《太上洞玄靈寶觀妙經》
夫欲觀妙成眞,先去邪僻之行。
外事都絕,然後澄静其心所思,次束、次滅。
習之既久,其心漸閑,唯滅動心、不滅靜心;但凝空心、不凝有心。
静心之上,豁然無覆;靜心之下,寂然無載。
有事、無事,常若無心;處靜、處謹,其志唯一。
若束心太急,又却成疾;發乎狂癡,是其候也。
心若不動,又須放任,恒自調適,勿令結滯。
處誼無惡涉事、無惱者,此是眞静也。
不以涉事無惱,故求多鑒乎,靜久神凝,天光自發,勿舉急求、致以乖。
自然於静境中,見無所取。若有所取,則偽亂眞。
久而行之,自然得道。
夫得道者,心有五時、身有七候:
一時,心動多、靜少;
二時,心動靜相半;
三時,心靜多動少;
四時,心無事則靜、有事還動;
五時,心常與道?、觸亦不動。
七候:
一者,心得奠定、不雜嚻塵;
二者,賔疾蠲消、身心清爽;
三者,填補虧損、復命還年;
四者,延齡慶世、名曰仙人;
五者,鍊形爲氣、名曰眞人;
六者,鍊氣成神、名曰神人;
七者,鍊神含道、名曰至人。
其於鑒力,隨候益明。
夫久學静心,都無一候、但今穢質爼謝方空,欲成眞道,未之聞也。
太上洞玄靈寳觀妙經
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文章标题:《太上洞玄靈寶觀妙經》发布于2021-07-23 11:38:31