房中术，不为淫乐为长生--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

道家绝学 | 辟谷胎息

房中术的起源是在春秋战国时期，到了在两汉还有魏晋南北朝时期就很盛行。像曹操、王莽等人，都是房中术的信徒。同时，房中术在学术方面的地位也是很尊崇的，那个时代房中术在人们的眼中是很正经的学问。

而在今天多数人的印象里，房中术无非就是教人怎么行房事，让上层贵族忘情地纵欲，甚至有些人认为是古代迷信、荒诞之术。

事实并不是这样的，班固在《汉书 · 艺文志》中收录了很多关于房中术的作品，这样的做法在正史中是唯一的一次。我们来看看班固是怎样定义房中术的：

“房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：‘先王之乐，所以节百事也。’乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。”

这么简短的文字中，就提到了三个“节”字，正说明修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的——长生。

但是班固没有说的却是，房中术是有中心的。什么中心呢？以男性为中心，讲的往往是一男驾驭多女的技术，是御女之术，而非御男之术。如《养生方》中有讲到：“食脯一寸胜一人，十寸胜十人。”所谓“胜十人”，指的是一夜之中或者是不间断地与十位女人连续交合，并非指在不同的时间分别与十位女人行房事。

有人可能会说了，这不就是纵欲么，男人的身体怎么受得了啊？我们看《金瓶梅》中有记载，张大户念念不忘小丫鬟潘金莲，得手之后是什么结果呢？

“潘金莲长成一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手。一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用。结果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。”

可见纵欲对身体是大大地有坏处，所以明清小说总是不忘记在这种关键段落免费送上唐代著名道士吕洞宾的诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”

既然纵欲是很不好的事情，那么禁欲行不行呢？我们的老祖宗根据长期的观察，给了一个字的答案——否。道理虽然说出来不值钱，但是不值钱的道理也是道理，这里就说一说了。

男女不交，便使阴阳不通，往往会导致各种疾病。所以隋唐著名医生孙思邈就说：“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也，然而万无。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”（《千金方·房内补益》）

纵欲也不行，禁欲也不行，看来是只有节欲了。现在大家明白了为什么班固是公认的良史之材了吧，一个“节”字，就揭示了房中术的要义之所在。

现代医学让我们知道在性生活中，男人的G潮是伴随着泄精而实现的。在一次泄精过程中，肌肉强烈收缩三到八次，顶多花个三到十秒即宣告结束，就是这么短短几秒钟，事后却让男性感到疲劳，特别是一夜多次泄精更是明显。但是如果一直不泄精的话，则会一直神采奕奕。

古人很早就认识到这一点，南朝陶弘景所著《养性延命录》便说：“道以精为宝，施之则生人，留之则生身”。在《养生方》中，关于射精就用了如下几个词语：施，倾，星，决，可见是早就认识到射精的重要性了。进而在此基础上又提出了控制射精的技术，叫做“玉闭”，也就是“交而不泄”的性技术。

这种控制的最高境界是什么呢？《养性延命录》就引了彭祖之言说：

“凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎。数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泄精，精不得长益，则行精尽矣。在家所以数交接者，一动不泄，则赢得一泄之精，减即不能。数交接，但一月辄再泄精，精气亦自然生长，但迟微不能速起，不如速交接不泄之速也。”

总结一下房中术的关键点：固精少泄，房事时通过特定的功法闭精少泄，尽可能的减少肾精损耗，从而保精养生、达到健康长寿。

因此，古人的房中术，真正讲求的并不是淫乐，而是养生长寿。

-完-

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文章标题：房中术，不为淫乐为长生发布于2021-10-05 23:37:22

房中术，不为淫乐为长生