三官大帝是早期道教尊奉的三位神,指天官、地官和水官。东汉时张鲁雄据巴汉垂三十年,其为病者请祷时,书病人姓名,说服罪之意。作三通,其一上之天,着山上;其一埋之地;其一沉之水,谓之三官手书。至南北朝时,三官与三元相结合而为三位天帝。据《元始天尊说三官宝号经》,此三位天帝之名及其职掌为:上元一品赐福天官,中元二品赦罪地官,下元三品解厄水官。并称得道神仙,皆从三官保举;下方生人,但持三官宝号,能除厄难。道经宣称,三元帝君职任宰御,巡历考校,凡仙官真人、三界万灵、君臣人物善恶,悉主隶焉。据此,三界十方人物,皆归三官大帝管辖。旧时各地有三官庙、三官殿、三官堂,并以正月十五、七月十五、十月十五为三官生日,届时各个宫观皆举办三元法会,为人们解厄祈福,超度先灵。在山川大地上,还有许多鬼魂居住的地方。道教认为,人们死亡之后,其灵魂多数要去地狱,接受末日的审判。这些地狱分别位于五方,处于山岭,深入冥界,而都大帝则为主宰地狱的最高神灵。陶弘景《真》载:罗酆山在北方,山高二千六百里,周回三万里。其上其下并有鬼神宫室,凡死亡者莫不隶之于地狱。后世以今重庆酆都县为鬼城,系酆都大帝的治所。这一转变大约发生于宋代。《夷坚志》云:忠州酆都县有酆都观,其山曰盘龙山,即道家所称北极地狱之所。鄷都大帝为地狱主宰,其下拥有众多的鬼王鬼卒。北宋道士淡痴《玉历至宝钞》言地狱的鬼神体系,依次为酆都大帝、地藏菩萨、十王、城隍、土地、判官、日夜游神、门神、灶神、鬼卒等。所谓“十王”,又称十殿阎王、十殿冥王等。他们分理十殿,管辖诸大地狱。《地藏十王经》讲述人死后依次经过第一殿秦广王、第二殿初江王、第三殿宋帝王、第四殿五官王、第五殿阎罗王、第六殿卞成王、第七殿太山王、第八殿平等王、第九都市王、第十殿转轮王,接受询审察,断其善恶去处。亡人家属如能在特定日子中,修斋造福,写经造像,便可拯救亡魂出离地狱。这种对十王的信仰,在民间非常盛行,旧时的城隍庙中,多设有地狱殿,以供奉十王,教化民众。
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文章转载自微信公众号:嗣汉天师府
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文章标题:道教信仰|三官大帝以及冥界众神发布于2021-11-14 23:57:47