你的钱用对了吗？ 道教经典你如何越花钱越有钱！

比如秦始皇的时候，方士徐福入海求仙药，就是得到了国家支持的，属于国家级的科研考察项目。但是，多年未果，徐福感觉不好交代，于是出海之后，就再也没回来。汉武帝的时候，方士求仙，李少君请汉武帝祭祀灶神，认为这样可以使朱砂变成黄金。然后用黄金做饮食器皿，就可以成仙

足见，修炼不是那么容易的事情，需要大量的经费。但是一般人也不是那么容易见到皇帝的，也并不是所有的皇帝都好求仙。那么求仙的经费哪里来呢？没关系，自己烧炼黄金。根据黄帝所传的丹诀，可以烧炼出金银。

《抱朴子》说：“又可以作黄金。金成，取百斤先设大祭。礼天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，灶五斤，河伯十二斤，社五斤，门户闾鬼神清君各五斤，凡八十八斤。馀一十二斤，以好韦囊盛之，良日於都市中市盛之时，嘿声放弃之於多人处，径去无复顾。凡用百斤外，乃得自恣用之耳。”黄金烧炼成功了，先拿一百斤黄金来祭祀鬼神和布施穷人，其他的才拿来修炼，或者平时用。

不过，学习烧炼黄金的法诀，离我们还是有点遥远，这个只需要了解一下就好了。

《要修科仪戒律钞》是唐朝道士朱法满真人的著作。其中《卷之一·折传钞》中，提到道士的收入应该如何分配的问题。

这里是针对天师道道士而言的，当时天师治就相当于现在的梵蒂冈教廷。天师道道士所得收入，一半要上交给天师的教治。这个现在实施起来，似乎有点难度。

又《四极明科》云：凡传上清宝经，受弟子信物。要分作三份，一份拿来救济贫乏；一份给自己买新衣服（仅限法服）；一份拿来给弟子做功德。

大家不要小看了法信的收入。在古代，求法不是那么容易的。孔夫子教书，是两条腊肉就可以了。张天师教人，也只要五斗米。这都是比较客气的了。后来，越来越贵重。动不动就是，金钮、金环、金银券契，玉简。比如玉真、金仙两位公主，受箓的时候，准备的法信就有：“青罗十八匹、绯罗六匹、白罗十四匹、皂罗十匹、黄罗二十四匹，以安五方。紫罗二百四十匹、绢四百八十匹、钱二百四十贯、黄金二百两、五色云锦二十五匹、香一百二十斤，七宝周足，青丝五百两，奏纸二万四千番，笔墨各二百四十管挺，书刀十二口，护戒刀巾各三十八具，金龙六枚，金纽五十四枚，具用镇于坛中，以质灵官。”

这个放到现在，也是不小的收入。难怪在南朝的时候，传承上清经箓的许家，看到葛巢甫真人传授《灵宝经》，门庭若市，求法之人众多，收入水涨船高，不免也心中痒痒。

广修供养，种大福田

古语有之云：“一饮一啄，莫非前定。”钱财，并非自己赚来的，都是有定数的，在出生之前，都注定好了。世间财富、健康、官禄等等，就是“福报”。我们现在的财富，好比是农人秋天收获的农作物。不能全部拿来吃掉、挥霍，必须要留一些作为种子，耕种田地，来年才不至于饿肚子。所以，我们的钱财，除了自己用度之外，还要布施贫乏，供养三宝，广种福田，积累功德和福报。