关于刘文元四柱命理的三本小册子

在线播放列表

1 2 3

解读刘文元，其实多年前就已经开始了，不过当初只是对个别案例的学习和整理，后来为了更加系统，就想正式破译刘文元的全书。《四柱命理正源》是刘文元在四柱八字方面唯一的公开出版物，自2009年由中国商业出版社正式出版以来，对当时鱼龙混杂的命理学界起到了振聋发聩的作用。时年刚刚40出头的刘文元氏从此名声鹊起，先后分别被北大、清华两所著名高校聘为客座教授。

就本书来说，无论其学术价值的权威性、理论体系的完整性、实战论命的精准程度都是得到公认的，因此各种解读刘文元的版本也不在少数。本人读了几篇都不是很满意，说实话，有些解读能把人带到沟里去，心里话虽然“解读”不同于搞原创，那也真不是摸摸脑袋是个人就能胜任的。最起码，刘文元的理论精髓你得吃透吧？

不错，一个曹雪芹养活了不可胜数的红学家，但如果一个中文系刚毕业的毛头小伙子，刚刚通读了几遍原著就对《红楼梦》说三道四，不闹笑话才怪呢。

顺便说一句：如果说台湾的红学研究已经超过了大陆，这话肯定会戳了很多人的肺管子，但这方面我就只认台湾的欧丽娟，其他任何著名或不那么著名的红学家我都不认。欧丽娟肯定没有周汝昌的名头大，但听听欧丽娟的讲座，其学养之深厚，观点之新奇，引经据典信手拈来之娴熟简直让人艳羡不已——不信你网上搜索，两位的解读可以对比着听，相信你也会做出自己的判断。红学研究与岛内时政没半毛钱关系，相信不会有人因为这而上纲上线。

江山代有才人出，周是红学巨擘不假，但欧是站在了巨人的肩膀上。长得小鸟依人的欧丽娟再怎么体轻如燕也比周高了许多，所以我认欧而不认周。同理，在对刘文元的解读上，至少迄今为止，我只认可我自己。

 

我不是一个有毅力的人，何况这项工作对我来说有些免为其难力不从心，一直都是边学习边解读，无志者还需要“常立志”，数次想放弃，数次再立志工作，这样拉拉杂杂历时一年多的时间，完成了对《四柱命理正源》的解读。

按说本该歇一口气了，偏偏机缘巧合又接触到了刘文元珍贵的面授资料。说其珍贵，是因为刘文元所涉猎的范围太广，奇门、风水、梅花、大六壬等无所不逮，又是搞教学，又是搞预测，人的名头大了就忙得很。虽说人很实在，其实他很少有时间为普通老百姓预测，仅只是北京的高干就忙不过来，所以刘文元的教学很特别，关于四柱八字方面的教学，据我所知只有那么唯一的一次，之后再也没有搞过面授班。

换句话说，如果你想当面跟刘文元学八字，无论你花多少钱学费都不好使，人家根本不收徒。不像社会上一般我等办班，大张旗鼓搞宣传，声嘶力竭标榜自己是什么大师……刘文元根本不宣传，他连个八字命理学奇门遁甲六爻都没有，给他打电话，一个女的接，大概是他的妻子吧，索要刘会长刘老师的微信，人家说他不会——说刘文元不会用微信你信吗？反正你要不来他的八字命理学奇门遁甲六爻。

所以我说这次面授视频是弥足珍贵的，由于是学员偷拍，很多板书都看不清楚，只能一字一句结合声音揣摩分辨……总而言之我跟你说，破译这套视频下老鼻子功夫了！感谢有学员偷拍，也感谢卖我视频资料的内蒙古周易书店。

顺便说一下，内蒙古周易书店的那位老师——估计应该也是同道中人吧？这位人很实在，这些年我经常从他那里买资料，他的资料很全，价格也公道，而且服务还好，可以说他为易学传播做出了不小的贡献。虽说初衷都只是为了自己挣钱，客观上传播易学也是有功徳的，真的可称为自利利他了。

自利利他，这就是一种功德——你说老师从小教育你毫不利己专门利人？那是纯粹扯淡，不要信老师的。其实老师教育我们的东西大多他自己都做不到，这不扯淡瞎掰又是啥！说句当老师的文词叫不符合自然规律，规律就是道德，凡违背规律的说教都是不道德的。内蒙古周易书店自利而利他，这就是一种道德，符合道德才可能有功德，说了归其佛道最终都成了一家。

总而言之再言而总之，破解刘文元的面授视频，不但不容易，我本身也应该算是一种功德。

如果解读公开出版物是一种劳动，那么对面授视频的破解，我希望能够成就我一份小小的功德。

刘文元搞面授的时候，当时他已经接到了北大客座教授的聘书，面授比出书晚了几年，也就是说刘文远本人又成长了几年，收徒面授和公开出版物的干货分量自然不可同日而语。于是再接再厉，又开始了对面授视频资料的解读，这样下来又是一年多的时间，中间还病了大半年，总共历时有接近三年的时间，刘文元所有四柱八字方面的资料，从书内的到书外的，总算全部解读完了。我问了内蒙古周易书店的那位老师，他说刘文元现在存世的四柱资料也就这么多了，除非刘老师再组织一次面授，否则不可能再有其他资料了。确实，找遍全网也找不到更多了。打电话向刘老师本人求证，刘老师说就这么多了，而且近来根本没有教学计划。

这么说，我的这三本小册子就是最完整的了。全书共四十多万字，涉及所有的案例解读，声明一下只是案例，至于理论部分，网上免费资料多的是，包括《四柱命理正源》的电子版，如果你用心肯定能找到。当然有缘人也可以直接跟我要。我可不敢像刘老师那么低调，人想要低调，首先要有低调的资格，平庸之辈就不要跟着凑热闹了。我没有低调的资格，所以我是有八字命理学奇门遁甲六爻的，因为这里不允许做广告，只能用大写：壹伍叁壹肆肆弐肆玖壹肆，聪明的缘者自然能看懂。

像很多搞严肃文学的人一样，本人的写作从来不敢奢求大众化，再说这个圈子本来就小众，当然我的读者群就更加小众了。所以我总共只印了50本。

其实这个圈子不怕小，关键要有缘。人过了50岁你会知道，有些缘去了，心还是无增无减。但有些缘又来了，这可不能宠辱不惊地装深沉，来了的一定要珍惜。我这人永远都是好激动，希望这三本小册子能让有缘者欢喜，也希望籍此结识更多的有缘人。

《刘文元八字用神要领及选用训练》，虽说总共只有16页67个案例，但刘氏特有的“用神唯一论”和“用神不变论”决定了用神的关键地位，用神选错一切全错——我想刘文元当初也许是有所保留的，因为用神训练在他的《四柱命理正源》一书中是找不到的，所以也是弥足珍贵的。书虽薄内容却不薄，故定价198元。

《四柱命理正源》解读，这是对公开出版物的解读，全书89页，大16K的，20多万字，定价398元。

面授视频的解读，全书71页，由于得来不易，定价598元。

相对正式出版物来说，这个价码可是够高的。不想再找什么“经不轻传法不贱卖”之类的借口，我认为就该值这个价。货卖与识家，如果真有诚意，白送我都愿意，就是不能贱卖。

不过加我入群的朋友有优惠，力度还不小，这要看缘分，我珍惜缘分。

关于刘文元，如果你还想了解更多，可以看下面的附文。附文有点长，有兴趣就看，没兴趣拉倒。我说过我写东西从来不敢奢求大众阅读，如果大众都能看懂我的文字，那我就没有资格清高了。2005年首次在天涯玩博的时候，我说过一句话：我写的东西如果大家都不喜欢，说明我写的真不怎么样。可如果大家都喜欢，说明也没好到哪里去。

                       张孟志

                    2021年3月23日

 

 

 

 

 

附文：逻辑的力量

       

初学梅花的时候，首先接触的是林武樟，后来又得遇陈春林、韩海军、邓海一等。林武樟讲的严谨而又刻板，看似很简单，无非体用生克那一套，当时以为自己从此就会“算卦”了——实战中出入可不小！用体用生克来断卦，有时能蒙上，有时候能错到秦始皇他姥姥家里去。

陈春林就实用多了，他是安徽师大中文系的高材生，创造了很多名词，他说学易经要学会很多种思维方式，有什么形象思维，抽象思维，灵动思维，外应思维，联想思维等等，说了一大堆，却很少听到最最科学最最严谨的逻辑思维。

无论哪一行，初学者都是没什么辨别能力的，大概这就是人们常说的定力吧，没有根基就没有定力，免不了人云亦云，跟着别人冒傻气。学几天陈春林，你会一本正经的把易学当“玄学”，尽管抽象思维也可以叫抽象逻辑思维，但陈老师不是这么引导的，让你总觉得他那个抽象跟你这个抽象不是一个象。

后来又接触到了黄鉴，据说陈春林还是黄鉴的学生，作为“一代宗师”的黄鉴，他更是整出一系列“易魂”的思维模式。后来越琢磨越不是味儿，敢情老家伙其实肤浅得很，易经讲变化，黄也天天讲变化，讲那一大堆的易学思维，但他的“变易”好像永远停留在口头上，无论四柱还是梅花，占断套路化、僵尸化、格式化，几乎一成不变地解读千姿百态的个性化人生，这就是黄的“易学”思维。打开易魂网站看看，在那个《黄鉴说易》栏目中，只要是同类的文章，只要你连续读上两篇，黄的模式套路一看就算你永远地学会了。你永远学不会的是他的口才，每次他都是让你学习他的语言表达，他总是孜孜不倦地语重心长地不厌其烦地让你学习他的语言表达。说白了他搞的不是易学，而是口才和演讲。

所以陈春林不愿承认黄是自己的老师，因为陈的语言和表达绝不亚于黄，况且陈的梅花实战水平确实远高于黄。问题是黄的心胸绝不允许徒弟超过他。以他作为“一代宗师”的影响力、丰富老道的社会经验和巧妙迂回的语言表达艺术，足可以不动声色地在他广泛的学生群中发起一场运动，成功发动他遍布全世界的学员群起讨伐陈春林——所谓讨伐其实就是骂，也没什么道理好讲的，尽量往人品啊道德啊方面靠，于是陈春林成了欺师灭祖不懂感恩的无耻小人。

好像还有一个北京的贾双萍也被围攻过。贾也是黄的面授班学生，她倒不是口才了得，甚至老太太索性就没什么文化，但她很善于在概念上创新，把梅花心易的“心”字改成“新”字——这好像有点离经叛道啊，开宗立派你倒是“新”了，又是招生又是办学的，把老师往哪里搁？

主要还说陈，陈确实参加过黄的面授班，一看黄这两下子不咋地，就拜拜个屁了。陈是聪明人，尽管黄的讲学足迹遍布全世界十多个国家，但却忽悠不了陈。

黄能忽悠全世界，那是因为国外的易盲比国内更多。就像曾教授的“易经管理智慧”之所以能首先在企业管理界吃得开，那是因为改革开放之初成长起来的这一代企业家普遍没什么文化。

没文化的人有钱了就可以高调地、夸张地、烧包一样地、扎堆起哄架秧子式地集体崇尚文化，几万十几万一堂的课不在乎，比着花，炫着比，争着炫，炫着争！于是曾仕强、刘一秒们都火了，一个是台大教授，另一个虽不是什么叫兽，但人家硬是跟某种玄之又玄被称为“道”的东西攀上了亲戚，沾半拉仙气必须火。

总而言之这些人的课都火了，一个愿打，一个愿挨，企业家买他们的账。在中国只要有钱人买你的账，臭狗屎你也该火了。在一代又一代浅薄浮躁又习惯了媚俗恶俗的中国人面前，有限的少数企业家扎堆集体崇拜某一个人，足以在他们庞大的员工队伍中形成某种病态的文化热，于是新迷信产生了！于是很多刚刚刚走向社会的大学生们，不由分说前赴后继地加入了新迷信的大军。

再加上一个陈安之，这些人能火，足以说明大多数的中国人象我学易经一样没定力。

还有一个营销学上的重要因素，即目标群体的精准定位。在组织学上叫“关键的少数人”。比如说你想当老大，是说服全国多少亿只草猪都拥护你好呢？还是只运动议会里那几十只“猪大代表”都投票好呢？

中国人最善于人云亦云地把每一次运动推向深入推向高潮，我说的不仅仅是上个世纪的那场运动，包括今天也是一样。如前一阵流行的抖音小视频，一些根本没读过方方的人，直接把著名女作家方方当成特别时期的女汉奸来唾骂。再有很多人传播美国的疫情，集体的民族狭隘，那叫一个“同仇敌忾”。恨不得美国人民全部倒下才好，美国人民的疫情，一时间成了很多国人幸灾乐祸的理由，全然没有一点大国风度，更谈不上一点点国际人道主义的悲悯情怀。

愚蠢的、暴力的、野蛮的起哄架秧子墙倒众人推，疯狂到街面上出现日产车就砸，见到韩国商店就围攻。还知不知道有个物权法？

狂热的、有恃无恐的狭隘民族主义，什么时候消停过？

话题不扯太远，此处略去72个字，总之定力不够，不是我一个人的事情，而是一群人，甚至一代人的集体愚昧。没有定力，一度使得我们没有思想。

独立思考真的不是一件容易的事情。

不要以为学易之人天生就比别人聪明，刚才说了，对于大多数浅薄的初学者来说，不管哪个行业，因为定力不够，也就最容易被被人忽悠。

当然啦，能在这个圈子忽悠人的，个个都被称为大师，大师的忽悠水平肯定高。比如说这样那样的思维模式，猛一听真是那么回事，待你琢磨过味来，可能几年甚至几十年的生命时光蹉跎了！

”一代宗师“黄至死也没弄明白一个最朴素的道理——其实逻辑思维也只有逻辑思维才是最牛叉的，逻辑思维是一切思维的基础，只要你掌握了强大的逻辑思维能力，其他的什么灵异啊，形象啊，抽象啊，联想啊、外应啊，甚至完全可以不去理会。

其实无论哪一种易学思维，都要遵循一个逻辑，这个逻辑就是易理。

明白这句话是需要付出代价的！

尤其学梅花，大师们常挂在口头上的各种思维模式，其实都是花活！不信你沉住气关注一下我的这个系列，这段时间我会对刘文元先生进行一下解读，无论八字、梅花还是奇门，无不在通透易理的基础上进行严谨、缜密的逻辑推理。他的每一条神断，相信你都会从中感受到逻辑的力量。

逻辑就是易理，易经讲究象、数、理，自古以来人们的习惯说法都是把“象”和“数“排在前面，所以就更加具有了一定的诱惑性。所以很多初学者，一上来都容易偏离努力的方向。

而刘文元老师的逻辑推理，用到的只是一些最基础的易学常识，无非干支、八卦、神煞、纳音那一套，而且在他的各种预测术中完全可以通用。他从不跟你掰活这样那样的神秘思维方式，除了基础还是基础，却丝毫不影响他从成为当代易学界首屈一指的大师。

这就像写作一样，翻来覆去使用的无非就那两三千个常用汉字，这就是基础。而刚才提到的著名女作家方方，早在80年代初就已经蜚声文坛，她发表长篇处女作《大篷车上》时，年仅27岁。

很多人不知道美国有个叫葛浩文的，但大家都知道莫言。葛浩文是莫言作品的译者，人家译的那叫一个好！业内人士说比原著还要出彩！翻译作品要想出彩，一定是意译，而绝对不是傻了吧唧的直译！我就见过让人一边读一边骂娘的《老人与海》版本。差别在哪？差别就在基础，基础就是功夫！一个优秀的翻译家，不但要过两国的语言文字关，还要对方言俚语、风土人情、价值取向及历史文化背景等等有一系列的深刻理解。很多业内人士评价说，与其说是莫言作品获了奖，不如说葛浩文的翻译获了奖。莫言获奖最应该感恩的人是葛浩文，葛浩文是当代最最伟大的汉学家和翻译家。但即便如此，真正能体现他功力的，也无非就那26个字母组成的英文单词——这就是基础，能把基础用活的人就叫大师！

而基础，理论上讲是人人（初中文化即可）都可以学会的。基础加逻辑，这就是刘文元。这也就看出了逻辑在易经判断中的绝对重要地位！

一对夫妻来问女儿失踪的情况，女儿是己未年出生，时年（1995年）才17岁，身份还是个学生。家长说女儿昨天去上学，一夜没回来，问女儿是不是遇到了什么不测？是否应该报案？

刘文元习惯按当时问卦的时间（乙亥 戊寅 壬辰  丙午）起卦，地山谦之水山蹇。

刘问：昨天上学的时候可曾批评过她？

回答说没有。

昨天上学的时候她有什么反常没有？有什么不高兴没有？

回答说可正常着呢，高高兴兴去上学，谁也没说她什么。

刘端详了一回，说你放心，孩子在外面没事，他是去一个有山有水的地方玩去了，应该是郊区的同学家，一群女孩子一起去，孩子们玩的很高兴，喝了酒，酒喝的可不少，醉了，晚上就睡在同学家里了（那年头农村电话还很稀罕，没法通知家长）。3点之前肯定回来（问事的时间是中午饭时）。

这些信息都一一验证。

这是刘文元在北大讲课时引用的真实案例。

刘文元的梅花是有规律可循的，有规律的东西便接近于道，近道了才便于推广和学习——只有这样的东西，才应该可以学得会！

不像贺云飞那样天马行空，招了很多很多学员，但很少有几个人能学得会。

也不像陈春林一样，各种各样的易学思维，让人感觉深不可测，玄之又玄。听起来心向往之，一旦实战根本不是那么回事。

诸葛亮的老乡韩海军氏，据说是中国“转太极”的第一高手，一代宗师。看人家的太极转的太过于灵活，找不到规律，一会儿就把人转晕了。

邓海一还整出一个叫“俏梅花”的，还有个什么叫“党氏刀骨梅花”等等，这么多年我都研究过，以上这些都可以叫可望不可及，学不会。人家内心有一套完全属于自己的东西，别冒傻气了，你花多少钱也学不会。即使你不花一分钱，像我一样在家自学，那时间也是成本。这回知道我为什么鄙夷黄鉴了吧？

刘文元的逻辑规律，有变易也有不易。变易就是对差异化个性化人生百态的解读，活灵活现不拘一格，而又万变不离其宗。这个“宗”字就是易理，易理本身是“不易”的。

当然你也可以说易理的精髓就是“易”，而“易”的规律或逻辑是“不易”的。

请相信这里没有拗口或饶舌的意思，不玩文字游戏，也不玩哲学概念游戏。比如说生活中经常会遇到个高人跟你讲，佛家的“空”和道家的“虚无”不是一回事，然后废半天唾沫星子跟你解释，解释半天连自己也陷进去。这样的蠢事我老张可不干，反正易就是不易，不易就是易，曾教授、刘秒哥们早就普及过了，我不会再饶舌。

但我仍要坚持声明的是，这个不易，绝非黄鉴宗师的“不易”，黄的“不易”是千篇一律，是千人一面的一成不变的规行矩步的照猫画虎的老生常谈和如法炮制。

——这一大串成语的叠加该怎么理解？不信你百度“易魂”网站，其中有个“黄鉴说易”栏目，或找出“中华人与时空学”或“中华八卦象数学”或其他，同类的文章你只需浏览两篇就明白了。千万不要多看，再看多就浪费时间了，告诉你第3篇第4篇第5篇还都是这样的，一样一样的，一样一样一样的。

刘文元老师无论奇门还是梅花，都特别重视年命（求测者出生年的干支），奇门主看年命不新鲜，可将年命引入梅花，不但有新意，而且作为一个基本规则规范下来，这就让学员们找到了路径，找到了断事的出发点，或者是学习梅花的某种逻辑，这叫“不易”。

“不易”真的不易啊！这句话的意思说，“不易”这两个字得来太难了，太不容易了！

拿我本人来说，十几年二十年之前，就知道大名鼎鼎的刘文元，可就是从未深入研究过。总觉得他不过就是个年轻人，比我还小两岁，不会有多少真东西。

一个主要的原因，那个时候我还在迷信黄鉴。这就是我说的，结缘不容易！人生中的某些缘分，什么时候来？来了以后你识与不识，结与不结，冥冥中都是注定了的。如果说我被姓黄的误了十多年，这话别和我抬杠，得失寸心知！

我总结出一条教训，还真的不能小瞧年轻人。拿大街上下象棋这件事来说，老头子下棋十个有九个臭，斜刺里突然跳出个楞头青，噼里啪啦杀你个三盘不开张，下棋的人都知道，这是常有的事。

现在拿老黄跟刘文元相比，老黄的水平基本算易盲，比摇头晃脑的曾仕强也高不到哪里去。为此我也曾经在自己的微信群里专门公示过这个问题，我说初学者可以研究黄鉴，黄鉴顶到头的贡献可以引导你入门，把他美其名曰的《中华人与时空学》当作四柱八字的入门，把他美其名曰的那个《中华八卦象数学》当作学习梅花易数的入门。黄老头跟曾仕强一样，给广大易盲做入门老师，没问题。

至于什么《中华人与自然环境学》、《中华古筮新断》之类的，完全可以不看——他真的不会，全凭经验忽悠，他教徒弟的时候也这样，最强调口才！而口才不等于易学，这道理连曾仕强都懂。

顺便说一下，老黄头去年死了。但是身体棒棒的，天天还出去讲学， 突然就车祸了，over了。

为什么不得善终？

言过其实，名不符实，作为一名桃李遍天下的“易学宗师”，严重地货真价实地名大于实——这不是病句，请认真读——严重地、货真价实地、当之无愧地、史无前例地、绝无仅有地、空前绝后地——名大于实！

欺世盗名一辈子，死后还被很多人认为是“易学界的一大损失”。非法小报《易魂》网上有一个叫《易魂学员来信》的栏目，其中有篇署名为金朝辉的文章，文章标题为《一代大德宗师－－沉痛悼念恩师黄鉴先生》，摘录部分原文如下：

文王以近，三千余年，诸葛亮、袁天罡、李淳风、刘伯温及近代大家，文化知识所限，也只是在占卦上执一牛耳；先生《易魂》学术文章体系加之现代思想乃集大乘者，海内外所及，无人能出其右；先生神断，已入化境。

先生功高德厚、德高望重、功德圆满！

无愧一代大德宗师！ 

 

这悼词！这口气！诸葛亮、袁天罡们虽然也厉害，但毕竟没有黄宗师有文化，所以他们只会占卦，不可能像黄老师一样“集大乘”。“乘”字还他妈用错了，应该是成功的“成”。

无知的学生们给黄老师用乘法，没来由的就让我想到了康生，他是以“伟大的革命战士和马克思主义理论家”身份辞世的。

黄的名气可不仅仅限于国内，在他的易魂网站上，他跟国外美女徒弟的合影比比皆是。

正应了那句古话：无实而暴享大名者，必有奇祸！

我这么说一个死者，千万不要说我不厚道。其实对于成千上万黄的追随者来说，我这是最大的厚道，甚至是一种功德。我希望他们早一天看到文章，早一天觉醒。我选择实实在在的功德，而不在乎道德评价的真伪。

黄老师的文采好，口才好，可以去当个作家，也可以当演讲家，但搞易学他真的还没入门。我这么说肯定有人接受不了，但请相信我是善意的。和你一样，作为一个在易学道路上跌跌撞撞的自学者，我知道我们太苦了，慈悲是最大的智慧，时间是最大的成本，请不要浪费生命了！

再次强调说明“不易”两个字的不易——真的不容易。如果你相信我的善良和真诚，这两个字简直可以成为你学易道路上的指路明灯。从此易学不再是什么玄学，甚至易学向科学又迈进了一步。

下面言归正传，说说案例中刘文元的逻辑。

首先要学习刘文元的起卦方式，别的大师都很灵活很随意，而刘一般都采用时间起卦法（不易）。

具体问事的时间四柱为：乙亥 戊寅 壬辰 丙午。得卦为地山谦之水山蹇。

首先对应年命，失踪的女孩是己未年出生，故主卦坤（含未）为女孩。

主卦艮坤冲，逢冲必动。怎么动？可有危险？

 1、动爻处（五爻）为天子君位，阴变阳为吉至少不会凶。2、变卦坎为陷为险，寅月（刘特别重视月令，这也是他为什么习惯按时间起卦的奥秘！我以前总对自己的学员讲，梅花易数的起卦可以很灵活——这是我不对，以后改过来！）水休，且众土克坎故无险。3、变卦水山蹇有山水阻隔之意，蹇者难也，但不能断险。4、艮为家坤在外，变卦有山有水，蹇，离家较远。5、已经沟通过（这叫逻辑！），孩子昨天去上学的时候还高高兴兴的，没人批评。

综合断语：放心吧，没危险，去一个有山有水（艮坎）的地方玩去了，不是她一个人，好几个同学在一起（坤为众），应该是去郊区的同学家里了。

继续分析：1、主卦坤（为女孩，为肚子）内有坎水（酒）。2、互卦震为水杯，雷水解为酒杯相。3、变卦坎水往上移，喝高了或酒上头。4、主卦坤（为女孩为安静为睡觉）下有艮（为桌为床）。4、五爻动为巽为风为站立不稳为头晕。

综合断语：女孩子喝了不少酒，在人家睡下了。变卦蹇，没有电话路又远，没法通知。

何时归？

 1、变卦离（相见乎离——注意！刘在测行人时常用这条断语！）藏于坤。即坤时见面。坤含未、申两个时辰。2、求测日壬辰为甲申旬，午未空，求测时间为午时，故只能断申时（填实）相见了。

以上全验。

再举个四柱案例。

男，辛亥 丁酉 辛酉 甲午

大运: 8.8 岁—17.8 岁 丙申

18.8 岁—27.8 岁 乙未

28.8 岁—37.8 岁 甲午 ……

日元辛金生于仲秋得令旺相，日支自坐禄地酉金，年干透出辛金，命局中四金为患，幸年支有亥水来化泄之。取年支亥水为命局用神（刘的用神唯一论最吃功夫，一旦用神选错满盘皆错，这也是规律，有逻辑，这是刘的“不易”。而一旦选对用神，哪怕你仅仅刚学了点干支基础，至少找准了方向，再错也不会离谱太远，这也是学刘比较容易的地方）。

命局年柱辛亥为比肩生扶用神亥水之组合，命主 28 岁至 37 岁行甲午大运。甲木通气于年支亥水（亥藏甲），亥水被引动。又大运午火与命局月干丁火、时支午火同气相求，故丁火与午火俱被引动。

火动必克金，金被迫而动，金动则必生水，故在甲午这步大运的作用下，命局中的金被火逼动而生水。由于比肩动生扶了用神亥水，故此步运为上好吉运，必有吉应。

断：你有哥哥在官场上做得很好，对你有很大帮助。尤其在你 28 岁以后至今，通过你哥哥在官场的优势，帮你承揽了一些公家的有关运输方面的生意，使你在这段时间赚了不少钱。”

“非常准确，我哥哥在市政府工作，确实帮我不少忙。你能看出我具体做什么吗？”郭先生生问。

“你在水边做事，还要通过车辆来运输”。我回答。

“太准确了！我哥哥帮我承揽一份填海工程，用大卡车运来一车车砂石、泥土填到海里，以增加陆地面积。我从 29 岁接手这活儿，干了好几年，现在还做。收入也不错，就是太辛苦了。”郭很满意现状。

逻辑:1、辛金比肩临岁干且旺于月令，年干为大，故其哥哥有能力。2、兄弟宫月令丁酉，丁为酉之偏官，亦为辛之偏官，辛又临岁干（主要是金旺喜打造，太岁当权且生用神），故哥哥必为官场人且当权。3、亥为日柱辛酉之驿马，亥又为水，故于海边搞运输。亥水为年支，亥为乾卦，故为公家项目。4、亥水为命局用神，亥水又可做功生时干甲木财星，原命局中财星甲木为喜神，又行甲午大运，命主得财理之必然。

 

这就是逻辑的力量，不是不取象，但读象也要遵从某种逻辑。不信拉长线干活，你会发现逻辑可以证真或证伪，可以把人证死或证活。逻辑就是易理，在易理面前，其他任何的思维模式都是扯淡。

作为一个系列解读的首篇，今天只是开个小头，相关的逻辑精髓和判断法则以后陆续展开。由浅入深的、专业性的系列解读，以后也会陆续展开。还有些不方便文字表达的，就通过面网课或面授等。面授当然是要收费的，我总习惯说一句话，有缘惜之无缘不求，这样也好显出我的清高。对了，我喜欢有人说我清高。

当年当兵的时候，好哥们死劝我去考军校，岂不知我满怀憧憬到了部队以后大失所望。大兵们整天忙着所谓的“大小工作”就是打扫卫生，问题是楼道的地板已经拖得像镜子一样明啦，这些“想进步”的新兵蛋子还要在当官的眼皮底下争着抢着拖二遍拖三遍十遍二十遍。那些善于进步的新兵娃，无论什么时候，只要当官的一旦出现在自己的视线之内，手里马上就会变出一把笤帚一只拖把或一块抹布。好像大家都练就了一种特异功能，只要当官的一出现，这些东西都会从手里变出来。可是队上的拖把笤帚根本不够分，那就每天早晨比赛早起抢拖把……就这样每周六还开班务会儿，班务会上每个同志还必须作总结，每个新兵蛋子煞有介事地说我本周的大小工作如何如何积极——这里的“大小工作”，指的就是抢拖把笤帚这件事，还有的战友（其实我不太习惯使用这个有些庄严的称呼）害怕抢不到，甚至头一天晚上把笤帚拖把藏起来……从那时起我就变得“清高”了，我不跟任何新同志抢拖把抢笤帚，我像所有老同志一样严格遵守作息制度，该几点起床就几点起床，绝不提前一分钟。

现在回想起来，其实当时我就很清高了，所以哥们劝我考军校的时候，我不屑一顾。后来也有入党机会，我为了显示自己的清高，仍然不屑一顾。倒不是我不热爱党，恰恰相反，我觉得入党太神圣了，太庄严了，如果跟战友抢拖把也能入党，我倒觉得辜负了党，所以我不入。至于考军校嘛，不是吹，俺老张闭只眼也能考得上。部队提干是“不求有功但求无过”的，如果我当时考了军校，如果按照部队四年长一级的“成长”规律，以我现在的年纪，最起码不是正师也该副师了吧。没准好一好就混个将军也未可知。我要当了将军绝对不像徐才厚一样当缩头乌龟，曾看过刘亚洲的一篇文章，说老家伙十年不投一个反对票，换成我？姥姥！

当然你也可以说我这臭脾气当不了将军，知道你会在这等着我，不过我还是一个邻家小子的大贵人呢。那年回家探亲，正赶上这小子要去当兵，他问我说孟志哥，当兵怎样才能混得好？

我说你就扫地拖地抹桌子。为了给这小子长记性，我一定要求他从家里带上一块抹布去部队。我说这块抹布就是你的升官图，你要让它最少陪伴你三年，白天晚上都要随身带，只要看到当官的就马上掏出来，逮着什么擦什么……后来这小子就真的混好了，入党了，提干了，用农村的话说，出息了。

别看给别人支招，我自己坚决不会这么做的，因为咱清高啊！我当初拒绝入党，拒绝考军校，除了不会“特异功能”，还有个潜在的原因，就是“清高”！现在回想起来，我应该就是在那个时候学会清高的。

我之所以扯这半天闲篇儿，还是想说明一种逻辑，一种思想蜕变的逻辑。无论什么都是有其逻辑性的，我不会不知道“清高”并不是一个好词，但我就偏偏习惯了这种“清高”，喜欢有人说我清高，并把导致我清高的深层思想原因摆出来，摆出来就成了一种逻辑，基于这种逻辑之上，你就知道我喜欢人们说我清高，我很谦逊诚恳，但我又不是一般地骄傲。

没考军校，我骄傲。

没入组织，我骄傲。

言归正传，话题扯回来，本文的副标题中还说了，年轻的将军被免职，这是怎么回事呢？与我们今天谈的逻辑有什么关系呢？

易理也是生活之理，生活的范畴很广，当然也包括我们的思想。也就是说思想应该是讲逻辑的，包括我们常人眼中的某种政治逻辑，官场逻辑等等。

这里还必须正面回答一个问题，我们芸芸众生的小人物该不该有思想？

你说应该那你就错了。

至少在过去若干年，至少从历代统治者的角度来说，不但不应该有，甚至不敢有，有就是犯罪，你犯的是思想罪。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地圣人是没有恻隐之心的，老百姓像猪狗一样活着，不要有任何思想，统治阶层只希望你老老实实做个顺民。

历朝历代的思想犯都是要杀头的，布鲁诺是因为有思想而被烧死在鲜花广场的。你别看叫个“鲜花”广场，那鲜花是美化政治美化教会统治的鲜花，而绝非自由思想自由言论的鲜花。

2018年青岛上合峰会，济南经十东路道路两旁也是摆满了鲜花，据说那是动用了一个多亿的人力物力在短时间内突击完成的。突击采买突击运送突击摆放等，当然也突击招聘了成千上万的民工。那钱花的那叫一个嗨！很多被临时雇佣来的民工看了都心疼，一个劲儿直嘬牙花子，花这么多钱摆花，可吓死阿猫阿狗啦！

如果只是因为心痛，私下议论几句还没什么。最不应该一边挣着政府的钱，一边还谩骂政府乱花钱！一个干活的民工能懂什么？大领导的车子从路上一走一过，看到那么多的鲜花盛开，这是综合国力的彰显，这是“大而强富而美之大山东”的彰显，绝不能把我们的鲜花等同于意大利罗马鲜花广场的鲜花，我们的鲜花是美化环境的，而不是美化政治的。民工们哪懂这些，你就只管挣你的劳务费，国家又不是不给你钱！心疼地不要！谩骂政府更是不要不要地。

想想还有暴君思大林时期的思想禁锢，好像现在可以公开谈了，以前你谈一个试试？

防民之口甚于防川，所以历代都有文字狱，我的很多文友现在不敢在 里写文章，还劝我不要什么话都说，怕封号啊！我心里话这种担心也许有点多余，现在不是提倡言论自由吗，因言获罪或因为思想而获罪，那还算什么大国担当？美国的报纸电视公开报道总统搞破鞋，不是也没啥嘛！

再说没有思想怎么进步呢？没有启蒙运动打破教会和宗教神学的思想禁锢，哪来文艺复兴之后遍地开花的欧洲繁荣呢？对我们中国人来说，五四新文化运动，何尝不是一场伟大的思想运动呢？当年邓大人在全国展开关于真理标准的大讨论，何尝不是一场伟大的思想运动呢？

真理越辩越明，越辩心里越亮堂，思想越来越统一，方向越来越清晰。但这些都是有前提的，是最考量领导人的气度和魄力的。首先要大胆解放思想，鼓励言者无罪。要让大家明白，思想建设永远是最高级的上层建筑。与上层建筑相比，物质基础只能算个屁，暂时的穷怕什么？富了又能怎样？一个智慧的民族，永远不会炫耀物质。更不会因为暂时的一点成绩，而纵容全民沾沾自喜。

——物质基础算个屁？

对，这话是我说的。风物长宜放眼量，只看眼前三尺那叫鼠目！

众所周知，二战以后短短几十年的时间，欧洲很多国家包括发达国家，都是在废墟上建立起来的。小日本不是更废墟吗？难道有谁会否认日本岛国战后重建的神奇速度吗？

建设是本能，发展是硬道理，对所有民族所有人类都一样，谈不上伟大不伟大。从人类追求生存发展的能动性上来说，在废墟上重建一个国家，跟老鼠掏洞兔子做窝没什么本质的区别。活着，就得建设。破坏只是偶然事件，破坏之后还是要建设。人类把兔子窝破坏了，兔子换个地方还是要做窝。

再看看我们中国的首都北京，朱棣之前的北京满目荒凉，兔子都不拉屎的地方，用单田芳老爷子的话说，难民们的眼睛饿蓝了都。迁都之后迅速崛起巍然屹立至今，成为当今一平方十几万的寸土寸金之地。所以说大家的眼睛别只盯着物质层面，与思想的高贵和自由来说，物质基础永远只能算个屁。

你有车有房有金条都不值得炫耀，如果你没有思想，永远只是个穷光蛋。

伟人教导我们说，知无不言言无不尽言者无罪闻者足戒。

好啦，既然思想无罪且高贵，既然小人物也应该有思想，既然只有思想者才幸福，那我们就按照思想的逻辑，看看我的副标题，说说年轻的将军“被免职”这回事。

此处略去72个字……

逻辑的力量，一切靠逻辑来说话。或者你可以什么都不说，只像我一样去罗列事实，让大家靠逻辑去思想。刘文元之所以牛逼，是因为他讲逻辑。

                        

 张孟志

                         2020年11月

 

 

 

 

刘文元,四柱,命理,欧丽娟,周汝昌,陈春林,黄鉴,易理,不易,变易刘文元,四柱,命理,欧丽娟,周汝昌,陈春林,黄鉴,易理,不易,变易刘文元,四柱,命理,欧丽娟,周汝昌,陈春林,黄鉴,易理,不易,变易刘文元,四柱,命理,欧丽娟,周汝昌,陈春林,黄鉴,易理,不易,变易刘文元,四柱,命理,欧丽娟,周汝昌,陈春林,黄鉴,易理,不易,变易张孟志起名及通俗八字命理空间刘文元四柱命理刘文元四柱命理刘文元四柱命理刘文元四柱命理刘文元四柱命理刘文元四柱命理

---

延伸阅读（儒释道古本及民间大全超强版持续更新中......）

Empire CMS,phome.net