精选，道家五脏五窍养生之法--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

道家绝学 | 辟谷胎息

养五脏之法,要妙之处,在于五脏炁旺之时养而取之,五脏炁衰之时养而补之.如春季养脾,秋季养肝,夏季养肺,冬季养心.这样就在一年四季之中,均能做到不失养生之道.春夏应当养阳,因为真炁顺从天道,大运在肝与心,心肝乃为炁升之所.秋冬应当养阴,因为真炁顺从天道,大运在肺与肾,肾肺乃为液降之所.如此阴阳循环,不失养生之道.肾炁生于子时,一阳生于二阴之中.当此之时,如果澄心静虑,闭目静养,存想火轮起于丹田,是为炁生而养之有法.肝炁生于卯时,一阳生于二阴之下.当此之时,如果独坐闭目,多入少出,存想神炁相聚于黄庭之中,是为阳生而养之有时.心炁生于午时,一阴生于二阳之中.当此之时,如果忘言去念,心炁不散,存想二炁交媾于火焰之中,是为神生而养之有法.肺炁生于酉时,一阳生于二阴之上.当此之时,如果闭目静心,正身端坐,存想三味真火炎炎在金鼎之中,是为阴生而养之有时.炼形之法在于起火,还丹之道在于聚炁.

养形法

仲夏(五月)仲冬(十一月)之月,养生修摄之士,应当深藏室内,避开大寒大热之气,而养形体.不但于此,养形之法,讲究甚多,择其要者,如下:初觉寒冷,即应增加衣服,衣服要逐渐添加,不可骤然增加太多;初觉暖热,即应减少衣服,衣服要逐渐减少,不可突然减少太多.劳累久了就应当休歇,以防止用力太过;安逸久了就应当活动,以疏散滞留之气.热天不应当迎面吹风,风人毛孔则闭结炁机;夏天不应当坐卧湿处,卧于湿处则妨碍炁机.冬天不应当太热,太热则肾受虚暖,而至春夏,肝与心有雍闭之疾;夏天不应当极凉,极凉则心抱浮寒,而至秋冬,肺与肾有沉滞之患.不可饿极而食,食勿过饱,饱则伤神,饥则伤胃;不可渴极而饮,饮勿太多,多则伤炁,渴则伤血.沐(洗头发)用一旬,即十日一沐;浴(洗身体)用半旬,即五日一浴.旬则数满复还,沐之则耳目聪明;五则五炁流转,浴之则荣卫通畅.如果频繁沐浴,则血凝而炁散,虽然肌肤光泽,久之则炁自损耗.所以有瘫痪之疾,炁不胜血,神不胜形.太多沐浴,则炁雍于上,血滞于中,令人体重行疲,久而炁机不畅.

明耳目诀

道曰:常以手按两眉后小穴中,三九过.又以手心及指摩两目颧上,以手旋耳,行三十过.唯令数,无时.毕辄以手逆乘额,三九过.从眉中为始,乃入发际中.口咽液,多少无数也.如此常行,耳目聪明,二年可夜书.眉后小穴为上元六合之府,主化生眼晖、和莹精光、长珠彻瞳、保炼目神,是真人坐起之上道也.其文大意为:欲明耳目,常用手指按压眉后之小穴中,行三九共二十七次.又以手心及手指摩两目颧上,以手旋转眼睛,行六六共三十六次.然后用手逆推额头,三九共二十七次,从眉中开始,到达头发为止.舌顶上腭,有津液就咽下,无论多少.以上方法,可以多做,无论何时,有暇即可.如此常行不辍,自然耳目聪明.坚持行功两年,夜里可以写字.眉后的小穴,为人体上面的重要部位.功主化生眼光、生发精神、明彻眼瞳、保养眼神,是修真之人,睡卧坐起的上等方法.

运睛法

古之真人谢翌,未曾修道之时,患有目疾,后得传授,绝去房事,乃用此法行功治愈.故此留传,以度后人.首先虚静端坐,绵绵调息.然后双目轮转,二十四次.接着紧闭,再猛地睁开.每夜行功三度、五度或七度.功夫到处,则障翳自散,双目光明,而倍于常时.人身虚邪气盛,损犯肝经,则生障翳,而致目疾.运睛之法,不止除昏,久行可以夜视小字.

耳窍功

人之生长、发育、青春、衰老,皆受肾精之主宰.肾藏精,肾匹配之官窍乃耳.故耳乃精之窍.肾精化生之气乃元气,肾气通耳,耳聪则精充,精充则生髓,髓充于骨,精髓足壮,必强健于生机.功法寅时或卯时,申时或酉时,面向北方,站立位,双足分开同肩宽,挺胸收腹,双目微闭,双手掌心向前,五指微分.以徐徐吸气,屈肘,手掌臂上抬成九十度角,双手掌心转向双耳腔,以口缓缓呼气.意守关元穴,以鼻徐徐吸气,意念引气达于内劳宫穴,闭气,意守耳腔,以口缓缓呼气.一吸一呼为一次,反复八次为宜.

目窍功

人体的肢体、关节活动,皆受肝筋之调节.肝藏血,主筋,肝配之官窍乃目.血盛,肝筋则舒展,肝之疏利则畅达.肝木生心火,肝气调和,心神则安,心生神,肝主目,目及神窍,精生气,气生神,神旺气则壮,气壮精则足,精气神相依相生,方会养益生机,健强体魄.故,目明肝气乃和,肝血则昌,肝脉疏达,筋络则坚韧有力,形体益壮.功法申时或酉时,子时或丑时,面向东方,站立位,双足分开同肩宽,挺胸收腹,双目微闭,双手掌向前,五指微分.以鼻徐徐吸气,屈肘,手掌臂上抬,成九十度角,双手掌心内劳宫穴与双目相对,以口缓缓呼气.意守神庭穴,以鼻徐徐吸气,意念引导吸气于内劳宫穴,闭气,意守双目,以口缓缓呼气.一吸一呼为一次,反复九次为宜.

口窍功

人所食之精微,全赖乎脾之运化以输灌,人之肌肤、四肢,全赖乎脾之统血以润泽.脾裹血,为仓廪之本,脾匹配之官窍乃口.故,脾之华在唇,其充为肉,其脾湿生土,土生金,肺金主口,口实则脾胃则和,呼吸则畅,人身之健强,口窍至要.功法辰时或巳时,寅时或卯时,面向西方或南方,站立位,双足分开同肩宽,挺胸收腹,双目微闭,双手掌心向前,五指微分.以鼻徐徐吸气,屈肘,手掌臂上抬成九十度角,双手掌臂内收平行,一手掌心内劳宫穴相对口窍,一手掌心重叠按于另一手背之上,以口缓缓呼气.意守膻中穴,舌舔上颚,以鼻徐徐吸气,意念引导吸气,达于内劳宫穴,闭气,意守口窍,以口缓缓呼气,舌尖抵于上、下齿缝.一吸一呼为一次,反复十次为宜.

睡功法

睡功秘诀
中华道家秘传睡功法诀,为:"东首而寝,侧身而眠.如犬之屈,若龙之盘.一手屈肱枕头,一手直摩脐眼.一只脚伸,一只脚绻.神不外驰,炁自安然.收心下藏丹田,神炁和合成丹."
此诀大意是说:头靠东方而卧(东方为太阳出升之地,乃是生炁之所),侧着身体而眠.好象犬之屈身而睡(道谚日:学道不学道,学个狗睡觉),又似龙之盘曲环绕.一手屈臂而枕头,一手直抚于脐眼(丹田).一只脚伸展(左手屈则右脚伸,右手屈则左脚伸),一只脚绻回(左手伸则右脚绻,右手伸则左脚绻).神意不可驰逐于外物,炁机自然安定和平.收敛心神含藏于下丹田之中,神与炁自然和合凝聚,结成内丹.
睡功起始,应当先睡心(先收心养静),后睡眼(后闭目入睡).致虚之极,守静之笃.神炁自然归根,人于丹田之内;呼吸自然绵绵,归于元海之中.此时不必有心调息,而呼吸自会安定;不必用意伏炁,而炁机自然降伏.临醒之时,应当先醒眼(先睁开眼睛),后醒心(后心生知觉).然后慢慢展转身躯,方可起卧.睡功做到好处,自可入于大静,一念不生,心同虚空.其后如果能够放下身心,静定一场,还会出现其他良好效验,妙不可言.
以上道家睡功的法诀,不是一般的小法小术可以比拟,乃是主静立极的上乘大道.当初陈希夷(陈抟)祖师留其肉身于西岳华山,蒋青霞真人脱质升举于王屋山中,都是修习睡功得道的古代仙真.
又,上古时代道家传有"宴息法":每当夜晚之时,耳无所闻,目无所视,口无所言,心无所住,息无所促,形无所动.只留一点元神元炁,相依相偎,如同炉中一点火种相似,绵绵不绝,若有若无.久久纯熟,自可达到"神满不思睡"的境地.所谓妨碍修道之"睡魔",亦不知不觉自动消失.
陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字,名日"蛰龙法".其诀日:"龙归元海,阳潜于阴.人曰蛰龙,我却蛰心.默藏其用,息之深深.白云上卧,世无知音."吕纯阳祖师曾为之题诗云:"高枕终南万虑空,睡仙常卧白云中.梦魂暗入阴阳窍,呼吸潜施造化功.真诀谁知藏混沌,道人先要学痴聋.华山处士留眠法,今与倡明醒众公."修习中华道家睡功的同志们,当由此参悟之.

蛰龙秘诀

据说此法为陈抟老祖所传.诀日: "道在守本命,真火暖外肾.回光内视,神住丹田."

再向右边侧身,照前行功三百六十息,够一周天之数.仍旧正身仰卧,两手握住外肾,照前行功,着力十二下,向上闭息腾空三次,还虚养静.最后,侧身用手抱住肾囊,神蛰下田,若存若亡.一念不生,主静立极,先存后忘,入于混沌.此种睡功法,比较适合老年人炼习.运用得宜,则外肾温暖,而阳炁再生.以后睡眠醒来之时,便有一阳初动的景象发生,此时应当用采取外药的功夫和炼精化炁的口诀,再用"睡功秘诀"继续温养.临近天明之时,再照以上方法行功数息,最后还虚养静.至此,则一宿之功完毕.夜卧法凡当睡卧之时,先展开手足仰卧,然后存思五脏.之后存想天尊在黄庭(心下肾上)之中,凝神端坐,放大光明,辉映十方.当此之时,忘却身心,一念不动,留意内观.思悟自己初生之神,如何湛然清彻.开始感觉神思昏沉,渐渐而入,忽然觉得心地豁朗,神清炁宁,日月光明,双双照于中宫之内,内外俱通.所存天尊形象,分明端坐,更无一点尘俗气氛,如登仙乐妙境.更见种种奇异神化之景,却不可动意随想,恐怕心神游荡,妨害功修.仍然日日行此道法,涵养本性.行功日久,清虚朗彻,如在仙境,此系本性光明,神光发现.功入妙景,可以倏忽之间,而至万里.初有所见之时,须要把定身心,否则心神不定,恐成癫疾.侧卧--希夷睡左侧而卧,屈其左臂.以左手心垫于面部下方,张开虎口,左耳安于大拇指和食指开空之处,以使耳窍通炁.头脊保持正直,舌顶上腭.屈其左腿到达腹部,泰然安贴于床褥之上,右腿伸直,放于左腿之侧.以右手心贴放于肚脐之上,而凝神于脐内丹田.此时存想吾之身体,如同水晶一般透明.而又好象安睡于平静无波之水面之上,下面空洞无底.同时又存想一身被褥尽都化为白炁,如同鸡卵一般,而我蛰藏其中,得大自在.仰卧--环阳睡仰面安睡,两手握固(握固即屈大拇指以其余四指攥住,如同新生婴儿握拳之状),直伸两臂,往外八字放开;两腿同样八字放开,而于开处各离肾囊一二寸许.闭目内视,舌顶上腭,敛藏心意,调息人静.此时存想氤氲之炁,如云似雾,环绕于一身内外.心意凝定于中宫之内,若存若亡,绵绵不绝.神意观照于腰背褥下,如若无物无底之状.不可过于着意,周身放松,稍有照顾即可.