抄经就是写经，也就是书写经文。抄经就是用虔诚心、恭敬心把大道妙音、琅书琼文，一个字一个字地抄写下来。抄经的重要功能之一，即是藉着抄写经书来净化心灵，所以抄经也是一种修行，抄经亦能与人结缘，如果将抄经的功德“回向”给众生，也是最好的布施。

抄经时将整个身心都投入其中，此时，精、气、神全与自己本心相应，即是“持戒”的境界。无论是抄写何种经典，尽可能整卷一气呵成，避免半途而废。即使是像《开经玄蕴咒》这样短的经文，都要用毛笔抄录得工工整整，都需要有相当的耐力才能完成，所以也是修持正心、静心的训练。

▍从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转轻。

▍常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。

▍夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。

▍夜叉恶鬼，不能侵犯；毒蛇虎狼，不能为害。

▍心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。

▍至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。

▍所言所行，人天欢喜。任到何方，常为大众爱戴，恭敬礼拜。

▍愚者转智，病者转健，困者转亨。

▍永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

▍能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，得大功德，即到身感道交，自然名列南宫，炼化天堂。

抄经是将经文的智慧溶入到你的心田，一字字在笔尖慎重地录出，所以必须以正式的书法字体抄写，不但要字体工整，又要注意不可写错字，不要有脱漏或重复的情形，写完后，再校对一次，若有错处再予以订正。

1、在圣像前点三炷清香。多人抄经时不必人人点香，只需香尽时重新燃上即可。

2、每次开始抄经前都要先浴香净手，双手持（或打印的）经文和宣纸叠在一起（笔放纸上），在点燃的香上方，逆时针熏三圈（大约是绕着香炉画圆的幅度），再顺时针熏三圈，放于案旁。然后，两手掌心向下自然摊开，在香上先逆时针后顺时针各三圈净手。最后，手捧经文纸笔，向圣像顶礼三次（每弯腰鞠躬一次退一步），即可就座抄经。每次离开后再进抄经室皆需浴香净手。

3、坐姿为盘腿而坐，需挺直腰背，抄经前稽首称颂天尊圣号或无量寿福三次。抄经过程中，左手始终掐“三清印”（五指伸直并拢，曲起食指——食指第一节大约靠在中指自上而下的第二关节处）置于胸前，一字一号（每抄一个字都要默念“无量寿福”），逢仙人名号念三遍“无量寿福”以示恭敬。

4、经文抄写过程中需从右往左以楷体书写，可舍去标点，刚开始可抄简体，也可抄写繁体。

抄经结束后，作稽首礼，诵三皈文：

第一皈依，无上道宝。当愿众生，常持天尊，永脱轮回。

第二皈依，无上经宝。当愿众生，生生世世，得闻正法。

第三皈依，无上师宝。当愿众生，学最上乘，不落邪见。

语毕，方可离案。

抄录经文的书法，除了讲究正确外，亦要注意美感。因此必须一心一意一字一句地练习，才能将经书写得工整、完美。如果把抄经当成每日修行的功课，时时刻刻保存“持之以恒”的信念，即使每日只进步一点点，也要自己的字一天比一天端庄，笔法一日较一日圆满，必然能培养精进之心。

1、须字迹工整，书写时切记需净手洁案。

2、每天书写的字数，根据时间而定，不在多少，但至少须将此一块版面的字书写完整。

3、在静心状态下，写好每一个汉字。写经的要求：不能多写一字；不能少写一字；不能错写一字。如果有以上的错误，可能整版的经文就得作废了。

抄经不仅可以熟悉经典，而且可以为大众手书法本，结缘于大众，使大众有缘闻听太上经教。故而，抄写好的经典一般都会根据自己当初的发心或计划或留存或者送往相关的场所。一般而言，有如下几种方式，供大众参考：

1、送至方便存储或者正在装藏的宫观道场。值得一提的是，如果字迹工整，没有错漏，可以送往道观布施大众，甚至可以装藏在圣像里面，供大众礼拜积累福报。不可思议之处，自然说之不尽。

2、作为日诵课本。网上或者其他途径恭请道教经典，大多数因为校对的原因错字漏字比较严重，如果自己能校对一本相对正确的经典，时时受持读诵，亲近无极大道，时时感受太上慈悲，也是异常殊胜。

3、如果抄写的经典比较多，可用包经布包好放置供桌供养。据道经，凡道经所在之处，诸神拥护。家有道教经典，不仅可以驱邪除灾，而且家宅平安。供奉道教经典和圣像一样，同样不可思议。

4、结缘给身边的朋友，甚至参与组织的活动，结缘给偏远，经典存量很少的宫观道场。

5、当然，如果在抄经的时候如果不小心抄错或者漏字不能使用的时候，可以送到道观焚化。如果周围找不到合适的道观，也可以用火焚化。建议不要随便丢弃字纸，特别是抄写的经文。

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