诗赞曰:

动静平衡九宫
出五入五妙中玄
体用识得知
先七后八艮


黄帝内经》记载,女子7岁之前为阳,7岁之后为阴,2x7 =14岁天癸至;男子8岁之前为阴,8岁之后为阳,2x8 =16岁真元气盈,生殖成熟。
天地的变化,直接影响着人类本身及万物。四季的演变则预示着自然,人在天地自然之中,怎样应用自然、顺应自然、让天地自然的变化为我所用,人类想到了无理而不顺,想到了穷极恩变,变则通,通则顺,顺则久,久则自然,只有自然而然,自自然然的才能与天地同在,才能幸福快乐:那么怎样顺天由人呢?“春夏为德,秋冬为刑。先德后刑以养生。”君主应当顺其自然之,依四时之序,先德后刑:“先德后刑,顺于天。”(《十六经·观》)


诗赞曰:

辰戌丑未四季分
春生秋杀生死门
通晓阴阳明易理
细解五行创人文


古代圣贤们在对日月星辰等自然现象深入观察的基础上,提出“壹晦壹明”,明暗相循是日月星辰运动的重要规律。由此总结道:“极而反者,天之生(性)也。”(《经法·论》)“极而反,盛而衰,天地之道也,人之理也:”(《经法·四度》)“极而反,盛而衰”乃是自然之道和社会规律,无论是自然界还是人类社会,都存在着对立面的相互转化:“绝而复属,亡而复存,孰知其。死而复生,以祸为福,孰知其极?”(《经法·道法》)

事物绝而复续,亡而复生,谁能知道这其中的神妙?谁又能知道生死祸福转化的终极呢?要认识存亡、生死、祸福等对立面的转化规律,必须要体悟无形的大道,从无形的大道中去认识,去探索。“反索之无刑(形),故知祸福之所以生。”事物的运动变化虽然是无穷尽的,但达到事物对立面的均衡和谐后,则会有个相对稳定阶段,“应化之道,平衡而止”。这实际上提出了均衡有度的思想

阴符经》曰:“自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。圣人知自然之道不可违,因而制之。”万物都是天地所生的,而天地又是“道”所生的,这个“道”即是人们所说的自然之道。“道”,高深莫测,寂然无声,这就是老子所说的“至静”和“无为”。由于它至静无为,所以无所不包。凡属有形有气的物质,都从此诞生。整个天地之间,都为道(炁)所充塞。

道生出天地之后,它也就寄托于天地之中。它运行于天地之间,只不过是阴阳二气罢了。阴阳二气在天地之间,从古到今,从没出现过平衡的现象,也没有死绝崩坏的时候,而是更替着互为消长。这样,一年四季就形成了。阴阳二气消长之法,不是骤盛骤衰,而是由微而著,逐渐增积,到达极盛时便又走向衰退,衰退到极点时,却又一阳复苏,这就叫阴阳相推。由于这段缘故,于是出现了四季,生长了万物,这种变化是很有次序的。



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文章标题:除非肉体成仙:谁也别想逃脱“女七男八”的规律!发布于2024-02-16 16:50:13

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