中医养生至高境界，100条建议，条条是精华（再忙也得看完）

中医养生总的原则是顺应自然，天人合一，其中情志、饮食、起居、运动又是养生的重中之重。下面这100条中医养生建议，条条是精华，再忙也得看完！

1.记住：睡觉是养生第一要素。

晚间如冬，阳气由“收”转“藏”，应早些休息，使身心得到调养。冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，第二天没精神。

因为一切的病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净，所以得病了，不要向外求，主要靠自身的修复系统来修复自己的疾病。

有了正确的观念，就会有正确的决定，就会有正确的行为，就可以预防许多疾病的发生。

这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

人的健康状况的调节，是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只起辅助作用。

所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。

（1）足够的气血；

足够的食物+适当的运动+必要时间内（晚间）优质的睡眠（这个时候大脑不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。

一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。

五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

所以，人要想健康不老，就要：

所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。

但这需要在你得道（智慧开了）的前提之下，才能分辨这一切。

欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。

道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

这个“虚火”反过来会损耗你的“气”，所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。

贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。

老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。

当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，自己才是真正的内因。

凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为气不足以气化食物，而产生了相火（虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点儿药物就会立即见效。

二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。

所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防。

肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。

这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康就会很快恢复。否则心急火上，肝气受损，加重病情。

气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除要诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

有动有静，动静相济，一张一松，预防百病；动后血通，血通气行，气行神爽，祛病健康；静后而定，定后而安，安后神怡，无病健体。

安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。

做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。不久呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。

越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。

养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏。如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补，这样才能达到补气的作用。

因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

一是不能在气血不足的时候运动。

二是不能在污浊的环境中运动。

一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外。

二是打开皮肤的毛孔，吸收天地之气。

悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

人如何才能知道自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在的自然，这二者都是不可或缺的。

很多人一听到医生宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？

以感冒为例，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。

事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，换句话说，如果病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。

换句话说，就是你能吃亏，别人要什么你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？

所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。

如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。

你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢？

怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老得慢。

养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。

怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

如果你还感到它是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。

当这恨没了，病也必一起消失。恨不消，病难除。

本文中医药文化博大精深。

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