性冲动-活子时-好用功！

学识空有可互生，

思虑心田消昔因。

践行善护共同体，

悟道净炁禅心明。

节欲固精也是养生治病的第一等功夫。一个人若不知「节欲固精」，即使其他的功夫练得多厉害，食物方面如何地讲究，中药吃得多么有恒心，心性功夫做得多好，依然不免於「破功」的命运。

十多天前，台中有一位患者打电话告诉我，他最近肝功能又异常，GPT又升高到一百多。他说气功每天都在练，生食疗法也有在做，而且芽菜、坚果都是大量在吃。我问他有没有感冒，他说没有。从以上这些情况看不出GPT升高的原因。但最后我终於发现，使他肝功能异常的原因在於他的事业太忙，加上他的性生活太频繁。这位患者是泰国的一位台商，经常回台湾。几年前，他的肝病给我医好了，后来也陆陆续续在寄肝脏的保养药帖、药粉、药丸，可以说是一位非常有耐心服药、练功、做食物疗法的肝病患者，肝功能也一直保持正常。当我在电话中，对他的GPT升高之原因纳闷之际，我问他：「您的房事有没有节制？」他告诉我：「那件事我最喜欢。」我说：「房事若不节制，食量必然增加。若吃多了高蛋白的食物，容易产生蛋白质中毒的现象，如此肝机能便会受损，而芽菜与坚果正是蛋白质含量非常丰富的食品。因此，芽菜与坚果虽是比肉类品质较好的食物，仍不宜吃太多。而且白天工作太忙，易於引动肝火，造成肝脏的重大负担，所以肝病的人，工作不宜太忙。」

生活在自由民主、经济繁荣的工商业社会里，几乎每个人都过得很忙碌而紧张，加上空气、水质、食物的品质节节下降，一个人要想活得健康，实在不是一件易事。然而最要命的还有一件事，就是：「色情诱惑。」试想，活在自由民主的社会里，人人皆受到色情媒体的包围，色情广告、色情录影带、色情电影、色情书籍、色情杂志、午夜第四台的色情节目，无处不在，举手可得，触目皆是，在这种情况下，一个人要想见色而不动心，可谓「戛戛乎其难哉！」秉性恶劣者，便纷纷走上色情犯罪之途；其次者辄动拈花惹草、寻花问柳之心并付之实行；再其次者，便要求其配偶与他夜夜春宵；未婚而个性保守者则经常自慰—手淫，以求发泄欲望。谁能说，色情泛滥不是现代社会的一大灾难呢？

昨晚（一月二十日）屏东万丹有一位六十多岁的患者打电话给我，谈到关於他肝硬化的治疗问题。这位患者已经给我治疗将近一个月，自认为没有什么进步，十多天前，我曾答应他，将教他练一种比较吃力的气功，让他快一点痊愈，但要练这种功有一个大前提，就是必须精满了才能练。昨晚他打电话给我，就是问这种比较吃力的气功。於是我问他：「夫妇常行房否？」他说：「与太太几乎已五年未行房，因为已经失去性能力。然而因经常观赏夜间第四台的色情节目，所以经常手淫，虽然未有精液流出，但自觉颇有快感。」这位患者数年前也曾跟人练过气功，最近我教他练的功，他也每天在练，如此旧功、新功加起来，每天练气功便占去不少时间。然而吃了近一个月的水药，再加上食物疗法，除了身体比较不痒之外，成效很令人不满意。所以我便坦白告诉他：「你如此经常破功，病怎么可能会好呢？快快停止观看第四台的色情节目吧！绝对禁止手淫，有空则闭目做白骨观，观想全身的白骨发出白光。」

白骨观是佛教的修行法，可以使身体健康，也可以消除色欲，非常奇妙。所以我常介绍患者运用。此法简单易行，因非本文主题，容后再述。

古代道家养生有所谓三宝：精气神。道家修炼之要旨在於炼精化气、练气化神、炼神还虚。修炼到后来，精满不思淫、气满不思食、神满不思睡，超越了世俗的欲望，获得益寿延年，自不在话下。这里我们要注意的一点是，精气神三者，「精」排在第一位，意思是说，一个人缺乏了精，他自然也缺乏气，缺乏了精与气，自然神也振作不起来，故有所谓「精神」，可见没有精也没有神。一个人要想活得有神有气，所谓「神气活现，神彩飞扬」，其基础在於「精」，没有了「精」，一个人就「神气」不起来了。以前曾听说，战场上，士兵若不守军纪，任意奸淫妇女，其下场多是死，为什么？原因无非是奸淫者耗费了他自己身上最宝贵的「精」，隔天他就会变得行动不敏捷，脑筋不机灵，因此不被枪弹打死，便是被敌人的刺刀杀死。这活生生的报应就这样现前了。

不要以为「精液」男人才有，女人同样也有「精液」。男女性交之时，到达高潮时双方都会「射精」，只是女人的高潮常来得太迟，男人的高潮常来得太早，双方不易配合，所以据统计，有相当多的女人一生中从未体会过高潮时射精的快感。尽管如此，男女性行为时，女人阴部依然会流出许多分泌物，这些分泌物也是「精」的一部分。因此，每一次的性行为，包含「手淫」或「自慰」，无论男人或女人都会损失很多的「精液」，这对体力是非常大的损耗，必须设法休息、补充以资恢复。休息最好的方法是睡觉，补充最快的方法是饮食。

当一个人性行为次数太频繁时，他的耐力、免疫力、脑力、体力都会急速下降。若有急慢性病在身，更谈不上复元了。再者，他将觉得身体很「虚」，很需要吃补，有中药常识的人便会吃很多补肾的中药，没有中药常识的人，就去吃很多海鲜、肉类、蛋、奶、坚果等食物。吃补的结果是身体塞进了很多高蛋白、高脂肪、高糖的东西。变成营养过剩，使内脏血管增添许多负担阻塞。表面上，社会淫风炽盛的结果是，水陆空的动物们被宰杀了、牺牲了，事实上，真正的受害者是好色者本身。现代人患蛋白尿、糖尿、脂肪肝、高血压、中风的人那么多，其直接的原因虽是营养过剩，但间接的原因之一何尝不是性行为太频繁？

现代西医有一个极错误的观念，认为一个人只要有性冲动，就应该顺其自然，寻求发泄，所以性行为频繁完全无损於健康，节欲或制欲反会短命。最荒唐的说法莫如说：「把精液泄掉就像小便一样自然。」压根儿全无保精、固精、惜精的观念，多么可悲！

中国的性养生学从先秦时代开始，迄今已有两千多年的历史，论述的文章连篇累牍，难以胜数，若欲仔细阅读，颇费工夫，然择要而观其片段，对於吾人养生亦有不少启发受用。大抵古人对於男女性行为乃是采取一种非常谨慎重视的态度，主张寡欲、节欲、无欲而禁止纵欲，若不得已而行欲，亦须注意许多禁忌。其目的无非为了身心的健康而设想。

以常理而论，男女性贺尔蒙是吾人身上的一种或多种的精微物质与能量，男女性行为时必须分泌、释放许多这种精微物质与能量，这是一项不争的事实。因此男女性行为太频繁则体力不堪负荷，易出现疲倦、爱困、饥饿的现象，这是一般成年人乃至青年人，都能经验到的一项事实。一个青年人或成年人，生殖系统若已发育成熟，身体各部机能正常，必然会产生性冲动，一般称为性欲，这是性贺尔蒙堆积於体内，造成压力所致。假使这时候顺其自然，就引发两种可能：一种是寻求性伴侣，一种是自慰。多数人都有固定的性伴侣—配偶，少数人没有固定性伴侣就会形成复杂的两性关系，甚至搞起同性恋。古代神仙家有一句名言，所谓：「顺则为人，逆则为仙」。意谓顺著性冲动而结婚生子，敦伦尽分，这是一种人道。如果想成仙，就不可顺其自然去做男女交合之事，而必须逆向操作，使精液—性贺尔蒙反吸收於人体，加以修炼，使元精尽化为元气，使五脏六腑、四肢百骸、大脑，受到这些元气的灌溉而得到修补增强，更进一步炼气而化神，使吾人之心神智慧得到提升开展，甚至引发各种特异功能。

以许多修行人之体验而言，一个节欲乃至断欲的人，并非一味地去压抑他们的性冲动，因为一味地压抑、压制，并不能使自己得到快乐，反而使自己活得很沈闷而忧郁。积极的办法是引导身上的性冲动—这股生命巨大的能量，使之转移至五脏六腑、四肢百骸以及大脑神经。其具体方法就是趁著半夜至清晨这段容易有性冲动的时候，从事於内脏的运动、四肢百骸的运动以及脑力的运动。换言之，练气功的人赶快趁著性冲动的时候开始练气功；学佛的人趁著性冲动的时候起来拜佛（至少一、二百拜），或诵经、持咒、经行、跑香、坐禅；学仙的人趁著性冲动的时候下手调药、炼丹、运行大小周天，打通奇经八脉；练拳或练剑的人，也趁这个时机急起而练功。这是一个普遍适用的法则，只怕人不懂这个方法或知道此法而偷懒，继续躺在床上胡思乱想，把持不住，以致做出一些动作，使精液泄去，虽得到短暂的快乐，毕竟造成身体能量的耗费，对於慢性病有害而无益。

当一个人长期做性力的升华转移之后，他的身心会渐渐充满了精、气、神，他的生命会焕发出光彩，他的饮食的需要量会渐渐减少，身体内脏负担亦相对减少，喜欢清淡的饮食，然而体力精神反而增加，头脑变得清楚，睡眠减少，其他欲望也会转淡，心境变得超脱而不执著，气质也会跟著高雅起来，这时不需去检验所做各种检查，而自然会符合各种健康标准。

2

调息不守窍，神气各自闹，坎离不相交，神仙一旁笑。

守窍又调息，神恋气不离，坎离频交媾，玉液涓涓滴！

凝神炁穴，调息守窍，乃天入地中，阳入阴中，性入命中，火入水中，神入炁中；“今日说破我家风，太阳移在月明中”，坎离交媾，构筑玉液还丹之基。

常言道：“孤阴不长，独阳不化。”阴阳交媾，变化生起，从此生生不已。就顺以生人而言，帅哥再帅，靓女再靓，如不结良缘，孤阴寡阳，就不能生儿育女而生生不息。逆以修仙也是这样，神（阴）炁（阳）不交，孤阴寡阳，就不会混沌神炁而产出太极真种以化化无穷，天命元神最后随色身的衰朽物化而去，空来这人世间一遭！

《西山记》：“虽知养生之理，不悟修炼之法，则生亦不长。虽知修炼之方，不得长生之道，则修亦无验。”

混沌神炁、交媾阴阳的理法，“大道至简”，就是调息守窍——守窍调息；或曰守中抱一。正如吕祖所言：“借有为之术，达无为之境。”神炁气合一，性命尽归根。

紫阳真人也说：“但识无为为要妙，虽知有作是根基。”入门守窍，凝神调息全系有为法：“有为虽伪，弃之者佛道难成。”有为这根拐杖须用时还是要用的。

至于炼功的姿态，佛家比较强调盘坐，而仙道修持则较为自由，以舒适安泰为宜，站、坐、躺、卧均可；如陈抟老祖则以睡功闻名于世。

盘坐有盘坐的好处，尤宜于年老体虚、心功能低下者。双腿盘坐，两手交叉，使四肢活动静止，内气相互交流，便可减轻心脏的负担，所以静止的时间愈久，对于恢复心脏功能的功效愈大。双盘、单盘、散盘均可；能双盘则更妙！可根据自己的体能情况而定。身体弱者，可以背靠椅子或沙发，臀部下面置一坐垫，令尾闾虚出，以免阻碍任、督二脉气血的交换与运行。

初次炼功，精神疲惫，容易昏沉，乃至很快入睡——此乃“带功睡觉”，睡得既深且沉，效果特好！哪怕只有十来分钟，醒后头脑非常轻灵，即行接着炼功，功效犹显！

中派大师李道纯曰：谛观三教圣人书，“息”之一字最简直。若于息上做功夫，为佛为仙不劳力。

“调息”的方式，可谓多如牛毛，崇张三丰祖师的凝神调息法门：

以眼观鼻，以鼻观脐，上下相顾，心息相依，着意玄关，便可降伏思虑。

总的原则是：

调息凝神，凝神调息。调度阴跷之息与吾心中之气，相会于炁穴之中。显然，凝神就是修性，调息就是炼命，凝神调息，则性命双修。性命在人体什么地方进行双修——下丹田的玄关炁穴处。

先天元炁运行的路线，丹道修持必须顺应元炁的运行路线，采用“逆呼吸”方式，吸气时引息向上，呼气时息向下落；始终不管口鼻。

上坐，闭目塞听，安神于脐下一寸三分处内里的“虚无窟子”中，假设那里就是玄关炁穴——混融神炁的道场。凝神炁穴，意照阴跷，吸气，意想肾气从会阴部上升，进入虚无窟子，闭气3～5秒而心息相依；呼气，心气下降，进入虚无窟子，与肾气混沌而心肾相交，水火既济；或曰离坎交媾，滋生玉液。每坎离交媾一次，内气必增长一分。如此地往复循环，量变终将质变而步入佳境。

为了使“汞火不飞”——思想不开小差，调息时可以像佛家修持六妙法门那样进行数数。

第一次呼吸数一，下一次呼吸数二……依此类推，一直数到十为止；

数满后再从一数起；若数到中途思想开了小差，立即终止，从新自一起数。

数为有意，调为无意。息调则心定，心定则息越调，真息往来，心息相依，则息息归根。自数息而随息，到止息而心静。念头清净了，呼吸自深长，自然过度到丹田呼吸而更上一层楼。

“杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。”

对于杂念多的修持者，调息＋数数，是减杀杂念的妙着。

丰祖对凝神调息的修持过程，进行了生动的描述：

心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助……忽然神息相忘，神炁融合，不觉恍然阳生，人如醉矣。

每日回光返照，子午卯酉1---2时，久之，下田微动，胸中热液下流，下田温暖，达于全身、四肢，渐于督脉，过关穿窍达黄庭——血气流通。

渐而下田异热，内肾汤煎，睾丸过热气，目前闪光，华池液流，血脉通畅，外肾不举（君火制相火），阳关紧闭，复返童身，百病不侵。

丰祖多次提到“调度阴跷之息（炁）”这一话题：

“神光下照，即调息也——调度阴跷之息，与悟心中之气相会于气穴中也。即以后天之呼吸，寻真人呼吸之处。”

阴跷即会阴部，乃任督交接之处，水火聚散之乡，逐日生炁之地；佛密海底轮拙火燃起之域；是人身潜在的巨大能源库；属于下丹田玄关管辖的范围。故有“会阴动，炁脉活”之说。

丹经中所说的“一阳初动”，并非单指阳举而言，而是指“阴跷初开”之意。

丰祖还说：“神在气穴中 ，默注阴跷，不交而自交，不接而自接，所谓隔体神交理最详，古人已言之确也。”

黄元吉真人也很重视凝神炁穴，意照阴跷：“凝神要也，而调息亦不可少。苟知神凝炁穴，而不知调呼吸之息下入阴跷穴中，则神住而息不畅，无以煽风动火，使凡息停而真息见，凡心死而真心生；又况神火全凭神息，若无神息吹嘘，不惟水火不清，亦金胎不化。”

“致虚极，守静笃”，虚中一觉，静中一动，玄关窍现，阴跷开矣！先天到矣！不入静虚，玄关不会现，阴跷也不会开！此乃常识！

黄元吉这人曰：“下田炁壮，自能升至泥丸，销铄上田渣滓，令神炁运于周身，化掉阴气……一身毛窍晶莹，肌肤细腻。”

神是不需要修的，她蕴藏有与生俱来的先天智慧，你不修它，慧不会少；你修它，也不会增多；元神起用时须用的恰恰是能量——高能量之炁！

如果从命功起修，炼精化炁功成，再炼炁化神，“神有炁则灵”，五眼六通不修自得；神有充足的能量之炁做后盾，固有功能起用时，百验百灵！故而古人曰：炁足道通，万法皆通！同时色身也成就为百病不侵的金刚不坏之体！——性命双修伟乎哉！

“道在一身，其机在目。目之所至，心亦至焉；心之所至，气亦之焉。”讲的是意到气到，气到生效。我们除了以“心光”调息之外，还应同时以“耳光”听息——听呼吸之自然，心息之相交，神炁之相融。

南华真人庄子是听息修炼法门的祖宗。观音菩萨的听海潮音法也得到佛祖的肯定。黄元吉真人也推崇听息法：存心于听息。此个听字，大有法机。

“勿听之以心，而听之以炁。”我当凝神以正，抱意以听，此阴阳交媾之一端也。我一心以听，即耳窍常闭而众窍无音也。此个听法，第一修炼良法。

黄元吉真人告诉修道者，随时随地都应该保持炼功状态：“ 学道人无论茶时饭时，言语应酬，微微用一点意思，凝神于虚无一穴之中，自然合气于漠，直见真炁调动，有不可名言之妙。然于此调息，则知觉不入于内，而坎水自然澄清。”

调息、听息同用，心光、耳光并存，二者想得益彰，功成指日以待。

常明：

性冲动时好用功

只在道炁吐纳中

若把心念住天心

早早成就与仙同