第三戒、淫
八关斋戒要求很高，不光是不能有淫欲的行为，就是淫欲心都要克服。你如果在持戒的一日一夜当中，起了淫欲念头，那你这个持斋就不清净。
人在中阴身本是机灵无碍，可穿过须弥山，飘游四大洲，但因习气未除，若见男女交合之情景，心起欲念，一入胎，虽有悔意，却不能穿过母体之子宫，而成后阴身了。
中阴身投胎，正是因为这一念淫欲心造成的。若能在淫境现前的时候不动心，一心念佛持咒，免于投胎，就可免于生死轮回。
佛对于人体生命的研究是最最实事求是的，最最科学，最最究竟的，佛了知凡夫断淫心之难，所以在此方面给出过种种方法。
我等凡夫，皆父精母血和合孕育，淫业力于阿赖耶识中宿世累积，要断除淫心决非单纯靠了知因果，严于律己就可以做到的，淫心不可能靠强压来断，断除淫心当从日常微细处的起心动念了了觉知，时时观照，同时借助佛力咒力忏悔宿业。
《法华经》云：“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”
我们受持《决生净土八关斋戒》正是为了出离轮回，往生净土这一目标。既然“淫心不除，尘不可出”，那我们勇猛精进的这一天一夜，当然也要观照自己的念头，克服淫心了。
有人说梦境怎么控制呢？——就看自己醒时下多少功夫了。
不淫的善报：
据《长爪梵志请问经》上说，前生远离女人欲染之事，可获得具足色力诸根圆满。
《受十善戒经》云：“不淫戒者。有五功德利。过去现在未来诸佛之所赞叹。不淫者。住佛威仪身香如佛。”
——五种功德即不视淫色；不听淫声；摄持鼻根不嗅香味；不动舌识；不起淫心不念淫乐。
佛及菩萨因具备了这五种功德，身体清净、一尘不染，内心也淡泊无欲，身下常生圣洁莲花。
因此，十方诸佛都宣说不淫戒，具有最殊胜、最清净的无上功德，能够获得五种利益。诸佛对不淫戒赞不绝口，称其为解脱之因，其好处说起来不可穷尽。淫欲是最为深重、无有绳索的束缚，有如老象掉到五欲的泥沼一样难以解脱。它是导致众生一切罪业产生的最根本因素。
延伸阅读：_________________________________
狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英伟。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳少妇来到他房里，原来是旅店主人的媳妇，结婚不久，丈夫去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情。
不料狄仁杰虽然知道她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：“见你如此艳丽动人，使我回忆起老和尚的话。”少妇好奇地追问是什么话。
狄仁杰藉机开导她说：“赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，曾经警戒我说：‘你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯淫，前程尽毁。’我说：‘艳女美色，是人人皆喜爱，如何能够遏止这种欲念呢?’
老和尚教导我说：当你见到美貌艳姿，淫念冲动之时，如果将美女想像为吸血的狐狸精、毒蛇鬼怪;将她秀丽的面貌想像做害了大病既黄且瘦，犹如鬼脸一般;将迷媚的粉脂，想像做人临死的时候，面目青黑，七孔抽搐那样的丑恶难看;将诱惑人的窈窕丰姿，想像做感染梅毒溃烂，那恶臭的脓血，引来了无数的苍蝇，令人掩鼻疾走;一旦与她交合，不仅被吸取精血，精气枯竭，且百病交侵，受尽病魔折磨。倘若能这样设想，淫念就会静止得如清凉的寒冰了。
老和尚的教诲，我一直谨记于心。所以刚才初见你那撩人动情的丰姿艳容，正当淫念冒升之时，老和尚的话立刻在耳边响起来，炽热的淫念即刻下降。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担照顾，如果与我通奸，随我而去，公婆、幼子将顿失依靠。
古代妇人守节美德为世人称颂，例如韩久英，因恐怕遭色贼奸淫，而持刀割去自己的鼻子;又如高仲举的夫人逢淫贼，用镜柄刺双目，毁容以保贞。还有其它许多节妇为保贞节，有的投井，有的以热油烫面毁容，以种种方法确保洁白身躯。
少妇听了狄仁杰这番话之后，感动的流泪满面，拜谢说：“感谢恩公大德，不但保全我的贞节，又教我遏欲的方法，从今以后，一定心如止水，冰清玉洁，坚守妇节，以报恩公今日教诲。”然后再三拜谢而别。
印光大师在《寿康宝鉴》一书的序文中，记述：‘前年一商人，正走好运，先日生意，获六七百元，颇得意。次日由其妾处，往其妻处，其妻喜极，时值五月，天甚热，开电扇，备盆澡，取冰水加蜜令饮，唯知解热得凉，不知彼行房事，不可受凉，未三句钟，腹痛而死。是知世之由不知忌讳，冒昧从事，以至死亡者，初不知其有几千万亿也。’由上所述，可知房事不仅不可过度，且应知忌讳，例如房事后不可饮冰受凉，否则亦易致病而死。
因此印光大师又十分慨叹的说：‘光常谓世人十分之中，四分由色欲而死，四分虽不由色欲直接而死，因贪色欲亏损，受别种感触间接而死。其本乎命而死者，不过十分之一二而已。茫茫世界，芸芸人民，十有八九，由色欲死，可不哀哉。
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文章标题：淫心最难克服乃生死根本当从起心动念微细处觉之发布于2021-05-21 22:23:11
