道教非常重视太极，不管是在修道里，还是在传教中，太极都是道长们很难绕开的教理基础之一。以下为龙虎山道乐团所演奏的《太极赞》，在此分享，以飨读者。

我们都听说过太极图、太极拳，但是在道教里太极究竟有怎样的特别内涵呢？为什么历代祖师多有提及太极的呢？太极在道教里是非常重要的，决定着天地如何化生、万物为什么会转化、人为什么能成仙、法师如何修炼、法事为什么灵验等。

无形无相的太极自然分化为天地，整个宇宙自无形的状态化生为有形事物。

《玄宗直指万法同归》记载：“或问：天地初造，日月水火何先？答云：太极分一成一，干道始立，两干成坤，地道始立。析干之中为离，日象成焉。合坤之中为坎，月象成焉。四象立而八卦列，五行着而万物生，莫不由水火之所成矣。天地运日月，水火二象为先也。”

天地最初造化的时候，太极分一成一，乾道开始成立，两“乾”化成“坤”，“地”之道开始成立。析出乾卦的二爻，化为“离”象，“日”象得以化成。和合坤卦的二爻，化为“坎”象，“月”象得以成立。四象分立定而后八卦列序，五行之道彰显而万物化生，莫不由水火之象运化而成。整个宇宙经历了太极——乾坤——离坎——四象——八卦、五行——万物的生化过程。神明们在这浩劫开演化里生，普度一切众生。

人天地间处在特别的位置，是“人为天地之心”，

《天原发微》记载：“太极分为天地。在天地则为人，在人则为心。人者，天地之心。人心中自具一天地。圣人出而建中作极，则能为天地立心，俾天下皆归于中焉。”

法师们行法也是通过调动自身的元始一炁，去感应天地之炁，使法事灵验。

既然人本来有这样的参赞自然造化的能力，那么人是如何离开自然大化之道，怎么由“太极”的状态堕落的呢？

人们经历了一个由无物到有形的“分化”过程，无极到太极再到两仪，这一过程都各自遵循本己的道理。是非起源自人心的私欲，私心彰显之后，自然的大道也亏损了。

“自然”的状态亏损之后，我们要如何返回本来的状态，由后天返回本真的先天状态呢？先贤指出如果人们能把握“真元命”则能转凡成圣，

《悟真集》记载：“真元命，真元命，太极分形为本柄。万物无为造化中，功超造化能成圣。”