金花娘娘，又称金花夫人、金花圣母、普主惠福夫人等，是粤、桂、鄂、浙等地信奉的生育女神。
金花娘娘庙，一般主祀金花娘娘，两侧多会有二十奶娘（又称“二十婆祖”、“二十延女”）配祀，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，甚至吃喝、梳洗、行走、去病等无所不包，深受妇女的欢迎和奉祀。
一、金花娘娘溺湖身体数日不坏，生前多祈祷后奉为送子掌管生育
据清光绪五年刻本《广州府志》记载，“神（指金花娘娘）本处女，有巡按夫人分娩，数日不下，儿殆。梦神告曰：请金花女至，则产矣。密访得之。甫至署，夫人果诞子。”
也就是说，广州巡按的夫人临盆难产，更换了多名接生婆均未能生产，巡按手足无措，累极小憩，梦见一老翁“请金花姑娘来，可保母子平安”。
巡按立即派人在广州城内四处查寻，共寻得名金花的汉族民间女子十余人，逐一唤到后堂，最后一位年芳十四的姑娘，刚进入后堂，巡按夫人即平安产下一男婴。
巡按大喜，认为金花是仙女下凡，口呼金花娘娘救其夫人于危难，对金花叩谢。这事很快就传遍广州城，许多妇女临产都来找金花祈求庇佑，保生贵子。
《粤小记》、《番禹县志》等载，金花娘娘，生为女巫，专为人祈祷，后端午不小心溺死湖中，身体数日不坏，且发出异香，埋葬后不久，湖中又浮出一个沉香木小像，相貌酷似金花，广州当地居民将其迎接回来，建祠祀奉，后改称金花小娘庙，尊为“金花保子惠福夫人”。
该湖称为仙湖，其庙为金花庙，并将金花娘娘的生日农历四月十七日定为金花诞。现广东的金花街、惠福路等都与金花庙有关。
二、四月十七金花会朝真求子，二十奶娘同保生育平安
古时，“花”者，指胎儿、婴儿。其中，“白花”指男孩，“红花”指女孩。二十奶娘分别是保痘夫人胡氏、梳洗夫人张氏、教食夫人刘氏、白花夫人曹氏、养育夫人邓氏、血刃夫人周氏、转花夫人宁氏、送子夫人谢氏、大笑姑婆祝氏；
剪花夫人吴氏、红花夫人叶氏、小笑姑婆黄氏、羊刃夫人苏氏、濑花夫人林氏、保胎夫人陈氏、教饮夫人梁氏、教行夫人黄氏、腰抱夫人万氏、送花夫人蒋氏、裁花夫人杜氏等。
据说在金花庙里求子非常灵验，求子者在每一位奶娘前插一炷香，直到手里的香插完，如果最后一炷香轮到的那位奶娘手里抱着孩子，就预兆得子，便用红绳系住，这个孩子就会托身为自己的孩子；如果这位奶娘手里是空的，就无需再求，等来年继续拜金花求子。
农历四月十七是金花娘娘诞辰，金花娘娘庙多会举行斋醮、演戏酬神等活动庆祝。
拜祭的妇女很多，旧闻，四月十七“祈子这率为金花会报赛，亦繁盛，然比拟珠江南岸则远不及也”。民国十九年刻本《龙山县志》载，“（四月）十七金花夫人神诞，祈子者率为金花会。”
旧时诞日，四乡信徒，必到庙中祭拜。从清晨开始，各乡狮子队接踵而来，争先恐后涌入庙中，善男信女，轮流跪拜。要求生男育女者，祈求生育平安者，最为虔诚。
庙堂中挂个大灯笼，四周悬挂者红白两色彩带或花朵，供求子者采摘。求男摘白花，求女摘红花。人们一边参拜，一边祈祷，口中念叨：“祈子金花，多得白花，三年两朵，离离成果。”
《金花庙碑》
据广州的《金花庙碑》，是生于明代洪武七年，“成仙”于洪武二十二年三月初七日午时，世年(阳寿)仅为15足岁。习俗相传，农历四月十七日为诞辰，过去每逢此日，例有一番热闹景象。
《番禺县志》
据《番禺县志》载：金花本为民间一女子，十余岁就做了女巫，人们称她“小仙姑”。成仙有两种说法：一种说法是，五月五日端午节，金花于湖边观龙舟竞渡，一不小心掉进湖中溺死。死后尸体浮上湖面，尸体旁有个香木偶像，酷似金花夫人生前的模样。人们便立祠供香木偶像，把它当作金花夫人的神像。祠庙建在月泉侧，并把这个地方叫做惠福湖，溺死金花的湖则称作仙湖，因为金花是于湖中成仙的。据说，当地人前往祈求子嗣，十分灵验。
历史记载
《香禺县志》
据清代的《香禺县志》(卷五十三)：“(金花)少为巫时，称为金花小娘，后没于仙湖之水，数日不坏，且有异香。里人陈光见而异之，偕众举殓，得香木如人形，因刻像立祠。祈嗣往往有验，后祠毁。(明)成化五年，巡抚陈濂重建，称为金花普主惠福夫人。张诩诗：‘玉颜当日睹金花，化作仙湖水面霞；霞本无心还片片，晚风送落万人家’。嘉靖初，提学魏校毁其祠，焚其像。广大笃信，于今立金花会，移祠于河之南。”阮元主修的《广东通志》基本采其说。
《粤小记》
成书于清代的《粤小记》(作者黄芝)，引《广州府志》：“(金花)本巫女，五月观竞渡，溺于湖。尸旁有香木偶，婉肖神像，因祀之月泉侧，名其地曰惠福兴，曰仙湖云。”
又是同上一书《粤小记》，还有另外的表述：“或曰，神本处女，有巡按夫人方娩，数日不下，几殆。梦神告曰：‘请金花女至，则产矣!’密访得之。甫至署，夫人果诞子。由此，无敢婚神者，神羞之，遂投湖死。粤人肖像以祀。神姓金，名花，当时人称为‘金花小娘’。以其令祐人生子，不当在处女之列，故称夫人云。”
《旅谭》
晚清汪琮的《旅谭》有：“广州有金花夫人庙，妇女求嗣者祀之。土人呼小儿曰花仔。男曰白花，女曰红花。”
神庙
清代学者梁绍壬的《两般秋雨庵随笔》认为：“广东金花夫人庙最多，其说不一。……神庙不知始自何时，成化五年巡抚陈濂重建，嘉靖中魏校毁之。粤人奉神像予南岸石鳌村。其后复建故处，即今仙湖街庙是也。乾隆间，翁覃溪学士方纲视学粤东，适至仙湖街，见男女谒拜，肩舆不能过，怒命有司毁之。于是复奉祀于石鳌村。四月十七日神诞，画舫笙歌祷赛极盛云。”
值得注意的是，旧时广州的金花庙并不限于金花街范围。清代广州的河南，即上文所指石鳌村的金花庙，据考，庙址位于今鳌洲渡江码头近岸处，后因扩筑堤岸(今滨江西路)时拆毁，遗址已改作行人道。清末民国时的学者黄任恒所著《番禺河南小志》，记述河南金花庙各类碑刻诗文颇详。还有，流传远近的广州民歌：“一条河水曲弯弯，顺风顺水到河南，河南有个金花庙，有人求神保仔生……”，足证其知名度之影响深远，堪称广州金花庙“之最”。
后来，由于年久先修，金花夫人庙塌毁了。到了明朝成化五年，巡抚陈濂重建金花夫人祠，称金花神为“金花普主惠福夫人”，简称“金花夫人”。另一种说法是，巡抚夫人分娩，数日生不下来。夫人梦见神人告诉她，请金花来便可顺利分娩。金花本为处女，接习俗不应参与此事。巡抚夫人秘密查访，找到金花女，并将之抓到衙门。金花到来后，巡抚夫人果然顺利生子。但从此以后，金花便坏了名声，没有人敢与之结婚。金花走投无路，投湖而亡。广东人制成金花偶像，立祠供奉，称其为“金花小娘”。金花小娘主司使妇女顺利产子之职。
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文章标题：四月十七，恭祝金花夫人（送子娘娘）圣诞发布于2023-07-01 17:47:40
