《予学》
许 劭
得失 卷一
大失,莫逾亡也;身存,则无失焉。
大得,莫及生也;害命则无得焉。
得失之患,启于不舍。
不予之心,兴于愚念。
人皆有图也,先予后取;顺人之愿,智者之智耳。
强者不予,得而复失。
弱者不予,失之难测。
予非失,乃存也。
得勿喜,失或幸,功不论此也。
夺招怨,予生敬,名成于此矣。
顺逆 卷二
患死者,痴;患生者,智。
安顺者,庸;安逆者,泰。
多予不亡,少施必殃。
惠人惠己。
天不佑凶也。
顺,由予生;逆,自虐起。
君子不责小过,哀人失德焉。
小人不纳大言,恨己无势焉。
君子逆而不危,小人顺而弗远。
福祸不侵,心静可也。
苦乐不怨,非悟莫及矣。
尊卑 卷三
尊者,人予也;失之则卑。
卑者,自强也;恃之则尊。
以金市爵,得而不祥。
以势迫人,威而有虞。
金不可滥,权不可纵,极则易也。
贫者勿轻,其忠贵也。
贱者莫弃,其义厚也。
忠予明主,义施君子,必有报焉。
誉,非予莫取;取之非誉也。
功,不争乃获;获之则功也。
休戚 卷四
物有异也,理自通焉。
命有别也,情自同焉。
悦可悦人,哀可哀人,休戚堪予也。
福不可继,祸不可养,福祸莫受也。
不省之人,事无功耳。
同欢者,寡;贵而远离也。
共难者,众;卑而无间也。
苦乐由人,非苦乐也。
至乐乃予,生之崇焉。
至苦乃亏,死之惶焉。
荣辱 卷五
人强不辱,气傲无荣。
荣辱莫改,其人惟贤。
予人荣者,自荣也。
予人辱者,自辱也。
君子不长衰,小人无久运,道之故也。
饥以食,莫逾困以怜。
寒以暖,无及厄以诫。
予人至缺,其可立也。
荣极则辱,惟德可存焉。
辱极则荣,惟善勿失焉。
成败 卷六
成无定式,利己利人乃成焉。
败有定法,害人害己乃败焉。
君子之名,胜于小人之实。
小人之祸,烈于君子之难。
观其人也,可知成败矣。
敌者,予之可制也。
友者,予之可久也。
亲者,予之可安也。
功高未可言胜,功不为胜也。
人愚未可言败,愚不为败矣。
兴亡 卷七
无不亡之身,存不灭之理。
春秋易逝,宏业可留。
薄敛则民富,兴焉。
政苛则民怨,亡焉。
人主兴亡,非为天也。
君子兴家,不用奇计。
小人败业,坏于奸谋。
正不予贿,邪不予济,察之无误也。
天降之喜,莫径取焉。
不测之灾,勿相欺焉。
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文章标题:《予学》发布于2021-07-23 11:41:57