非道亦非佛迷途当知返

文 融学

皈依上师多年的师兄沉迷术数：为人批八字、看风水，拜“道家师父”学法，更被捧作“易学大师”而乐此不疲。

曾经虔诚的佛门弟子，天资非凡又学识广博，本应是精进修持、弘法利生的主力，而今却决然远离上师，可悲可叹！

一、悲从何来

悲，从师兄弃佛求术、堕落颠倒而来！

（一）背离佛言，去佛甚远

为人占卦、看相、批八字，收钱破解、化凶为吉乃邪命生活，与佛道修行毫不相干。简略搜集便找到17部佛经、2部论著加以禁戒。其中，佛在《佛遗教经》中告诫：“不得占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计”。《大智度论》中更是明确指出五种邪命，谓以邪曲之方法生活全称“邪活命”，其中“占吉凶”列于其中。另外，《大智度论》卷三更载有四种“邪命食”，其中“维口食”谓研习咒术、卜算吉凶以求衣食。

真修佛之人，必当反闻自心、敬畏因果、严持戒律、忏悔宿业。而三宝弟子行邪命生活更是谤佛谤法，宁折身命也断然不可为。

（二）借道之名，离道甚远

真正道者之功，内在克己，外在利天下。《道德经》“致虚极，守静笃”六个字便揭示了求道之正途、修道之法则。可见，学道也必定在心地下功，不以炼丹运气、仅求长生为事。而算命占卜，乃江湖术士借道之名的谋生手段，更与修道不可同日而语。

（三）贪着乐习，心外求法

作为修行之人，不安现状、贪心修法，有求不应、动摇退转。需知经营术数虽一时求财快捷，但也是自身本有之福报，过早消耗而不从本上培植，实不明智。

作为江湖术士，以“大师”自诩，接受信众膜拜，只能徒增贡高我慢，极损自身福德。不观照自心而于个人名利之中自在打转，更与圣道渐行渐远，实不明智。

（四）因小失大，堕落颠倒

舍稀有难逢之上师，皈依外道术士，因小失大，堕落颠倒。舍金刚兄弟之高远，亲近算命愚人，因小失大，堕落颠倒。舍殊胜无比之梵行，堕入名利虚华，因小失大，堕落颠倒。舍因果不昧之真理，徒增贪痴业障，因小失大，堕落颠倒。

舍精进修持之佛道，永沉轮回苦海，因小失大，堕落颠倒。

叹，从上师中原行的“四个不寻常”而来！

（一）专程前往延庆道观。上师惜时如金，各项安排无不饱满。而河南之行特意前往延庆观，佛家信众参观道家古迹，此不寻常之一。

（三）详述内情不再遮掩。以往观境一般避而不谈或一带而过，而此次则全部披露。以三清为例，三祖自不同方位而至，现报身相，均佩戴高帽、衣着长袍，最为庄重。面见上师行礼，先道后佛，无不恭敬。三位祖师早已跟随上师弘法，只是未曾声张，免遭内外非议。此次上师和盘托出，此不寻常之三。

（四）百般规劝尽极所能。回到驻地，上师针对延庆观之行逐一询问各弟子，听取大家的立场和认识。上师于弟子，来之赞叹，去之不拒，随缘而度。而对于这位师兄的“叛逆”，上师进行过电话开导，也通过弟子给予提示，也联系过家属侧面规劝，甚至与其外道师父做出理论，乃至斗法挽回，此不寻常之四。

师兄可否知道，这四个不寻常的背后，是上师的良苦用心，是上师的竭尽所能，是上师的未曾放弃，是上师的声声呼唤！

悲叹之余，所有上师弟子必当警觉反思，必当坚定立场，必当铤身而出，必当直陈其害，唤醒师兄于迷途，延续慧命于将来！

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