完全是显宗啊。修净土宗的人，除了把一句阿弥陀佛念好，至少应该受一次八关斋戒，当然越多越好。我的许多弟子每年来参加我举行的八关斋戒法会，难不难？不难啊。就是饿一顿，也饿不坏的。我们中有些人胃病很厉害的，有十二指肠溃疡的，有患糖尿病的，有长期失眠的，到受戒那天他们都没有什么不舒服，也睡得很好。这么容易这么好的法，我希望大家今后有机会，在家里自己也能受。今天我把这个法奉献给大家，希望大家都能好好受持。戴师开的解脱之方：显密兼修 即身生西
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文章标题：读佛经故事知八关斋戒功德利益发布于2021-05-21 22:23:04
