笔者上世纪90年代有幸遇到恩师刘常春先生，有幸忝列门墙，得到恩师刘常春先生的言传身教，武派太极入门第一桩使我终身受益， 此桩即重养生又兼顾了技击，对日后习练十三势起到了承前启后的重要作用，习好此桩，拳得一半。
武派太极注重桩功训练，桩法较多，有太极桩，又称两仪桩。中字桩，主练守中制中之法。揽雀尾桩，此桩是武派太极拳之母势，是以势入桩。还有三盘落地桩等等桩法，武派桩功名称繁多，但练功形势相似，各具各的特点，每套桩功含义和练功目的有所不同。下面主要介绍的是本门入门必修之桩法“三环套月桩”，又称“三环呼应桩”或“太极起势桩”，这个桩法主练“三环套月”。何为三环？恩师刘常春先生说：“气沉丹田，腹内鼓盪，中正坦然，为无极环；手臂前伸，抱圆守一，为太极环；立足中宫，隐含四正四隅，为九宫八卦环”。 此桩即沈阳武派行拳时的太极起势，别小看这太极起势，这一势练好，即可打、拿、发、放任自由，学好这一势方能练下一势，才能打下扎实基础，学者不可贪多，学成滑拳，现人习拳贪拳架，几天就化一套拳，一势都没整明白，多而无用，学拳容易改拳难，没练对，找老师在改拳可比学拳难。练此桩，选在松、柏，杨、柳等树林中，空气清新时练功，空气污染时在室内练功。练功时避开长有树刺的树木。练功前后半小时内不要吃东西或喝水，衣裤宜宽松，裤带松紧适宜，不要太紧，舒适为度，寒冬练功时注意北风防寒，主要是风池，风府等穴不要被北风侵袭。功前排好二便，站好，立身中正，八方不靠，八面支撑，中正安舒，面带笑容，周身放松。首先进行三调，调身、调息、调心，按身法八要调身，而后把呼息调成深、长、细、匀的逆腹式呼息，最后调心，去除善恶，排除杂念。神态自然，平心静气。
双足分开，与肩同宽或比肩略宽，脚尖向前，平行站立或外八字，身体重心放于两足之间，前后重心置于脚掌与脚跟之间，脚心要空。双膝微屈稍内扣，圆裆开髋，虚心实腹，气沉丹田，似守非守。
尾闾中正虚领顶劲，脑后玉楼高抬，竖项，竖大椎，下颌微收，舌抵上腭，臀部似坐高板凳，弹簧腿，背部靠山背，面部表情似笑非笑，松肩卸胛，双手抬起，抱于胸前，手高过肘，双肘左右微向外撑，同时向下松沉，双手十指微屈，拇指、食指、小指成三角形撑开，指尖相对，手心要空，自然分开，先求开展，后求紧凑，双手用意轻轻抱一充足气的大气球，用力则球易破，力太轻则球易脱落，用正好的劲怀抱大球，双目看远方地平线，早起可站山岗看日出，日升高仰视晃眼晴时则改为平视远处某一物体或收功。
黄昏时可观美丽的一轮红日即将日落西山，或随缘看不远处的任一片绿叶，眼观六路，耳听后方，站桩或行拳时双耳都要养成习惯听身后动静，似听非听，站桩心静入定后，视而不见，听而不闻，叫“醒中睡”，有气感，非常的舒服。即所谓栓心猿锁意马，进入天、地、人三才合一，抱元守一，夺天地之造化，盗日月之精华。
站“三环套月”桩时，要有气势，稳如泰山，坚如磐石，又如岩石上的劲松生根，任其风吹雨打而自然晃动。传统的“三环套月桩”是动中求静的功夫，以练松静和凝神为主，沈阳武派一代宗师，师爷阎志高先生称此桩：“脱体力，生神力；除浊气，换清气”。练武派“三环套月桩”，面向东、东南、正南、西南、西方均可，初练时，看表记住第一次站桩时间多少，每日按第一次站桩时间早晚各站一次，30天后加一分钟，以后每够一个月加一分钟，此桩能站到45分钟以上，则桩功大成，加之明师指导，可来力不入，去力无阻，功力大增，脱胎换骨，此时在练武派十三势可事半功倍。 师爷阎志高在沈阳传武派太极拳时说 ：“此中不祗有甘苦可言，直有生死之险矣。学者可于力上求，无轻向气上觅，一入歧路，戕生堪虞。古人不轻传人，匪吝也。不忍以爱人之术而杀人耳。无明师真诀，切不可盲从冒险。学问之邃，予尚浅陋未能窥其深，不敢赞一词也”。
无明师真诀，或不在老师身边自学者，“学者可于力上求”，此“力上求”讲的是在站桩、太极步、盘拳架上下功力求功夫。“无轻向气上觅”，是告诉我们没有明师指路，自己不要盲目练气找气，“一入歧路，戕生堪虞”，练气出偏时，有时会遇到小疯关、大疯关，小疯关走火入魔，大疯关精神失常有生死之险唉，古人云：“不疯不癫难成神仙”，实际是贪功的表现，学者切记，服气须伏炁，无明师捅破窗户纸，无人领路，学者不可盲目练气。
恩师刘常春先生常讲：“入门三年桩，现学拳的人走空架子的多，筑基功不扎实，很多人平时连桩都不站，化完道，就学推手、散手、断手。有桩功基础，如参天大树，根深蒂固，学而有用。无桩功，如浮摆在地上的木头，一碰就倒，学了也无用，徒耗时间，数年功不上身，自己不下功夫，还美其名曰：太极十年不出门”。武门各派都非常重视桩功，“未习踢打，先习扎马”，一定要夯实基础，练拳不练功，到老一场空。桩即功，练好了桩功，比空盘多少套架子都强！
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文章标题：秘不外传的“三环套月桩”法，“脱体力，生神力；除浊气，换清气”发布于2023-05-24 09:36:17
