命理名篇之继善篇注解（一）

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人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在五行之中。
原注：人禀二五之数，犹天地之生物以成形。人得万物之灵，乃天地之正气方为人，所属阴阳五行，不离乎金木水火土也。
梁注：“人”禀有天地阴阳之气，居于天地之间。依河洛八卦，书经洪范五行之中。俱皆详论于五行生克中逐项述明之。
　　学人补注：“覆载”，指的是天干和地支，天干为阳，其性主施，故为“覆”；地支为阴，其性主受，故为“载”。人体为一太极，四柱八字也是一个太极，太极生两仪，两仪即是阴阳，那么四柱里的天干与地支则是两仪。

欲知贵贱，先观月令乃提纲，次断吉凶。
原注：月令乃八字之纲领，更知节气之深浅以知灾祸。如寅中有艮土余气七日半，丙火寄生又七日半，甲木正合共十五日。此三者不知用何为祸、为福。见正官、正印、食神则吉，伤官、偏印则凶也。
梁注：论人命之吉凶。四柱之中有格局者为第一前提，而格局又以在月柱，干支所透出的“财、官、印……”等格局为取格之第一优先，除非月柱取不出格局，方可取其余之格局。如：戊辰、乙卯、辛丑、丁酉。此例年、月二柱、月透“财”、年透“印”，取格当为月柱之“财”格为取，不取年柱之“印”格。提纲是月柱之别名。
　　学人补注：贵贱，只是命运的一部份内容，贫富寿夭等都与格局息息相关。而月令，是取格之本，凡看格局，月令为先，月令无用，方取他格，本书上册已有详细论述，梁老的注解说得很对。月令取出格局之后，就可以按照格局的喜忌、我他的得失等进行吉凶判断，故曰“次断吉凶”。原注所谓用事五行，请参考本书上册。

专用日干为主本；三元要成格局，四柱喜见财官。
原注：天干为天元，地支为地元，以支中所藏者为人元。年月日时为四柱，专以生日之干配合四柱三元而成格局，惟喜财官。
梁注：次其在论吉凶之时以日干为主。生克喜忌皆以日干所属之五行为主。“三元”包括天元 (天干) 、地元 (地支) 、人元 (地支所藏之天干) ，取格局要地支中所藏之天干，在四柱天干已是本有相同之干支，即可以取之为格。如：戊午、乙卯、戊子、癸亥。
(01)四柱之中天干所列出之“戊比肩”、“乙正官”、“癸正财”等皆是日干“戊”土日主，比照五行生克所产生之六神名称。
(02)月柱天干为正官、地支“卯”中之“乙”与天干相同。故此“三元”之中取出为“正官格”。子平法中普通常格以“财”、“官”二格为最佳。故曰“喜见财、官”。四柱财、官多，就能成为“财、官”格的机会亦多。
　　学人补注：“日干为主本”的意思，就是以日干作为立极点，也是与其它干支配财官印食等十神的参照物。原文虽然说“专用”，其实也不尽然，接触过终南命理学的易友，就应该知道有“主神移位”之法。当然，绝大多数命局都是以日干为主的。至若“三元要成格局”，本书上册已有详述。财者，利也，养命之源也；官者，名也，荣身之物也。不管是古代还是现代，名与利都是大众所追求的主要目的。八字里有财星和官星，就有机会获取，所以说“喜见财官”。

用神不可损伤，日主最宜健旺。
原注：如月令有官不可伤，有财不可劫，有印不可破，凡柱中有用神不可损害也。仍要日干强健，则能任其财官。
梁注：“用神”之含义甚广，当另在《用神专论》书之中再详为引述，今且先以“调候用神”作一个例式。
　　如：乙卯、壬午、庚辰、丙戌。
　　此造庚日干在午月，弱金遇火锻，全凭月干上之"壬"字稍能压制火之旺势。最怕在丙运 (冲壬) 或丁运 (丁壬合木) ，合去这个“壬”字。此例全以“壬”字为最有用重要之神能压制火势。“壬”字若在大运之中受冲刑损伤，则运程随即逆转，故曰：“用神不可损伤”。一个八字能成为“正官格”或者是“正财格”，固然是甚为理想的命造，不过仍然是须要日干强，方可以托受“财”、“官”之诲。
　　如：癸巳、乙卯、庚寅、戊寅。 (月干乙正财，月支卯正财)
　　此例是月柱“正财格”，只可惜日干太弱，以“庚”绝于“寅”、日干太弱，也不能有功名之兆，只主有才学而已。
　　学人补注：“用神”，在这里既可以理解为“我要获取之物”，也可以理解为“我用来获取的工具”。不管是哪种“用神”，都是不宜损伤的。如果是“我要获取之物”受到损伤，就表示该五行十神所代表的人、事、物等有缺陷、不完美；如果是“我用来获取的工具”受到损伤的话，那么所表示的就有可能是命主的能力问题了。“日主最宜健旺”，没错，但是当日主不“健旺”的时候，并不能说明这就不是好命。日主不“健旺”的时候，还可以“傍城借主”，比如大家比较熟悉的“藤萝系甲”。梁老所举的第二个命例，就是属于“傍城借主”：
　　癸　乙　庚　戊
　　巳　卯　寅　寅
　　庚金在寅、卯的状态都不好，只有年支巳火中有一点点微根，那么日主就不“健旺”了。庚金虽然不“健旺”，但是时干有一个相对“健旺”的戊土--长生于寅，禄在巳。这个戊土就起到了很关键的作用：生庚金、合癸水（作为工具）。可惜败笔在月柱乙卯木，阻隔了戊癸之合。

年伤日干，名为『主本不和』。
原注：假如日干甲乙，年见庚辛克之，故曰主本不合，乃父子不相合也。年逢七杀克日，祖宗无力过房。若还日月及时中归禄马逢财夭丧。杀旺运逢为祸，印生多助为祥。比肩旺运莫猜疑，只是单衾纸帐。
梁注：古法以“年”为本，“日”为主，主本一定要和好相生。设若年、日二柱相互冲克曰：主本不和，主不吉。如：甲子、丙寅、庚午、甲申。此例为“年柱”、“日柱”干支对冲，为主本不和。
　　学人补注：年柱表示的是地球围绕太阳公转的周期，日柱表示的是地球自转的周期。月、时二柱则是分别由年、日柱所起。所以，年柱和日柱是互相对应、照应的关系，同理，月柱和时柱也是互相对应、照应的关系，都是类似于六爻中的世爻和应爻的关系。六爻中，应爻为彼，世爻为此，宜和不宜战斗；八字中，年月为他，日时为我，也要配合得宜。年伤日干者，月时须有救应。

岁月时中，大怕杀官混杂。
原注：岁月时中，既有官星又见七杀，则不吉也，务要配合而取断之，则祸福有凭也。
梁注：此是指大凡正官格怕天干有七杀，七杀格天干又怕有正官。如：癸亥、壬戌、丙子、甲午。此例为“年、月”官杀混杂，主不吉。
　　学人补注：官杀混杂者，首先要看是谁混了谁，然后再看是如何混的、有无去留等。以梁老所举之例来说：
　　癸　壬　丙　甲
　　亥　戌　子　午
　　所谓“有杀先论杀”，亥中壬杀透露，亥中甲印也透，属于“杀印相生”；时支午刃，也有“羊刃敌杀”的象。但是，子中癸水官星也透干，混了七杀，并且官星并非日主所需（午冲子，癸水是被冲出去的，表示不喜欢官星，另外羊刃被冲则是飞刃，主伤人），原局中并没有去留，这是官之浊，所以梁老说“主不吉”。

取用凭于生月，当推究于浅深；发觉在于日时，要消详于强弱。
原注：用者，月令中所藏者。如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神。癸为甲母，忌土克之，要日时相辅，其旺相体固可也，其余仿此而推。
梁注：取用之“用”字是指有没有用的意思。这可分作日主与格局二方面来说：
 (01)格局好，日主太弱，纵然有好的格局，由于日干太弱，不能托财官之福，也是没有用。
　　如：戊辰、庚申、丙子、己亥
　　此例为月柱“偏财格”本是很好的“临官”财。可是日干自坐丙子，又生在“亥”绝之地就可惜了。此命造格好日主弱，主先难后易，因地支会全官杀，“财”去生“官杀”，有“戊己”食伤制之平衡，故主晚年吉，幼年艰辛。
(02)日干强，格局太弱也是没有用。
　　如：丙戌、辛卯、丙戌、辛卯
　　此例为日支人元“辛正财”透月干、时干“辛正财”之正财格，但“辛”财坐“卯”为绝地，亦为可惜。比较强旺之势，以月支为准绳。如果日干，或格局比照月支为弱，就再以时支来对照之，如果“月支”在弱地，而时支在“旺”地，则仍可以论作晚年吉。
　　如：丙戌、辛卯、丙辰、丁酉
　　此例亦为“正财”格，“辛”财对月支固然为绝地，但“辛”财比照时支“酉”却为“临官”旺地，主晚年发达。故赋曰：发觉在于日时。
　　学人补注：这里的“取用”即是《子平真诠》中所说的“格局用神”，而“格局用神”乃是从月令中所取，而月令关乎于气候，所以说要“推究于浅深”。原文所说的“用”，从得失观的角度去说的话，指的就是命主所要获取的对象。既然如此，为什么说“凭于生月”呢？因为年月为他，而月令是八字的“提纲”，主宰天时气候，是分辨八字五行之“气”的消长的关键，所以首先要看的是月令，只有当月令“无用”——没有我所要获取的对象的时候，才看其它干支。
“发觉在于日时”一语，说明了一个看命的关键：能否获取到月令（或其它干支十神）的对象，还要看我宫——自己又没有良好的工具？是利用什么工具通过什么途径获取的？如此，“消详于强弱”在这里就不全是指日干的强弱衰旺，而是指“工具”的好坏。
　　梁老的注解，我们也可以用得失观去理解：
“(01)格局好，日主太弱，纵然有好的格局，由于日干太弱，不能托财官之福，也是没有用。”——要获取的对象质量虽然很好，但是命主没有良好的工具去获取，结果依然是得不到。
　　戊　庚　丙　己
　　辰　申　子　亥
　　就像这个八字，月柱的财星本柱透出，而且还有食神生，说明“财星”的质量不错。虽然申子辰三合，财星的气往日支凝聚，有得财的象，但是时支亥水混子，又与财星申金相穿——排斥了财星，表示最终的结果是没有得到月令这个大财。
“(02)日干强，格局太弱也是没有用。”——虽然有良好的获取工具，但是获取的对象质量不行，那么所得到的也只是质量差的东西（如财、官）。
　　丙　辛　丙　辛
　　戌　卯　戌　卯
　　这个八字，丙火与辛金作合，表示命主要获取的是辛金财星，但是这个辛金在月令、时支所处的状态都是“绝”地，说明财星的“质量”差，虽然能够获得，但是这个“财”是大不起来的。
　　丙　辛　丙　丁
　　戌　卯　辰　酉
　　虽然有个戌中透出来的丁火劫财，但是毕竟辰酉相合，辛金财星的“质量”要比前面那个八字强，所以到了晚年的时候，命主所得的“财”要丰盛些。

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