除非是先天的功能人，一般人都需要后天强化训练才可能成功。
古人讲久久行功，就会出现“六根震动”这一典型产出金丹大药的功境：丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，颅内鹫鸣，身涌鼻搐。九转丹成，就是说练成大丹大药很不容易。当然不可能每个人都修成神仙，长期静功锻炼，练成小药也很不错，身体会比一般人更健康，比一般人更长寿。
为何意守丹田？（尽量以通俗白话讲出来，考虑到各位理解情况不同）人体呼吸配合意念，反复训练，产生能量，作用于人体经络。而人体经络的任督二脉是个捷径。任督衔接人体十二正经，与奇经八脉相连。而与任督二脉关系最紧密的是人体丹田。
丹田的概念原是道教内丹派修炼精气神的术语，已被各派气功广为引用。
《东医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也”。
古人称精气神为三宝，视丹田为贮藏精气神的所在，因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。
我们知道，意守是练功人将意念，集中和保持在自身某一部位或某一事物上，以帮助意识进入丹功入静状态，并在此基础上发挥意识能动性，主动感知和调整自身功能活动，来达到良好效果的练功方法与过程。
意守丹田，是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法，是众多意守方法中的一种。更确切地讲，这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时，人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上，只能意守在以穴位为中心的一个范围内。
因此，将丹田理解为这样一个范围更合适些。人身虽有三丹田、五丹田之说，但实际练功时，除特殊情况之外，一般所说意守丹田，都是指意守下丹田。
古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇集烹炼、储存真气的重要部位。
古人认为丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。
方法：意念配合呼吸产生能量，作用在经络，自然呼吸，初学者可以记录每分钟呼气次数；以便检验功力的进展。任脉呼气时真气是自然下行的，呼气时意守丹田（腹腔），位置在心下脐上这个区间。坐的姿势也很有讲究。功前喝点温水，是同气相求的原理。
原则：每次坐功，先入玄关（先进入心平气和的修炼状态），再闭眼守气穴。就是古人说的凝神入气穴，只有如此这般去做，意念配合呼吸才能产生真气能量。
技巧：在方法正确的基础上勤学苦练，童男子对师傅开顶很敏感，一般人都要苦修才有正果，找自己的敏感时间段猛练，比如初一十五，比如自己的生理峰值期，一坐下，最少需要30分钟体内真气才走一圈，你一天三次，每次10分钟，进步就极其缓慢，别人可能十几天就可以通督运行小周天，你就需要几年。真气走完三十分钟，很快就能走一个小时。再练一段时间，你就可以一坐两个小时，功夫就上去了。这是慢功夫，练得越早越好。
感觉：很多人练十几年，说练功没感觉，书上说丹田火炙，你感觉丹田沉重，那么你的效果是相似的都有效，你的功夫到了那一步，自然会有丹田火炙的感觉。所以不要说没感觉，要先问自己练的方法对不对？练功时间够吗？练功火候够吗？
禁忌：小周天通关100天期间，严格禁欲。女士经孕不能守下丹田，可以守中脘。一般人具体修炼，还需要特别辅导心理关。修道难，修道难，不在水，不在山，只在人心反复间。
通关的过程，古人云：雷震把窍通，六根振动，十分强烈震撼，必须勇猛精进，有不怕死的决心，保持内心的镇定，再强烈也只是一瞬间的事情，任督一通，就是地仙。
修道之人，时刻牢记：不忘初心，方得始终。
