《元始天尊說梓潼帝君本願經》

《元始天尊說梓潼帝君本願經》

靈寳消劫正心開化章 上品

爾時，

元始天尊在清微天宫、黃金闕内，會諸天帝君與無極聖衆。

昇玉華寳座，放大光明，照諸世界、觀諸衆生：

遭值劫運、受無量苦惱，宛轉塵寰、輪迴生死。

慨爾嘆曰：民哉！民哉！誰使而然哉？！

是時，有一眞人，名曰慈濟。從法座起，越班而出，長跪道前，白天尊言：

賤臣不德，仰叨道蔭，得離斯苦。

昨覩：

玉皇尊帝檢校圖籙、推定劫運，勑北隂黑煞多目原厲及諸天魔王等衆，下廵人間，興動兵戈、流布瘟疫、殺戮生民，萬萬億數，俾諸世人靡有遺類。

今觀衆生：

父子、兄弟、夫婦、男女，肝腦塗地，號泣悲哀，莫能相保。繼以天災大行、鬼現白畫。間獲免彼、終莫此逃。

未審此諸衆生，曠劫以來，造作修種、何所違戾，而獲是報？可不悲歟！可不痛歟！

伏願慈悲，示以未悟。

天尊吿曰：

此諸衆生，自往劫來，不敬三寳，不孝父母；邪淫貪愛，姦詐嫉狠；造種種罪惡，日熾月滋。是故玉帝論定劫運、更變世人。

雖可悲痛，亦其自职爾。

時慈濟眞人曁諸聖衆，各各稽首而白天尊言：

臣等即是思惟，心大不忍、戚首蹙頞、力不能救。

惟願天恩發慈悲心，開方便路，垂一金臂，援其焚溺。庶使人道不至頻絶。

臣等敢冐死謹言於是。

天尊撫几，髙抗澄神，黙坐良久，答曰：

邇者，蜀有大神，號曰“梓潼”，居昊天之佐、齊太乙之尊，位髙南極、德被十方，掌混元之輪迴，司仕流之桂禄，考六籍事，収五嶽形。歷億千萬劫，現九十餘化。念念生民，極用其情。

是以玉帝授之如意、委行飛鸞、開化人間、顯跡天下。

蓋此末劫，實未可除。若欲消之，此神其可。

吾當爲汝等召之，俾救度末世，勿使類絶于時。

慈濟眞人及諸天聖衆，再拜禮謝、復位。

於是天尊，命持幢玉女向不驕樂天，下之者三。

忽梓潼帝君，擁五色雲霞之炁，自西北至。雍容雅歩，再拜而前白天尊言：

今日吉慶，興此法筵。

臣貪於行化，以至後會，恭望天慈特賜原宥。

天尊吿曰：

夫民受天地中生，自隂陽内化，五行範體，二氣結形。而不知人身難得，樂土難生。乃貪婪姦詐、莫知紀極，以至劫運，適逢兵戈、競起疫癘、流行水火焚漂，悉皆由也。

今諸帝君、天上地下無極聖衆，咸請於我，願消此劫。

故特以畀汝。汝其勉之！

爾時，梓潼帝君拜謝奉?，欲退。

天尊重吿曰：

帝子！此諸末劫，運數浩大。汝今消之，何道而可？

梓潼帝君，復再拜而前，白天尊言：

臣自劫劫中萬火，本身謫在蜀地。兢兢惶惶，懼不稱職。方切思過，乃誤天恩。

臣謹惟：

消除此劫，先正人心。

爲人子者，訓之使孝；爲人臣者，訓之使忠；訓兄弟以友恭；訓夫婦以和順；訓居上者，使待下以情；訓治事者，使處心以公。

率而行之，或者可以少弭。

於是天尊乃垂盻眥之容，而稱嘆曰：

竒哉！帝子。

憫念衆生，說是因縁，心得開悟。

若諸世人，推行不已。則可以消除劫難、興國太平、人享髙壽、物遂本性、五榖豐熟、歌謡滿路。

一或反之，則兵戈疫癘、頻仍相藉，横尸遍野、枯骨成山，而人類絶矣！

子其勉之於是！

梓潼帝君拜謝。復擁五色雲霞之炁，自西北而退。

爾時，慈濟眞人聞是說已，歡喜踊躍。即於座中以頌讃曰：

堪嗟爾衆生，

姦詐復貪嗔，

營營日滋熾，

擾擾不知懲，

致遭末世劫，

人類將沉淪，

於是元始尊，

憫念諸有情，

欲救末劫苦，

爰命梓潼君，

筆中顯三昧，

秩秩先正心，

塵迷能導引，

福禄總來并。

爾時，慈濟眞人說是頌已，四衆歡喜，異口同聲嘆未曽有！

靈寳消劫正心靈應章 中品

道言：

元始天尊在玉華座上，収歛光明，澄神黙坐，瑶壁輝暎，眞氣包絡，鐘鼔畢奏，神風交暢，道意微宻，暄然如春。

一切金仙，四衆八部，幢幡寳蓋，侍在側焉。

爾時，元載孔昇天主、濟沉?罪眞人、東岱嶽府君，各從座起，長跪道前白天尊言：

臣等往劫何修？獲預法會，親炙道語，心竊欣感。然臣等愚蒙，聞是經說，心雖歡喜，終竟未達。

切謂人心不正，致罹此劫。自非天尊垂大金臂，放大光明，展大神通，勑諸廵世神祗，各今復位，則或者他道，似爲未急。

今大劫已至，運難豐浩，而九天開化，方正人心。

臣恐其緩，伏望天慈示以未悟。

於是天尊浩然長嘆，而吿諸眞衆曰：

嗟乎！汝等尚未達理之本耶？

夫人之生，善性根焉，孝悌鍾焉，四端具焉，五行範焉，忠信胚焉，和遜傳焉。

所謂人也，非比草木禽獸之爲類。凡形肖人似，皆一同之。

及世道淪降，人心不古，機巧姦僞，貪妬狠亂，種種不善，踊躍爲之。

是以見三寳而不敬，對三光而無禮，呵風罵雨，怨天尤地，待父母如同路人，視兄弟如見仇敵。貴人常詳，待已毎恕。

見人有善者掩之不及，則毀之無所不至；見人有惡，喜而慕之、效之，惟恐弗勝。

富貴者，驕奢淫佚、傲慢賢能、泄瀆師長、昻首闊歩；視貧賤如履草芥，不知修種，不行隂騭，暴殄天物，中市網利，了不知止。

貧賤者，諂諛貪嗔、怨咎鬼神，不知前世因果，不能安貧守己。邪淫偷盜，犯分干禮，終莫自悔。

是以惡人滿世，邪鬼橫行，讒慝交進，謗讟並興，政治乖舛，人民困苦。

山川吿匱，鬼神不寧，怨氣鬰結，上薄太空。

世道至此，寧得不變？！

所以檢校圖籙、運合數周，推此大劫。

日月薄蝕、隂陽乖戾、魔鬼廵世、亂民迭興、兵戈疫癘、頻仍不已。命苟彼逃，終不此免枯骨成山、流血若水、殄滅人類、勿使遺種。

若欲救之，豈易爲力？

吾故命梓潼帝君，開化九天、飛鸞救世，俾諸世人，洗心滌慮，咸臻善道：

爲子而能孝其親，爲臣而能忠其君，爲兄弟而克友克敬，爲夫婦而克和克順，居上待下者必以情，臨政處事者必以公，不貪不妬、不姦不僞。

習此不已，化成天下。則鬼神欽仰，天地寜謐。

若者可以得壽，少者可以得養，國土可以清平，五榖可以豐熟。末世可以返古，豈惟末劫，獨不消乎？

吾若放光垂臂，雖可救之。然人心不正，其何能久？

故不若人心旣正，大劫自除。諸廵世神祇，方欽仰畏避，豈敢肆毒？

汝等，各宜諦心恭聽，勿生他慮。

於是元載孔昇天主、濟沉?罪眞人、東岱嶽府君皆，歡喜作禮，黙然復位。

爾時，天尊復吿四衆曰：

我今再剖因緣，汝等各宜諦聽：

人爲萬物靈，心爲一身主。沉沉靜靜，不愆不慾，不雜以僞，無慮無思。

發而爲言，温和慈讓；發而爲行，中正端直。

其於親不期孝、而自孝；其於君不期忠、而自忠；其於兄弟不期友敬、而自友敬；其於夫婦不期和順、而自和順。

不厚責於人，不徇物以私；率性而行，舉皆中道。何者容心？

故其國清平，其人安泰，其世上古。

今末世，凡人勉强遵守，不遺不戾，心心不退，念念不忘，其獲福亦可知。

是豈以大劫，持此而不消乎？

於是天尊而說偈曰：

靈哉一?，不擾不驚，

無思無慮，至聦至明，

天理昭著，善性根成，

一雜以僞，五體摧傾，

自然歸正，百福來并，

敬之慎之，大衆齊聽。

於是，天尊說偈已。

諸天眞衆、無鞅神仙、嶽瀆神祗，歡喜踊躍、嘆未曽有！

靈寳消劫正心報應章 下品

爾時，

保和應化眞人即於道前拜首，而言曰：

未審此經消劫之外，有何功德？伏望天慈爲四衆帝釋、諸天神仙、嶽瀆祗靈、天上地下及未來一切衆生，廣說利益。

於是，

天尊吿保和應化眞人曰：

善哉！若諸國王、帝主、宰輔大臣，奉持此經、推充此道、躬行不替、教化天下，自然風淳俗厚、政善人安、五榖豐登、萬物熈遂。

若諸世人平居無事，至心沉慮，精加轉誦，自然父母長壽、子孫榮貴、家道昌隆、身體康健。

凡有所求種種如願。

若復有人，或入山林、或入江海、遭遇惡風、逢值毒獸，但能懴悔、存念此經，自然山神衞護、河伯維持、猛獸自退、風浪頓止。

若復有人，或在軍陣、或遇冤家，但能懴悔、存念此經，自然惡人善解、凶器不逢、終不害已、安穩如常。

若有婦人，或臨産厄、或求嗣息、但能懴悔、存念此經，自然安穩、平康，生福德男女，聦明智慧，爲人尊貴。

若或有人，爲諸神廟轉誦此經，是諸鬼神當脫鬼趣、轉增天福。

又有道士、至人、善男信女，開闢靜室，更著新服，畫九天主宰眞像，香、花、燈、果、淨水供養。

滌去凡思，端心正坐，持誦此經：

是其左右一切鬼神等，或有聞者即離鬼趣、登證仙果；

一切餓鬼等，或有聞者，脱飢渴苦，受度南宫；

一切畜生等，或有聞者，脱畜生苦，復歸人道；

一切草木，承此經者，已枯使榮，轉更茂盛；

飛潜動植，胎卵濕化，一切有情，咸臻道化。

又此經所在，及持是經人，當有十方飛天大聖、救苦眞人、金剛力士、神仙兵馬、金精猛獸、無鞅数衆，常來擁護。

一切功德，說不可盡。

於是保和應化眞人，稽首白天尊言：

此經功德，衆咸聞之。

若諸世人或有疑惑、不信，妄生誹謗；不擇淨案、便將安置；不持齋戒，便將轉誦。未審此諸罪輩，當得何報？伏願天尊再示未悟。

爾時，

天尊言曰：

噫！子今所叩，豈不異乎？此經功德，不可度量。其報應亦不可具述。

若諸世人，敬持遵奉，疑惑誹謗、獲罪獲福，各有輕重。若廣說之，凡流邪見，反啓疑貳。

我今說經，止救末劫。世人疑信，一聽自然，性命禍福，豈可戸曉。

但願世人：

事親者，當爲心孝、毋爲面孝；

事君者，當爲心忠、母爲面忠；

處兄弟，則當心友心敬、毋面爲友；

敬處夫婦，當心和心順，毋面爲和順；

待下者，毋面似至情，而心實不情；

臨事者，毋面示至公，而心實不公。

若能遵行此道，則雖疑惑、誹謗，猶信也！

若不能遵守此道，則雖齋戒敬誦，猶不信也！

善者，積善；惡者，積惡。積之旣久，天地神臨之、質之、禍之、福之，皆自然也。吾何言哉？

於是保和應化眞人，及諸天仙衆，同聲稱讃，而說偈曰：

大哉渺渺玉星中，

推較河源俱此切，

殺戮生民億億衆，

頂禮至尊難可說，

於是天尊發慈悲，

九天開化普俱雪，

但教心地長清凈，

疑信從教衆生竭，

我今稽首悉辭尊，

萬萬生靈毋誑滅。

爾時，

保和應化眞人曁諸仙衆，說是偈已，稽首天顔、作禮而退。信受奉行，誦經已畢，洗心長跪，依先懴悔：

七曲慈尊眞教主，

慈父慈母同我生，

子生聖子皆孝慈，

孫繼神孫盡慈孝，

一家和氣天無盡，

萬世春臺月有光，

慈光普照諸天人，

細入微塵滿天地，

我生同得乾坤體，

一似文昌始劫時，

聖非自聖凡自凡，

流浪至今方覺悟，

願尊七曲慈尊教，

惟忠惟孝惟慈心，

不以口業傲神人，

不以身業累父母，

不以意業欺天地，

不以心業禍子孫，

願從孝行與隂功，

種種力行諸方便，

懺悔多生諸罪垢，

皈依七曲大慈光，

求嗣求?求生方，

不求諸人求諸己，

惟我文昌七曲師，

歷劫待人存恕法，

願放一種如意光，

憫念衆生眞懺悔。

懴悔已周，次當發願：

父母願同長壽果，

龜齡鶴髮暎慈光，

己身願拜大吉祥，

仰事俯育無苦惱，

子孫願嗅雲巖桂，

嘉與子孫同發榮，

父慈子孝一家春，

光明無負慈尊教，

願?七曲親提接，

指引登眞入聖門，

捨生受生正徧知，

盡未來世俱圎滿。

發願已周次當賛頌：

桂香殿上慈悲主，

教海周流洗業根，

業根化作桂花香，

善本種成長壽果，

一家骨肉無煩惱，

七曲子孫同護持，

普願今世至來生，

紫雲巖前長得道，

歩歩心心帝左右，

生生世世天主張。

骨凡可換形可灰，

一?眞心自金石。

禮訖，隨意啓祝、回向。

元始天尊說梓潼帝君本願經

（尋真撷筆）

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