黄帝以天下既理、物用具備；乃尋真訪隱、問道求仙，冀獲長生乆視；所謂先理代而登仙者也。
時有寗封子爲陶正。有神人過為其掌火，能出入五色煙。乆則以教封子，封子積火自燒，随煙氣上下，一且飛去往流沙食飛魚。暫死二百年更生。
黄帝師其道，從封子遊於蘭沙。使風后負書、常伯荷劎，旦往洹流、夕歸蒲晉，行萬里而一息。洹流如沙塵，足踐則陷，其深難測，大風吹沙如霧；霧中多神龍魚鼈，皆能飛翔。
有石藍青色堅而甚輕，從風靡靡覆於流沙之上。一莖百葉、千年一花，故寜封遊海詩曰：有務光子，身長八尺七寸，神仙者也。務光自黃帝至夏時常遊民間餌藥養性好皷琴自娛。
有赤將子輿者，不食五榖、啗百草花而長年至堯時爲木正，能隨風雨上下巳二千歲矣。有容成公，善補導之術、守生養氣、谷神不死，能使白髪復黑、齒落復生。
帝慕其道，乃造五城十二樓以候神人，即訪道遊華山、首山、東之泰山，時致怪物而與神會，通竭神人於蓬萊；廻乃接萬靈於明庭京兆伸山寒門甘泉谷口在長安北甘泉雲陽。
黄帝於是祭天圓丘，將求至道。即師事九元子，以地皇元年正月上寅
日齋於首山在河東蒲坂。
復周遊以訪其道，將見大隗于具茨之山，方明爲御，昌?驂乘，張若
謵?前導謂，音習。?舒氏切，或作朋昆。曰：然。荘子以大隗喻大道，具茨喻人身。言道在人身，不在遠求也。具茨山在榮陽密縣
夫爲天下者，亦若是而巳矣。又奚事焉？牧馬者，恣其水草，量力乘之；治天下者，耕而食、織百衣，處以無爲，亦何事耳？
童子言未悟道之時，與物不羣，潔身明汙，以遭風疾，心緒荒狂。及遇體道之人，聞乎至理，乘日新之道，與時推移，和光同麈，波流頺靡，外無物累、内盡虛忘，如比眞心，瞀病尋愈。帝王理天下何異於斯？---我無爲而人自化。小童曰：夫為天下者，亦奚以異乎牧馬哉？亦去其害馬而已。帝曾省《天皇眞一之經》而不解“三一眞氣”之要，是以周流四方求其釋解。乃至圓丘之上，其國有不死之樹，食其實與葉人皆不死；丹巒之泉，飮之長生。有巨蛇害人，帝以雄黄逐之。留一時而返。外國記云留九年。東到青丘，見紫府先生。登於風山，受三皇内文天文大字抱朴云三卷以劾召萬神役使羣靈。南到五芝玄澗，登玄隴蔭，建木觀百靈所登降，採若乾之芝一云華，飲丹巒之水。北到鴻隄，上具茨見大隗君，宻縣有大隗神黃蓋童子，受神仙芝圖十二
卷。南至江登熊湘，熊山在邵陵，湘山在長沙益陽縣徃天台受金液神丹之方。聞吾子達於至道，敢問至道之精？吾欲取天地之精以佐五榖、以養人民；吾又欲官隂陽以遂羣生。爲之柰何？自汝理天下，雲氣不待簇而雨；草木不待黄而落。日月之光益以荒矣。
復徃邀之，廣成子南首而卧，黃帝順下風，膝行而進，再拜稽首而問曰：目無所見，耳無所聞，心無所知，神將守形，乃可長生。
黃帝得道之要，復周遊四海，車轍馬跡，丹井遺墟，徃徃而有蜀之天社山有丹井；昌利山、靑城山、缙雲山，皆有轍跡；永嘉山有丹泉；青城山、羅浮山有古壇。
越玄闕見中黄丈人。登雲臺入青城天國之都，見寗先生受龍蹻之經，築壇于山上，封寗先生為五嶽丈人，使嶽神一月再朝。嶽神灑六時之泉以代晷漏。吾得道始仙耳，非是三皇天眞之官，實不解此眞一之文。近皇人爲扶桑君所使，領峨嵋山仙官今猶未去，可往問之。皇人者不知何世人也，身長九尺，玄毛被體，皆長尺餘，髪纔長數寸，其居乃在山北絕巖之下中，以蒼玊爲屋，黄金爲牀，然千和之香，侍者皆衆
仙玉女，座賔三人，皆稱太清仙王。帝曰：萬兆無主，則相凌暴；今爲制法足以傳後。私心好道，遠涉四海，幸過道君，願垂哀告。竊見眞人食精之經，徒省其文而弗綜其意，看其辭而不釋其事，乞得教誨。汝安得聞見此乃金籙之首篇、上天之靈符、太上之寶文矣？！白日昇天、飛歩虚空、身生水火、變化無常，此天仙之眞，唯有龍胎金液九轉之丹。守形絕粒，辟除萬邪，役使鬼神，長生乆視。乃血脉流宣，腸化爲筋；百災不能傷。延期至億千，則唯有眞一、食五牙之文。此二事但使南斗君領録，叅於太帝捷?，自非仙人四千年一出之約，皆不得背科而妄泄也。又西王母袐比書於五城之内，其外衞備有仙樓十二藏，以紫玉之匱，刻以黄金之札，封以丹芝光華，印以太上中章，其無仙籍者不得聞知也。昔巳受神丹於玄女，唯未受五牙食眞之經。幸今運會得見道君，旣不以授生道，是臣相命不得度世耳。
此子先世有功徳及鳥獸。故芳氣之流光于帝位。何爲隱其眞牙之經乎？可教而成之也。汝向所道之經，蓋上天之氣歸於一身。一身分明，了可長存耳。且一身猶一國也，胷腹之位猶宫室也；四肢之列猶郊境也；骨節之分猶百官也；神猶君也；血猶臣也；氣猶民也。亡者不可存，死者不可生。所以至人，消未起之患，理未病之疾，堅守之於無事之前，不追之於既逝之後。吾受此經於九天眞王，今以相付存之於口，名曰朱鳥之丹；取之於身，名曰眞一勤乎。祕哉！大有?曰：五殼爲刳命之鑿，五牙爲長生之根也。帝受道畢，東過廬山署九天使者；秩次青城丈人，比御史主緫仙官之籍，爲五嶽之監司也。復以四嶽皆有佐命之山，而南嶽孤峙無輔，乃章祠三天太上道君，命霍山爲南嶽儲君，潛山爲南嶽之副以贰其政，以輔佐之。
帝鍊石於縉雲之山，有縉雲之瑞立縉雲之堂，丹丘存焉。
帝藏兵法勝負之圓，六甲隂陽之書於苗山。今在越州亦名玉蔔山禹集羣臣會功之所故曰會稽山。帝又合符瑞於釜山，奉事太一元君，受易形變化，藏於空同之巖。帝考推歩之術於太山；稽力牧著體診之訣於岐伯雷公；講氣候於風后；窮律度於容成；救殘傷缀金冶之事畢。該祕要窮究道眞，傳隂符則内合天機、外合人事；理天下南洎交阯，北至幽陵，西極流沙，東界蟠桃。蟠桃在度索山，出山海經。
吾聞，在宥天下不聞理於天下；我勞天下乆矣。息駕玄圃，以反余眞也。玄圃在崑崙上有黄帝宫。脩封禪禮畢，乃採首山之銅，鑄鼎象物。鼎成以象太一於雍州號州湖城縣舊名鼎州，馮翊懷德縣荆山，今曰皇天原是也。其鼎知吉知凶、知存知亡，能輕能重，能息能行，不灼而沸，不汲而盈，自生五味，眞神鼎也。遂鍊九鼎之丹服之，以丹法傳於玄子，重盟而付之。丹經藏於九疑之東委羽之山；承以文玉，?以盤石，金簡玉字刻其文。夏禹得其書，合丹成道，藏於會稽之山；張道陵得其書合丹昇天藏於雲臺之山也。帝，又以靈寳五符眞文、金簡書之；一通藏於鍾山，一通藏宛委之山。帝所鑄劔、鏡、鼎器皆以天文古字題銘其上；或有袐谶之詞焉。時薰風至，神人集成，厭代之志，留冠、珮、劔舄於鼎湖極峻處、昆臺之上，立館於其下。
有馬師皇者，善醫馬、通神明。忽有龍下于庭，張口閉目。師皇視之，此龍有病，乃引鍼以鍼龍口中，以牛乳煎甘草灌之，龍病即愈；師皇乗龍而去。
帝乗龍登天。與無爲子及臣僚昇天者七十二人；其小臣不得去者，攀断龍髯及墮帝弓。
萬姓抑天而呼，因名其地爲皇天原，亦名鼎湖。今湖城縣。
其後有臣左徹削本爲黃帝像，率諸侯而朝奉之。臣僚追慕，取几杖立廟而祭之；取衣冠置墓而守之。於是有喬山之冡在上郡，周陽縣有橋山，又膚施縣有黃帝祠，坊州橋山有黄帝冢。五百年後，喬山墓崩、空室，唯劔與赤舄在。一旦亦失去。黄帝居代總二百一十年，在位一百年，昇天爲太一君，又爲軒轅之星，備黄龍之體，在南宫之中大禮祭天神軒轅星也。
後代享之，列爲五帝，居中配天，蓋黄帝土德中央之位，兼緫四方也。
東方靑帝太昊，南方赤帝神農，西方白帝少昊，北方黑帝顓頊，爲五方人帝。
黃帝之子，昌意居弱水；昌意之弟少昊，帝妃女節所生也。帝之女溺於東海，化爲鳥名曰精衛，常銜西山木石以堙東海焉。顓頊，髙陽氏黄帝之孫也。有聖德，在位七十八年，年九十八歳；母蜀山氏，都商丘濮陽。
顓頊為玄冥，禺強爲北方水神；顓頊以來，以興之地爲號。帝生而神靈，自言其名，都偃師。今在河南在位七十年，年一百五
歳。帝尭陶唐氏，黄帝玄孫，姓伊祁名放勛，興於定陶，以唐侯為帝，濟隂有定陶，定州有唐縣都於平陽在晋州。在位九十八年，年一百八十八歳。帝舜，有虞氏，姓姚名重華，黄帝八代孫，梁國有虞城今蔡州
都蒲坂，年百歳，得道登遐於九疑之山。按《遁甲開山圖》曰：禹得道仙人。古有大禹，女媧十九代孫，年三百六十歲，入九嶷山。後三千六百歲，堯理天下，洪水既甚，人民墊弱，大禹念之化生於石紐山泉中，女狄暮汲水得石子如珠，愛而吞之，有娠十四月而生子，長大能知泉源，乃赐號爲禹。代父鲧理水，三年功成，舜以其功爲司徒，後襌帝位。以比推之，黃帝玄孫也。殼湯，黄帝十七代孫，黃帝子少昊，少昊生蟜極，蟜極生髙辛，十四世後天乙爲殷王也。少昊有子姓曼；顓頊姓姫，以黄帝居姬水；帝嚳子遂后/稷姓姫也又張鄧軒路、黄冦宋酈、白薛?資、伊祁申屠、黄公托?，昌意之子，封北土以黄帝土德/北俗以土爲托以君為跋乃以托跋/爲姓
自黄帝巳酉歳，至今大唐廣明二年辛丑歲，計三千四百七十二年矣！
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文章标题：《廣黃帝本行記》发布于2021-07-23 11:18:32
