《太上老君内觀经》

《太上老君內觀經》

老君曰：

天地媾精，陰陽布化，萬物以生。承其宿業，分靈道一。父母和合，人受其生。

       始一月為胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月陽神其為三魂，動而生也；四月陰靈為七魄，靜鎮形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋靈也；七月七精開竅，通光明也；八月八景神具，降真靈也；九月宮室羅布，以定精也；十月炁足，萬象成也。元和哺时，時不停也。

       太一帝君在頭曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生元也。無英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住臍，深精根也。照諸百節，生百神也。所以周身，神不空也。元炁入鼻，灌泥丸也。所以神明、形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生，有由然也。

       予內觀之歷歷分也。心者禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心則神也，變化不測，故無定形。所以五藏藏五神：魂在肝，魄在肺，精在腎，志在脾，神在心。所以字殊，隨處名也。

       心者，火也。南方太陽之精主火，上為熒惑，下應心也。色赤，三葉如蓮花，神明依泊從所名也。其神也，非青非黃，非大非小，非短非長，非曲非直，非柔非剛，非厚非薄，非圓非方；變化莫測，混合陰陽；大包天地，細入毫芒；制之則正，放之則狂；清淨則生，濁躁則亡，明照八表，暗迷一方。但能虛寂，生道自常；永保無為，其身則昌也。以其無形，莫之能名，禍福吉凶，悉由之矣。

       所以聖人立君臣，明賞罰，置官僚，制法度，正以教人，人以難伏、唯在於心。心若清浄，則萬禍不生。所以流浪生死，沉淪惡道，皆由心也。妄想憎愛，取捨去來，染著聚結，漸自纏繞，轉轉繫縛，不能解脫，便至滅亡。由如牛馬引重趍泥，轉增陷沒，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之時，神元清靜，湛然無雜。既受納有形，形染六情，眼則貪色，耳則殢聲，口則耽味，鼻則受馨，意隨健羨，身欲肥輕。從此流浪，莫能自悟。聖人慈念，設法教化，使內觀己身，澄其心也。

　　老君曰：

諦觀此身從虛無中來：

因緣運會，積精聚炁；

乘華降神，和合受生；

法天像地，舍陰吐陽；

分錯五行，以應四時。

眼為日月，髮為星辰；

眉為華蓋，頭為崑崙；

布列宮闕，安置精神。

萬物之中，人最為靈。

性命合道，人當愛之。

內觀其身，惟人尊焉。

而不自貴，妄染諸塵；

不淨臭穢，濁亂形神。

熟觀物我，何疏何親。

守道長生，為善保真。

世愚役役，徒自苦辛也。

　　老君曰：

從道受分謂之命，

自一稟形謂之性，

所以任物謂之心，

心有所憶謂之意，

意之所出謂之志，

事無不知謂之智，

智周萬物謂之慧，

動而營身謂之魂，

靜而鎮形謂之魄，

流行骨肉謂之血，

保神養炁謂之精，

炁清而驶謂之榮，

炁濁而遲謂之衛，

總括百骸謂之身，

萬象備見謂之形，

塊然有閡謂之質，

狀貌可則謂之體，

大小有分謂之軀，

眾思不測謂之神，

邈然應化謂之靈，

氣來入身謂之生，

神去於身謂之死，

所以通生謂之道。

道者: 有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。

在人之身則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也，教人修心，則修道也。

      道不可見，因生而明之；生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡，生道合一，則長生不死、羽化神仙。

      人不能長保者，以其不能內觀於心故也。內觀不遺，生道長存。

　　老君曰：

      人所以流浪惡道，沉淪滓穢，緣六情起妄而生六識，六識分別，繫縛憎愛，去來取捨，染著煩惱，與道長隔。所以內觀六識因起六欲。

識從何起？識自慾起。

慾從何起？慾自識起。

妄想顛倒，而生有識。

亦曰自然，又名無為。

本來虛靜，元無有識。

有識分別，起諸邪見。

邪見既興，盡是煩惱。

展轉纏縛，流浪生死，永失於道矣。

老君曰：

道無生死，而形有生死。所以言生死者，屬形不屬道也。形所以生者，由得其道也；形所以死者，由失其道也。人能存生守道，則長存不亡也。

老君曰：

人能常清靜其心，則道自來居。道自來居則神明存身，神明存身則生不亡也。

       人常欲生，而不能虛心，人常惡死，而不能保神，亦由欲貴而不用道，欲富而不求寶，欲速而足不行，欲肥而食不飽也。

　　老君曰：

       道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。

       神明之在身，由火之因巵也。明從火起，火自炷發，炷因油潤，油藉巵停。四者若廢，明何生焉？亦如明緣神照，神託心存，心由形有，形以道全，一物不足，明何依焉？

      所以謂之神明者，眼見、耳聞、意知、心覺，分別物理，細微悉知，由神以明，故曰神明也。

　　老君曰：

       虛心者遣其實也，無心者除其有也，定心者令不動也，安心者使不危也，靜心者令不亂也，正心者使不邪也，清心者使不濁也，淨心者使不穢也。此皆以有令使除也。

      四見者，心直者不反覆也，心平者無高低也，心明者無暗昧也，心通者無窒礙也。此皆本自然者也。粗言數者，餘可思也。

　　老君曰：

知道易，信道難；

信道易，行道難；

行道易，得道難；

得道易，守道難。

守而不失，乃常存也。

　　老君曰：

       道也者，不可言傳口受而得之。常虛心靜神，道自來居。愚者不知，勞其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈遠，而神愈悲。背道求道，當慎擇焉。

　　老君曰：

道貴長存，保神固根。

精炁不散，純白不分。

形神合道，飛昇崑崙。

先天以生，後天以存。

出入無間，不由其門。

吹陰煦陽，制魄拘魂。

億歲眷屬，千載子孫。

黃塵四起，騎羊真人。

金堂玉室，送故迎新。

　　老君曰：

內觀之道，靜神定心。

亂想不起，邪妄不侵。

固身及物，閉目思尋。

表裏虛寂，神道微深。

外觀萬境，內察一心。

了然明靜，靜亂俱息。

念念相系，深根寧極。

湛然常住，杳冥難測。

憂患永消，是非莫識。

　　老君曰：

吾非聖人，學而得之。

故我求道，無不受持。

千經萬術，惟在心也。

        太上老君內觀經竟

（道藏讀書会）

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