《道门十规》 第五规 原文

道法传绪，清微始于元始天尊，神霄始于玉清真王。自历代传绪以来，清微自魏祖二师而下，则有朱、李、南、黄诸师，传衍犹盛，凡符章、经道、斋法、雷法之文，率多黄师所衍。神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。凡天雷、酆岳之文，各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异，以是讹舛失真、隐真出伪者，多因而互生谤惑。

凡行持之士，必有戒行为先，次以叅究为务，先求岩谷明师、草衣木食之士，开发万法根宗，精励香火，止佩一法、一籙、一职。苟能晨夕鍊神养气，修持不怠，与神明交格，言行无慊，何患法之不灵，将之不祐，虽职小法专亦验。苟惟务虚名，奔逐声利，必求叅当世显达为师，夸名眩世，不修香火，荒怠修持，佩法纵多，徒若商贾之负贩，籙职贵于高大，出处务于夸眩，耽肆酒食，矜伐怨欲，不异井巷巫觋之徒。未尝留念神明，辄夸符咒之验，呼俦诱类，第相鼓惑，甚则假以谢师犒将，徼索酒食，诚有悞于叩祈，且深乖于教范。又辄妄为人师，以盲引瞽，内无功行，外结是非，探为大戒。果为高行之士，惟务致虚守静，一念不生，万缘俱寂，性天道法，心地雷霆，不落万缘之窝臼，惟究向上之真宗，斯为上士也。又等圆光附体、降将附箕、扶鸾照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道。凡行符水之士，务以利济存心，以丹砂药术兼济，不得妄受资财，反与鬼神构怨，以至法术不验。亦不得滥授道法，轻洩玄机。虽入道之人、崇教之士，言行不庄、慢忽香火者，亦宜宝祕，慎勿妄传，而况市井屠钓之徒，苟利眩名，辄纳为徒，浮谈诳语，自贻律谴，罪所不原。