一心境通、二神境通、三天眼通、四天耳通、五宿信通、六他心通。
若行過，不可着他。
進道之士，十二時中，常似一時，名爲無間斷。
静坐之間，志在調息綿綿，體爲性時時不昧、湛然不動，是謂安心。
夜忽然滿室如晝，心似冰清玉潔，到此地面，非爲大事，如井窺管見於天；三花聚鼎、五氣朝元，乃是氣候之所變也。
静坐之間，忽一性跳出形軀之外，便嫌四大臭穢。若到此時，慧性覺之，乃心境通。
静功勿退，或居一室或居環堵，不知户庭；萬事未來之時自知，猶如隔墻見針，乃是静功所至，名神境通。
若到此時，正要加志鍊磨睡眠，忽然心神閉塞，坐卧不知，混混沌沌、不辯東西，若到此時，休得心忙；慧心覺之，混混之間，忽然心地大開，地理山河猶如掌内觀之，心神踴躍、氣極無極，乃是天眼通。
到此，加志勤行，休執偏了。坐間忽然聽天人之語，撥去休着，恐是邪境，乃是天耳通。
或晝或夜，入放大定，觀透三界之因果，到此地面，乃是宿信忽通。
若心常慧燭光明，永夜清宵，無思無罣，寂然常信，不離本室，顯身外之身，他方都見，神聖之通也，乃是他心通。
後有鍊形鍊氣之法，若鍊氣則在希言，若鍊形則無私無慾，此二事謹謹護
持，休得中路而廢。地久天長，功大數足，自然改换形軀。
或是内瀉或是外表，則滿身瘡出臭穢；不内瀉則大小腸中自出五般顔色。若到此時，休恐怖，换盡陰滓水殻自得身體安樂。
如能换骨如蛇退皮、如蟬脱殻，乃信形神俱妙，與道合真，方見出世之功。
恁時撒手而行，飢來飯、困來眠，未升之時隨緣住世；數足則獨步登雲、自在逍遥、任從天斷。
（道藏讀書會）
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文章标题：《論六通訣》发布于2021-07-23 11:05:02
