这两个概念,在秦汉即之前,是没有的,本来由佛教传入。有由于其导人向善,所以容易被中国接纳,又以其易于教化,迎合统治者,所以逐渐在中国扎根。
庄子云
圣人不死
大盗不止
输12
既然学丹道,就要跳出那些上位者用来教化人心思想,或盲目跟从的习惯。若是无我命由我不由天的信念,终究约不成丹道。
庄子云,圣人不死,大盗不止,何也?圣人置法,置里,本来是适应其当时的社会环境的,随着时间的推移,终将会为人所用,失其本意。
齐桓公,春秋霸主,显赫一时,奈何身后,祖宗祠庙,连带整个国家,通被人盗走,自己后世子孙留下的基业,全是为他人做嫁衣。
孔子讲,君君,子子,父父,臣臣,到后来,却成了三纲五常。
圣智造迷,不可不辨而从之。
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不是刻意去做好事
行善积德,不在乎刻意去做好事。有目地去做好事,刻意去做好事,说是行善,其实不过是人欲,有什么用?为了留名而捐钱,为了去所谓的西方极乐世界而行善,虽言行善,其实无功。
决心修道,就要破除这些误区,不去盲目跟风。虽然中国人常讲,宁可信其有,不可信其无,不过有些东西,还是不得不辨。
若不见性
因果等语
是外道法
输12
就算是按照佛教的理论,也不是如此。
有少法可得,是有为法,是因果,是受报,是轮回法,不免生死,何时得成佛道?成佛须是见性,若不见性,因果等语,是外道法。若是佛,不习外道法。
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济世功德
不在大小
但须至诚
丹道有成,积累功德,也非呼故意去行善积德。
济世功德,不在大小,不计多寡,但须出一片至诚,即救一昆虫,爱一草木,随力所为,便有无量功德,庄子所谓,率性而为是也。
因果轮回,本来是虚妄,或者常人可以信,修行中人,当以自命自得,不可拖于天,或者所谓轮回,佛,神仙。
PS:大家有想了解的可以约稿啊:)
以上仅个人看法
图片来源于网络
编辑:木由
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文章标题:也来讲讲因果轮回发布于2022-03-06 13:42:38