我总是忍不住想说话,每每说完,事后又感觉十分后悔。
说话,是人的自我表达,又因为“至人无己”,所以那些修真者,或许从来不为自己说话,即便开口,也不过“替天行道”,“随缘应物”而已;然而,对于吾等俗人而言,情况却完全相反,每每开口,似乎总有几分自我表现之嫌。
之所以为自己的发言而后悔,乃在于发言的当场,言之凿凿信誓旦旦的我,貌似在说一件自己十分确定的事,其语也诚,其情也切,只不过待事后冷静下来,稍微斟酌一番,便总能发现一个难堪的事实:我只不过是在胡说八道。
知者不言,
言者不知。
——道德经·第五十六章
在日常生活当中,由于个人习惯和例行日程,使得我们在不断重复的过程当中产生了一种普遍的错觉:我知道。
古往今来,天文地理经书典籍……我们倘若有一事不知,仿就被会被人扇一个大嘴巴子,打得脸上热辣辣的。
于是乎,就需要不断地抢答,不断地说话,用言辞来掩埋尴尬,表现出一副“我知道”的模样。所以最无聊与最难熬的饭局,就是那种“知识竞赛型饭局”,历史典故、时事政治、金融商贸,一群人脸红筋涨地挨个抢答一番,貌似答错了就没饭吃。
然而,只要稍微冷静冷静,我们就能够发现,更为确切的情况是:每个人都是无知的。
在“我知道”的背后,大多数时候与真相毫无关系,只不过是一堆乱糟糟的习惯、观念和人云亦云的谣传
不要以“我知道”的口吻去教导他人如何生活,因为我们自己的生活本身就是一团糟。所以儒家也说:人之患,在好为人师。
多言数穷,
不如守中。
——道德经·第五章

老君化身老子时,应该是话不多的,出关为人所请,不得已留五千言,阐述大道,也不过是强而名之,根本上还是在行“不言”之教:

是以圣人无为之事,
行不言之教。
——道德经·第二章
因此,在无数次因为话多而后悔的过程当中,我突然意识到为什么入道修行的第一步是为“守静”:
上古以来,太上历劫化现,诸师之修炼成道,皆自静定之功,庶得道功克就,自在
——四十三代天师张宇初:《道门十规》
因为“守静”就是“闭嘴”,不但是口头上闭嘴,而且心理上也要闭嘴,要从那种自满的、需要自我表现的冲动当中退出来。
心里面的事多了,就连晚上睡觉做梦,也是紧张的,静不下来,乃至多梦或失眠
养性安恬,存神静虑。
攀缘既断,火必息于心猿;
妄想不生,内自停于意马。
——《三十代天师虚靖真君语录》
把“我知道”丢掉,就是将自己清空,如此方能腾出进步的空间。
为学日益,
为道日损。
道德经·第四十八章
 

等到下一次,再有人来问我:“什么是‘道’?”我觉得,最妥当与最真实的回答,就是赶快用两只手将嘴巴捂住,然后使劲摇头。

 

 
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文章标题:四十三代天师张宇初:入道修行第一步,闭嘴发布于2021-11-14 21:54:19