三车一览卷六

论三刑

寅刑巳 巳刑申 申刑寅（曰恃势之刑）丑刑戌 戌刑未 未刑丑（曰无恩之刑）子刑卯 卯刑子（曰无礼之刑） 辰午酉亥（曰自刑）问曰：何以谓之三刑  答曰：三刑者乃四冲不全也而谓之刑。四冲全则立四位而立缺其一则欹而不正三者各自相推不齐用心而曰刑也。又曰：何以寅巳申为恃势刑  丑戌未为无恩刑  子卯  为无礼刑  辰午酉亥为自刑  此将何论乎  答曰：寅巳申者谓寅中有长生之火有临官之木木火为子父各得其势在位巳中有寄宫之土有长生之金土金为子父各得其势在位申中有临官之金有长生之水金水为子父各得其势在位是以三宫各有子父之势力而遁互相刑故曰恃势相刑也。丑戌未者谓三宫皆属四维之土而土见土谓之毗和和者兄弟是以兄弟各自相刑乃曰无恩刑也。子卯者子属水卯属木水能生木则子水为母卯木为子而子母自相刑乃曰无礼刑也。辰午酉亥者谓寅申巳亥有寅巳申而互相刑内有亥无刑 辰戌丑未四位有丑戌未互相刑而有辰无刑 子午卯酉四位有子卯互相刑而有午酉无刑是以此四位谓之自刑者盖所相刑乃曰自也又曰：夫刑者吉凶何以论之  答曰：君子得之吉小人得之凶何为君子何为小人。五行之中有吉辰旺相官星印绶贵气相扶福神相助谓之君子似此命得之则为吉为祥而不能为害也。若更命中驳杂有凶神恶刹谓之小人似此命得则为凶为害。《鬼谷遗文》曰：君子不刑定不发若居仕路多腾达。小人到此必为灾不然也被官鞭挞。《壶中子》云：八字无格以扶持九命有刑而驳杂或作闾巷之辈或为市井之徒详此而论可表君子得之则吉小人得之则凶。辰午酉亥四字全而得吉神压之当为贵为权。最嫌者：辰见辰为自刑午见午为自刑酉见酉为自刑亥见亥为自刑此为凶矣。若更见恶刹相并最为不良。沈芝云：自刑带刹不为良手足肌肤定见伤不是狱中憔悴死只因刀剑刃头伤。此可见自刑又带刹若见刑中有制又未可便作凶论。《洞玄经》曰：酉酉恶其太刚火杀其刑者何忧；午午恶其太暴水减其势者无咎。又云：木并生而势减水冷流而溢涨（其言辰见辰，亥见亥）又有木落粪本之义水流趋末之理木落由衰水流非旺（言其暴也势力减之则为吉也）此叚解自刑之理也。又如：命中有官星印绶者须用官星印绶来刑则吉；若官印被命刑则凶。《指迷赋》云：官刑命喜莫教命返刑官官印受刑虽贵非戎即吏。《一行禅师命书》云：甲子己卯有一说正印凤池诀丙寅辛巳已同然三公禄位迁此说虽是甲子见己卯是到官可表官刑命吉也。

温中奉吏部出身作三任倅官至中奉大夫。甲寅 丙子 辛巳 癸巳此命亦有天厨贵禄，又有入格官星印绶全为贵为荣不应得命反去刑于官星印绶所以虽贵则出身不免逃乎吏辈。