修學道教，需要道教的方法

相信這樣的體例只有在當代印製的道教的經文中才會出現，開篇即否定宗教經典的神聖性和合法性，想來這也是一種創舉。我們再看友教的經文，沒有哪個會在自己的經典前面加一個“此書寫於中亞地區”、“此書約在公元二世紀寫成”。

道教的研究需要以道教的方法來解決，不能單純的以“學術化”的眼光來對待和研究，否則這就只是文史哲研究，並非有助於道教教義的闡發。道教的研究，需要兩個車輪，

一是對於傳統的真實傳承，

二是具備現代的人類學以及漢學研究方法。

兩者兼具才能較準確且接近實義地研究和闡發道教。只有傳統，不以科學的方法加以研究整理，那麼會有很大的局限性；只有現代治學方法，沒有傳統的熏修，則容易陷入想當然的怪圈，在學術上也難有實在的成果，所以我們可以看到一些學者，道法會元研究久了也開始會練雷法了——雖然他並沒有什麼師承。