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傲,败亡之道。多言,贻害无穷。
咸丰八年,曾国藩给国荃的信中说:
古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也。历观名公巨卿,多以此二端败家丧生。
曾国藩在这里指出了普通人的两大凶德和弱点:傲慢和话多。
某种程度上说,年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误,但他都能在事后认真反省、改正,最终成就了自己的人格,所以曾国藩说的“凶德致败者”,是他从人生经验中总结出来的宝贵训诫。
傲,败亡之道。多言,贻害无穷。
咸丰八年,曾国藩给国荃的信中说:
古来言凶德致败者约两端:曰长傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰嚣讼,即多言也。历观名公巨卿,多以此二端败家丧生。
曾国藩在这里指出了普通人的两大凶德和弱点:傲慢和话多。
某种程度上说,年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误,但他都能在事后认真反省、改正,最终成就了自己的人格,所以曾国藩说的“凶德致败者”,是他从人生经验中总结出来的宝贵训诫。
最喜欢《道德经》中的一句话,“夫惟不争,故天下莫能与之争”。
含义是,为人低调者,才能成为天下无可相争的精神层次高的圣人。
骄傲的人,往往是有本领的,但是对处世之道不甚了了,在别人面前脸色很难看,导致人际关系紧张。这句话切中我的要害。很多名人也有这毛病。
在曾国藩看来,傲是严重的败德。他说:“天下古今之才人,皆以一傲字致败。”在中国历史上,因傲而致败的名人不胜枚举。
邓艾是三国时期曹魏的重臣。这人才能很大,深受司马懿、司马师、司马昭赏识,建立了很大的功劳。
偷渡阴平,灭亡蜀汉,邓艾完成了曹魏几代人都没能完成的梦想,威震华夏。斩获奇功的邓艾被胜利冲疯了头脑,他的骄傲让他付出了生命的代价。在给司马昭的信中,邓艾一副指点天下的模样,说什么要留下陇西兵两万人,蜀兵两万人,做顺江东下席卷东吴的准备,又说应该厚待后主刘禅,应该封他为扶风王,且不要急着把他送到京城。
司马昭收到信后,认定邓艾有举兵造反,称霸四川的企图,于是便命人去逮捕邓艾。邓艾最终被杀,随军的儿子邓忠以及留在京城的儿子也被处决,下场非常惨。
越是春风得意的时候,越要保持一颗战战兢兢、如履薄冰的心。曾国藩之所以能够避免历代权臣几乎无人避免的悲剧命运,主要原因就在这。
曾国藩的“戒多言”源于一件小事,当时他刚进入翰林院不久,正春风得意,一次在给父亲过生日时,对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈,有些得意忘形,结果引起郑小珊反感,拂袖而去。
事后曾国藩后悔万分,他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是;二是嘴上说话没把门的,想到哪儿说到哪儿;三是明明说话得罪了人,还跟人强辩,甚至到了不近人情的地步。总结这三点,曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子,连《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的道理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?
曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫,他不仅经常批评自己“每日言语之失,真是鬼蜮情状!”也经常反问自己“言多谐谑,又不出自心中之诚”,这种言语习惯、个性缺点,“何时能拔此根株?”公众号嗣汉天师府,他不仅对自己有这个“戒多言”的要求,还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容,尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。
曾国藩认为,如果想用言语超过压制别人,即使胜了,别人也不会服气,为人处世上,还是应当谦逊一些为好。争吵往往没有是非可言,结果常常会意气用事。一个人牢骚太多,结局必然抑塞,无故而怨天,天必不许,无故而尤人,人必不服。抑郁不平之气,往往伤人害己。
“戒多言”的本质是在面临人和事的时候,要做到自我控制,避免祸从口出、乱从口出,在本质上,这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。
《道德经》上讲:“多言数穷,不如守中”。
多言的危害是巨大的,能导致事业迅速衰退!能使一个组织或者机构很快倾覆!
《道德经》上说“地低成海”,海之所以能装那么多水,是因为它的位置最低。
想要低调,请及时摈弃你骨子里的优越感、身份感、骄傲感和自以为是。
如此,你才可能成为精神层次高的人。
低调,是一种超然而洒脱,豁达的人生态度;
低调,是卑微时豁达大度,显赫时不骄不躁;
低调,是大气从容不计较,乐观豁达又淡定;
低调,是要学会藏锋敛迹,多思慎言多为善;
低调,是谦虚平和心如水,淡泊豁达心宽广;
低调,是一生心怀坦荡荡,一世宠辱皆不惊。
古往今来,精神层次越高的人,越是低调。
要想高成,不妨低就。
其实,“地低成海”的完整版是这样的:
地低成海,人低成王。
圣者无名,大者无形。
鹰立如睡,虎行似病。
贵而不显,华而不炫。
韬光养晦,深藏不露。
与君共勉。
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文章标题:人生两大凶德,千万要戒掉!如此方能让自己走向富贵和幸福发布于2021-11-15 11:39:31