道教法术玄秘钩隐(9)：七星吊命术--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

大众之熟悉，莫过于《三国演义》中的故事，诸葛孔明在五丈原，曾经点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但因为魏延匆忙报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而孔明终亡。

虽《三国演义》不过一部小说，历史上的诸葛亮未必进过七星延寿，然而此等术法在现实却是存在的，经实践确时有奇效。

贫道亦得此法，此法常内布八卦，外列七星，此法需使人值护，每日需三次书符以催烈香火，并需经日长续，将人魂魄收聚其中，加以养护，法虽简却颇为耗时，每日离不得人。

得此法以来，试之不下数几十例，皆多获奇效，有因脑癌昏迷不醒下达病危老者，施此术后，不但清醒，并可饮食，至两周已能下地走动；有车祸重伤病危者，经历危险，恢复甚佳；有中风而倒，脑中出血者，经术而度过危难；有重度烧伤而生命垂危，大面积感染者得以控制而恢复...不一一举例。

或因大多危者极险，后得以恢复，时常听闻反馈说各主治大夫云其乃是奇迹，贫道却不以为然，此一是医护人员努力抢救之功，二是术法之力相护，两者相加，转危而安当属正常之事，如是护佑不佳，才应反思是否因己身不够精诚而至。

此法初闻，或似玄秘，其实于道法科仪之皆早有之中，如若上清北极天心正法，北斗延生捍厄仪、北斗延生仪、北斗延生忏灯仪、北斗延生醮说戒仪、北斗延生道场仪中，俱有其术。

然此法理在何处？贫道选作一例释之，若《北斗延生捍厄仪》中。

.......臣等伏念生处尘寰，边惟浮秽，未明真理，多昧禀修。或属念运心，乖违大道，行藏动息，犯冒真灵；或前代今生，愆瑕未涤；或立身履行，过咎旋增，结罪目于酆都，著凶危于地简；或年逢厄滞，命值衰微，八禄当绝尽之期，三命遇休囚之数，五星行度，有所照临，八卦飞旗，方罹刑厄；或兴修任性，抵犯神祇；或烹宰恣情，因成冤对。如上所说，曾未忏除，遂使厄滞多端，灾凶莫测，旦夕忧惧，不敢遑宁。

窃闻玉皇开慈悯之科，大帝垂醮陈之典，辄凭宝训，爰备醮坛，冒渎威灵，延降真圣。伏乞胎恩下俗，介福凡愚，许以自新，容其忏洗。仰冀玉皇上帝，七元尊神，特与某解除宿殃积罪，旧厄新灾，三命九宫之中，五行列宿之内，灾凶殄息，厄难开通。

伏乞解除岁月日时、算尽之厄，八卦九宫、五鬼绝命之厄，六壬三命、地网天罗、金木水火土五行衰绝刑克之厄，眷属六亲、妨害之厄，公私口舌、非灾横祸、囚系之厄，恶人盗贼、侵暴谋害之厄，起造兴工、侵伤触犯之厄，四方五路、滞塞不通之厄，水陆游行、舟车牛马之厄，冤家债主、诉讼考注之厄，先亡家墓复连之厄，四方邻里、破射直符注煞之厄，居止不安、财帛遗亡、神鬼益耗之厄。

若子生人，有年月日时灾厄者，请北斗贪狼星君解除之；若丑亥生人，有年月日时灾厄者，请巨门星君解除之；若寅戌生人二有年月日时灾厄者，请禄存星君解除之；若卯酉生人，有年月日时灾厄者，请文曲星君解除之；若辰申生人，有年月日时灾厄者，请廉贞星君解除之；若巳未生人，有年月日时灾厄者，请武曲星君解除之；若午生人，有年月日时灾厄者，请破军星君解除之。

乞使非祸不侵，灾衰荡涤，魂神安镇，梦寤正真，道气内滋，元和溥洽，宿殃洗荡，冤债消平，疫疠不侵，禄寿增益，存亡被泽，眷属沾荣。即荷众圣护持之恩，至真垂悯之赐，上明天尊大慈之泽，下副臣等皈向之诚，谨启以闻。

依其法，先行忏悔，再行祈求。

首先，列出个人认知有限，导致无意中犯下的错误，其中包括未明真理、多昧禀修、乖违大道、犯冒真灵、愆瑕未涤、过咎旋增等，大体是指由于自己的认知局限。

其次，是依据星命，包括的情况有本命的一些标准情况：年逢厄滞、命值衰微，八禄当绝、三命遇休囚，五星照度不佳，飞旗带来灾祸等。

然后，是行为问题，比如胡乱修建导致的触犯神灵，胡乱宰杀导致的冤结等。

最后，解除的方法，还在北斗七元君上，如子年以贪狼星君解，丑亥以巨门星君解等。

又如《北斗延生忏灯仪》中，亦同此法，如子年生人。

臣众等至心皈命枢宫贪狼阳明真皇君，斗中神仙，和诸灵官。臣等仰惟真君，运转圆穹，神配道枢之动；主张高汉，功仪天德之清。上符乾健之尊，下镇羸秦之分。统临阳德，崇号正星，永耀神光，潜扶圣主，克保万年之庆，长令下土之安。妙化永孚，玄功罔测。今奉道某仰托恩佑，幸与人伦，既蒙临照之光，敢效皈依之志。谨依科式，建立星坛，备列香灯，严陈法信，皈命子生人本命所属、北斗大圣贪狼星君。伏愿天心降佑，圣力扶持，着生算於青书，削过尤於黑簿，祯祥毕至，善贶来臻。稽首皈依，虔诚赞咏。信礼高上紫微垣、北斗第一贪狼星君。贪狼延生，回真四灵。流晖下映，洞达元冥。七元纪籍，名列紫庭。保身续寿，永亨利贞。耳目开爽，魂魄长宁。摄养精炁，与神同明。延生自然，上升玉清，和愿得长生。