十月十五（11月29日）下元节，是三官大帝之中水官大帝诞辰，也是道教内部非常重视的节日，祖庭天师府通常会在此时举办道教正一派内部核心教务活动——授箓大典，下元节重要性由此可见一斑。

机缘巧合、因缘际会，龙虎山天师府定于下元节举行“拜忏解厄锡福法会”，一是发挥道教本身济世利人的功用，二是将下元节拜忏功德回向给更多普通信众。三官大帝中，下元水官大帝主“解厄”，斋主善信参加少有的下元法会，解厄消灾、添福改运，功德自是尤为殊胜。

通过下元拜忏，祈求水官大帝，排忧解难，忏涤罪愆，驱除业障，消弭苦厄，培福积德，改运集福。

《中华风俗志》记载：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，宜持斋诵经。”

《梦粱录》：“十月十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”

《太上三官经》云："天官赐福，地官赦罪，水官解厄"，又云："一切众生皆是天、地、水官统摄"。

 中国古代历来就有“三元八节”的说法。

正月十五日称为“上元”，为天官大帝诞辰，天官赐福；

七月十五日称为“中元”，为地官大帝诞辰，地官赦罪；

十月十五日称为“下元”，为水官大帝诞辰，水官解厄。

 祖天师张道陵创立道教之后，认为信仰天、地、水为三官能通鬼神，并以“三官手书”的形式为人赐福、赦罪、解厄，《三国志》注引《典略》书中说：“书写病人姓名，说服罪之意，作三通，其一上于天，著山上，其一埋于地；其一沉于水，谓之三官手书。”

因此，下元节拜三官忏，是三官手书的继承和延续，在天师道近两千年的传承里，斋醮科仪中的一种重要的形式。

水官大帝，全称“下元五炁解厄水官洞阴大帝”，隶属太清境。水官大帝由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，根据考察，录奏天廷，为人们解除灾难。水官大帝既掌握江河湖海万灵之事，又主旱涝灾害劫数之期，既掌生人，又管亡者，不但能解天灾业满之灵，还能下济幽扃人鬼之道。

【水官大帝宝诰】

志心皈命礼

1.拜忏也叫礼忏。

???????????道教有很多忏仪，如天师忏、玉皇忏、三官忏等等。拜忏是祖师慈悲方便，悯救众生的宽宥法门，在虔诚的礼拜中，忏涤罪愆，以达到罪灭福生的目的。宝忏有二种组成形式，一种就是忏文和诸天尊圣号；一种就是忏文和经句，但在拜的过程中，哪位祖师的宝忏就在经句后加这位祖师圣号。《宝忏》中称诵天尊圣号，是“唱”和“拜”的形式，唱的同时一句圣号一跪拜。通过逐一拜诵诸天尊圣号以求忏悔，故称之为“拜忏”，拜过之后再反回来吟诵。

通过表明拜忏的斋意和赞叹神明的功德，继而除罪断障，以达到通过忏悔进而获得消灾集福，满愿成真的目的。

2.拜忏的要求

有对联是这么要求参加拜忏法会斋主的，“两目注观，必字字行行而有圣；一心皈慕，声声拜拜岂无神”，简单说来即是“敬神如神在”。拜忏时，斋主不但要眼观宝忏，更重要还在于“一心皈幕”，只有这样拜忏忏才能达到罪灭福生的效果，每位参加法会斋主必须要注意的一个事项。

参加拜忏的人要有忏悔之真心，忏悔的关键要明罪福因果，萌於悔心和收其纵性。忏悔的功德能消除十恶五逆，能洗涤三业六尘。请求神圣赦宥罪愆，发愿永为无过之人，成圣成仙，与道合真。

3.拜忏的作用

拜忏的时候求忏悔者面对圣真口诵经文，五体投地，存想金容，是口身心的自我清静过程。

口诵经文以净口，礼拜诸神以净身，存思金容以净心，如此则口身心俱为清静，使得罪过消弭。久而久之，习惯成自然，自然也就不造罪了。这就是礼忏的作用所在。拜忏是消除业障、培福积德的殊胜的法门。只要如法地去拜忏，那功德是不可思议的！

4.拜忏功德

通过下元拜忏，祈求水官大帝，