太乙火府之法，最早由五代宋初的扶摇子（即陈抟老祖）仙师所传， 此法始于唐朝中期，以西蜀青城为祖庭，广为传播，远至京师、江南，修习此法而成宗师者，有刘浩然、许志高、杨耕云、黄云庄、叶玉田、黄澄心、陈清溪等。传承者中，最有名者，当是通玄刘浩然真人，为青城大面山丈人观观主，尝在观中收六天魔女，显太乙秘法，后奉宋高宗诏至京师治大内妖怪，阐教于青城，赐号通玄，年一百五十而仙化。
那么这一派书符是怎么进行的？火府诸符，皆太清元降，上有一勑字，下有一由字，谓之祖令。凡书符上勑字，须要高去本符一寸许，书下一字，须要於转笔处拄定笔，注灵光入内，一笔直扫，上至勑字，谓之宣勑禀令。务必凝神定息，正心诚意，依法书篆，无不感应。
故火府秘法需内炼配合！那么火府的内炼是什么样的？
下手须在寅时上四刻，入室，用眼观心，呵出秽炁三口，然后鼻引元始清炁，舌拄上腭，搅华池神水，同清炁咽入丹田。后想两肾中间一点之明，遂瞑目，想左眼为日，右眼为月，阴阳二炁互相交姤，下入丹田清炁之中。寂然无为，任炁自然上升於心，后归於肾。少顷，二炁相会於黄庭，结成一团金光，如火炼金丹丸相似，似非我有。但见五炁从五脏出，而拥此一团金光，上升泥丸。忽见金光裂开，有一真人，如我本形，合我为一。少顷，方想真人从泥丸出，一炁化分三清八境，诸天上帝，及本法中将吏，方随意祝其行事。事毕，寂然无为，只化一团金光，遂吸入黄庭之内。如后行事，复如前想。所谓元始一炁化生诸天者也。(太乙火府内炼的修持方法，即元始一炁化生诸天法。)
1、择时，选择寅时上四刻，即寅时初至寅时中的时候，即凌晨3至4点左右。为什么要按这个时辰来，因为寅午戌合火，寅为火的长生位，所以需要在寅时修炼，又以寅初时效果最佳。
2、呵出秽炁三口，呵字诀对应心，即火，而三又为先天离卦之火数，故而这里是呵出三口。
3、以鼻引元始清炁，为什么要用鼻？因为鼻为戊土之象，在十二长生中，戊与阳丙火俱是长生在寅，而在寅时所引，便是恰合天炁。
4、舌拄上腭，为搭鹊桥，可使得上下之气交运，此诀虽说简单，其实背后有深理，在此不表。而华池水，为静时口中涌出之津液，注意它与平日口水的区别，若吐水有腥气，则非也。此步需等华池水满，方才可以清炁合送入丹田。
5、在肾中形成一点明光，以左眼为日，右眼为月，日月二气交会于丹田之中，此步极为重要，如果是反过来，以日月交会而入明光处，则错矣，必要以明光引得二气交会，如二龙戏珠，彼此缠绕相合，为一太极，与元始清气相融。
6、静等其交姤之后，自然有一股清气如蒸水，氤氲而升，熏蒸全身，如天气变化，水蒸而升天，化而成云，降而为雨，归之为流，又升之于天，如此反复循环。
7、当循环一段时间稳定后，能够无思无念，心不想而意不动，其自循环不已，呼吸绵绵而不绝，微微而不息，寂寂而不失时，在黄庭结为金丸。
8、五气自身中涌出，将此金丹护着，上升至泥丸，即脑后中间处，形成一团金光在显耀，然后金丹炸开，变化成一个真人 。此真人可以与自己一样，也可以不一样，但终究是要将化出来的真人与自己合为一。
9、此真人自头顶升出，一气化三清，三清化八境，诸天神将仙官俱在此中，尤其是行法的将吏，这步需要反复不断训练，要有较强的存神功夫。
10、完成之后，沉寂不动，保持此境不动，又俱化为一团金光，收入黄庭之中。
参此法内炼尚可，若用于行符，需掌握其关窍等…
以下是关于心印的参考
《法海遗珠卷》之四的太乙火府秘法
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文章标题：太乙火府之元始一炁化生诸天内炼法发布于2021-06-30 17:24:07
