荆门郭店楚墓竹简 第五篇
执大象,天下往。
往而不害,安坪大。
乐与饵,化客止。
古道之出言,谈可,其无味也。
视之不足见,圣之不足闻,而不可既也。
帛书《道德经》相关篇章:执大象,天下往。往而不害,安平大。乐与饵,过格止。故道之出言也,淡呵,其无味也。视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。
荆门郭店楚墓竹简 第六篇
君子居则贵左,甬兵则贵右。
古曰:兵者,不祥之器也,不得已而甬之。
铦拢为上,弗美也。
美之,是乐杀人。
夫乐杀人,无以得志于天下。
古,吉事上左,丧事上右。
是以偏将军居左,上将军居右,言以丧礼居之也。
古,杀人众,则以依悲位之。
战胜,则以丧礼居之。
注:甬,甬道,通“用”,吾以为调用之义。圣人面朝南,是以左在东,青龙位主生;右在西,白虎位主杀。铦,古时的一种兵器。兵者,不祥之器也,不得已而甬之。是以锋利的兵器应拢藏起来为上,若乐以之示人,则无异于乐杀矣。
荆门郭店楚墓竹简 第七篇
为之者败之,执之者失之。
圣人无为,古无败也;无执,古无失也。
慎终若始,则无败事喜。
人之败也,互于其且,成也败之。
是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众所过。
是以能辅万物之自然,而弗敢为。
帛书《道德经》相关篇章:知人者知也,自知明也,朕人者有力也,自朕者强也。知足者富也,强行者有志也,不失其所者久也,死而不忘者寿也。道沨呵,其可左右也。成功遂事而弗名有也,万物归焉而弗为主,则恒无欲也,可名于小;万物归焉而弗为主,可命于大。是以圣人之能成大也,以其不为大也,故能成大。
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文章标题:郭店楚简老子研究第五、六、七篇发布于2021-10-06 16:17:14