此原造化之始。
天有四时，造化万物。屋有四柱，各立规模。命有四柱，注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄，支內所藏者为人元寿，八字即四柱天干地支共八字也。《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。
论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。
大运以月支起，故月为提纲。看月支节气浅深，四时得何节，如春木、夏火、秋金、冬水、季土，初气中气消长不同，所行之运或顺或逆、或旺或衰，与八字或助或泄、或剋或生者本乎此，先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。
向官旺以成功，入格局而致贵。官印財食为吉，平定遂良。煞伤梟败为凶，转用为福。
五行临官帝旺，在四柱为本宫成功之地，入格局则贵，破格局则贱。如官印財食本是吉神，须无伤剋冲刑破败则为平定，遂良，乃入格也。煞伤梟败本为凶煞，若有制伏，去留合化，是调转用为福，亦入格也。现下取用诸格局，其喜忌自可见矣。四吉四凶，格局之最重者，故首言之。赋云：日主最宜健旺，用神不可损伤是也。
此言十二支包藏十干，各有生死成败出入交互。《独步》云：辰戌丑未四库之局，寅申巳亥四生之局，子午卯酉四败之局。《喜忌篇》云：財官印綬全备藏蓄於四季之中，官星財气长生镇居於寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而遗其理也。
支干有不见之形，无中取有。节气存有余之数，混处求分。
此总言造化之妙。支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏人元，乃无中取有，混处求分。如遥巳、拱夹等格，是以天干而取地支之物，非无中取有而何。如子初三刻分属壬水，丑初三刻分属癸水，寅初三刻分属艮土，是节气藏於一字而各有所主，非混处求分而何。赋云：无合有合，后学难知。得一分三，前贤不载。《继善篇》云：见不见之形，无时不有是也。
善恶相交，却喜化恶崇善。吉凶混杂，至怕害吉添凶。
此节专言寿命之法，本上文取有求分而言。如甲日见丙丁背禄为恶为凶，见戊己財星为善为吉，而丙丁化木助財，是谓化恶崇善，怕乙木党害財星，是谓害吉添凶。观下文財印交差，喜官煞化之，官煞混杂，喜印綬化之，无印喜財马资化之，无財印喜羊刃合之，或食神伤官制之。又如制煞受破，煞制不住，印化见財，破化为凶之类皆是。
是故得局朝元，非富则贵，犯垣破局，非夭则贫。
局者，三合四维正局之宫，如亥卯未木局，辰戌丑未土局之类，甲乙见亥卯未为本局，丙丁见亥卯未为印局，戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯本为財局，壬癸见亥卯未为伤局之类。元即本元垣庙，如子宫癸朝元，丑未己土朝元之类。凡元垣得之，或用为命元则寿，为官印则贵，为財则富，为背禄生財益富，但得其一，无冲刑剋破者，功名富贵，反之则否。犯垣如子贵忌丑未剋破，午衝破，卯刑破之类。一子二午破尽一半，得半福。破局如申子辰忌寅午戌衝破之类，大凶，若用星虚成飞天禄马格反贵，余仿此。
得失均兼，进退仍复。
得朝犯破，此造化之有得有失，有进有退，此得则彼失，强进则弱退，中间均兼，仍复变化难测，非精察言辨不能分也。如甲朝垣於寅，忌申衝破，若有二寅一申、二甲一庚亦无害，以甲有力而进也。又寅被申冲，有亥可救，亥字坚盛，为福十全。亥或受戊剋巳冲则败，若亥字多不怕，亦强而进也。进退相仍一成一败，只看岁运助起何边，为福为祸可知。
神煞相绊，轻重较量。
详较考珞琭赋，须要明其神煞，轻重较量，身剋煞而尚轻，煞剋身而尤重，是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印禄马贵贱之別名解之，如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用庚为官，辛为煞，庚官在申得寅冲去，丙合辛煞，乙木生旺，故贵。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身剋煞，身弱財旺，力不能任其財官，故夭。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺財亦旺，可任其財，所以至富。如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为煞，庚在申內，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变鬼为官，故贵。辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官衰煞盛，乙木无力，化官为煞，一生嗜酒落魂，至乙酉运第五年丙申岁八月十九日死。
內有杂气財官相兼偏正两印，同宫禄马號为內外三奇。
此正指神煞相绊，乃八字中有財有官，有偏正二印，或同宫或异位，或包藏或透出，相绊难论吉凶，要轻重较量用之，故曰內有三奇。歌曰：寅午戌酉是三奇，兔蛇隨猴不可移，巳酉丑中逢子妙，马猴见猪好光辉，辰巳子逢即奇处，午亥见寅是贵墀，猪来赶兔马当欢，寅酉见巳喜相宜，猪逐马儿蛇后援，水鼠未人火龟池。又曰：神禄飞来就马骑，资財官积两相宜，旺中更得本元助，上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯、壬用己为官，丁为財，丁己归禄於午，是此格也，故主大贵。
真官时遇命强，早受金紫之封。
良马月乘时健，末迁银青之职。
此月令正財格也，財官二格，官当取贵，財当取富，今俱以贵言，是从日干取得月內支干之財无所冲剋者言之，其福与正官同。诗云：日干爱取月支財，金玉家藏看积堆，更看天干財为贵，纷纷金帛自天来是也。
月印附日，无財气为黄榜招贤。
此月令正印格也。《喜忌篇》云：月生日干无天財，乃印綬之名。又云：印綬生月，岁时忌见財星。运入財乡，却宜退身避职。印綬畏財，须天干岁时无財方取。又月印难得十全。如甲日亥月透出癸字。变偏为正，方为十全，主招恩宠遇贵，又得祖父之財，然亦不免先遭耻辱，或偏生。以贱至贵、以贫至富、自婢为妇、以吏为官、以卒补將，皆偏印之所致也。偏正俱有，又有浅灾，或重拜父母、或僧俗相杂、或过房寄养、或偏生正养，或正生偏养，又忌比肩爭宠分恩，阳刃多或合去，或印微遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔萃超群。赋云：印旺官生，必掌钧衡之任是也。
日禄归时，没官星號青云得路。
此日禄归时格也。大抵印綬第一最好行伤官食神，財运亦发，忌官刑冲，阳刃。以上真官真財真印真禄，皆十干天地阴阳正气生剋至理，惟月令得之无破，准经文，有破坏者隨轻重言之。时得发福较晚，然皆自致，可以创业垂统。归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄，不富。月单见，时上却喜財食见官，是別格论。
月令七煞而煞身俱强，当为黑头宰相。
此月令七煞格也，大抵月令煞要身煞两强，方主大贵。若身强煞浅须財以生，煞强身弱须印以助或阳刃合之，皆为贵命。若印合与制星相攻，身弱必夭，不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑；癸卯、丁巳、壬寅、甲辰；壬寅、乙巳、庚寅、丙子；俱身强煞旺有制，所以大贵。《喜忌篇》云：五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。
时上偏財而財命並旺，须出白屋公卿。
此时上偏財格也。只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟爭夺、刑冲剋破，如丙戌、戊戌、戊子、壬子，戊剋癸为正財，重有子字，壬字为偏財透露。又如丁亥、戊申、壬申、丙午，虽年有丁火，喜有合制，又阴火能夺阳火权，故贵。《喜忌篇》云：时上偏財，別宫忌见，所以补赋未备之义也。
建禄坐禄或归禄，遇財官印綬，富贵长年。
建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言，此三禄格本身健旺，故独遇財则富，独遇官则贵，独遇印则秀，以其干旺，又主长命，安享福禄，若三者兼有，亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥，是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月为印，合格。
月刃日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。
此三刃格，要官煞印綬相制化。荣神，印綬异名。有官煞无印，有煞无官，俱得，有印化
煞尤佳。只怕羈绊，如有官不可见伤，有印不可见財，有煞不可见食伤压之，或制去合去，皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏，丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印綬变化，故皆贵。
月令专制七煞，身健鹰扬。
《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其煞反为权印，即解此义也。一云：时上偏官通月气，主旺，鹰扬少异。
运元生髮三財，命强豹变。
年见正禄正印正財，无破必承祖荫传芳。
重在无破，有破不以此论，年为祖宗，故云。
日坐真官其贵真印，有成號曰福神治世。
重在有成，有成即无破，真即正义，若参之以偏，为所假借，非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日为真官，丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日为真贵，甲子、乙亥时日为真印，柱中无破，有助为福。
月內偏財而无败无煞，富出人间。
此月令偏財格，与时上偏財大同，怕比劫相剋、七煞泄气。
日下正马而有助有生，名扬天下。
身清坐煞，运行身旺之乡发財发福。
坐煞乃甲申、乙酉等日，柱中无土，为身清，行寅卯运大发財禄。此格喜印綬忌食神，正官犯之非身清，下等命也。
独主临官，运至主贵之地加积加封。
独主临官乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星为贵，岁运逢巳亥重並者，倍加封职。或以日遇官星，行运再遇官地为解，亦通。
食神生旺，无印綬刑冲乃母食子禄。
主本临官，没官星煞败为弟袭兄班。
乃丁巳、癸亥日得寅戌月类也，无官煞比肩兄弟，本身自旺，必得高长之班，兴家立业。何者，丁之禄在午，癸之禄在子。癸亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也，丁巳为火临官之地，乃丙家之禄也。得此格者，谓丁癸乃丙壬之弟，而巳亥为丙壬之禄位，故曰弟就兄班，必因兄有为，高兄一班。又丙午、壬子亦是纯粹，尤贵。驳杂者不入格。若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。或官星填实，兄弟比肩爭差，身无害处，又作凶断。若官星不实，单露天干，虽分星擘（音同伯）禄，亦可再成。
倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。
胎生元命无財星，为赤子承恩之宠。
此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日，皆本主天元自坐绝地，为胎生之首，即胞胎格也。其生甚微，所以喜印綬，怕財剋，主少年招受皇恩，大概与印格同论，如乙酉、乙酉、乙酉、甲申是此格也。《喜忌篇》云：五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气是也。
岁月正官七煞混淆，人下贱。时日独强专制，职重权高。月时七煞正官杂乱，病交侵。岁运衝开合去，官清名显。犹嫌过制，最忌爭强。
《喜忌篇》云：四柱纯煞有制，定居一品之尊。略见一位正官，官煞混杂，反贱。类有去官留煞，亦有去煞留官。又云：四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。又云：月令虽逢建禄，切忌会煞为凶。官星七煞交差，却有合煞为贵是也。此二格各有所主，岁月正官以官为主，嫌煞混之，月时七煞以煞为主，嫌官乱之。时日独强专制，岁运衝开合去互文见义也。过制则七煞不显，爭强则难以去留，其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬申，月时正官，日下卯为七煞，得申內庚金合卯中乙木之煞为贵。又如张侍郎八字，乙日以庚为正官，申內庚金近七月生，庚旺辛衰，六月丁火旺，为去煞留官，故贵。又如丙午、丙申、甲寅、丁卯，丙丁虽多，不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变鬼为官，故贵。
天元无气，却宜中下兴隆。
此印綬格也。如甲乙生於冬月，天元无气，地支有亥子水生木，为兴隆之象。又如丁亥、丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来剋，亥子得之为党，反能生出甲水，为地支兴隆，喜土来剋財，丑中得之为財，亦利之类。古人论中下以日时支言，如日干月令无气，若所坐之支及时得地，亦成实之。命若无气而日时又在衰败之乡，则终身偃蹇可知矣。《喜忌篇》云：凡见天元太弱，內有弱处复生，是也。
年本偏官，须忌始终剋害。
此岁德格也，如甲日逢庚申太岁，为年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，终身不可除去，故主始终剋害，剋害非专指祖父、六亲，本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁为制，乙卯、丙子、己卯、丁卯，喜丁丙化去三乙，皆主贵，但剋害终不能免。或云：七煞多根，切忌始终剋害，亦通。
阳刃极喜偏官，削平祸乱。
此阳刃格也。大抵阳刃忌財，以刃破財，財生煞，煞剋身及刑冲、三合、六合，喜煞制伏，而煞自製者又作凶断。
金神只宜制伏，降肃奸雄。
此金神格也，大抵金神不畏过制，只忌破制与失制，岁运同。甲己日得此三时，惟甲日得之为正。
阳德阴贵，旺则荣显而弱可保名。
阳德，天月二德及日德。阴贵，天乙贵神及日贵格也。弱虽不如强，亦可自守。
天罡地魁，衰则贫寒而强当绝世。
即魁罡格也。喜强恶衰，忌財官，要並踏。
官库財库，衝开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资財。
此杂气財官格也。如甲见丑为官库，见辰为財库，见未为本库，见戌为食库，官为上，財次之，本库又次之。若库在年月之中，管事太早，难发少年。若在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵造化。要见冲刑破害，以开局钥，怕有星闭塞，如丁用辰为官库，或戊字僭（音同减）之，或戊辰压之，是闭塞也，如此则丁不能官，须柱有甲戌或岁遇之方吉。
伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭蹇难。
此伤官格也，半残言伤不尽。《喜忌篇》云：四住伤官，运入官乡必破是也。
日月倒冲官禄，无填无绊而禄马飞来。
此飞天禄马格也。
天地制合煞神，不过不失而名利骤发。
天地制合煞神，乃天干地支或是食神制煞、或是阳刃合煞，但制合不宜太过，如一煞二食二阳刃则过而失也。身煞两停，制合不过，煞刀凶神，故主骤发。《喜忌篇》云：偏官制伏太过，乃是贫儒，见不可过也。
惟官印最宜相会，德政加封。
此官印格也。如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字，皆是官印於身，一剋一生，阴阳配合而又自相生焉，故主为相，有王佐之才，为將有运筹之智，为守宰著循良之政。要本身与官印相等，乃极品贵也，否则隨力量升降，轻重言之。
有禄马极喜同居，官能称职。
此財官格也，如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等月之类，是禄马同居与上官印相会，皆为三奇格也，须要本身力旺或遇时气可称。此格禄身强弱不等，降下论之，身弱难寿。
印綬逢煞则发，逢合则晦，逢財则灾，破合去財亦发。
此总论印綬喜忌，逢煞谓之印赖煞生，功名显达，若遇偏財合去，正財剋去，皆主灾晦。柱中日干健旺，或有比肩破合去財，则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。诗云：忽逢甲己加金局，丙火寻常便可嗟，运行旺火生身地，功名何处不光华是也。
建禄遇富则贵，遇財则富，遇印则秀，败財破印不吉。
建禄则身旺，故用官、用印、用財皆吉，有败財、阳刃、比肩则身太旺，皆足以劫我之財、分我之官、夺我之印。建禄尤喜印与財，故见败財破印则偏枯不成造化。財印俱见混杂，不富不秀，无成之命也。
官煞两停，喜者存之憎者弃之。武能去正留偏化官为煞，文能去偏留正化煞为官，运逢身旺必加封。財印交差，欲其进也忌其退也，贵能见义忘利取印舍財，富则见利忘义取財舍印，岁遇命强而进爵。
官煞不可並用，財印难以交留。故喜憎存弃，或去煞留官，或去官留煞。欲忌进退，或取印舍財，或取財舍印，各从其有力而重者用之。文武富贵亦推言其类，未必尽然。四格皆以身旺命强为主，岁运生扶为妙，通融论之。身与財旺，力停得官煞来，亦可化財助印，为福益厚。身弱无官煞来化，不惟不胜官煞，而財印交差，身制不护，无可为倚，必定贫贱。
十干背禄，喜见財丰，败逢比肩逐马。官煞俱有，犹如去煞留官。印助身强，必定收功拜职。
此言伤官格也。《喜忌篇》云：十干背禄，岁时喜见財星。运至比肩，號曰背禄逐马是也。
五行食神，许乘马盛，祸生正印梟神。官煞一来，误致反贤败德。梟神印旺，立见破败伤身。
此言食神格也。此因上文背禄逐马穷极，將官煞而转为福。故此章言因財致富，被官煞助印为祸而反大坏。互文见义，不可不详察之。盖食神喜財怕梟，官煞生印则梟愈旺。伤喜见印，食怕见印，故並言之。
戊日午月，勿作刃看，时岁火多，转为印綬。
此阳刃与印同宫，火多则印旺，故能转弱从强，然刃助身强，又得印助，则文理高致，可以隱恶而扬善，若有己字透出，仍以刃断。印刃俱有，其人不免性毒，有好运来成功，运退刃来，或被財冲起亦凶，喜正官制之为妙，如癸亥、戊午、戊午、戊午，此命正合此论。
丙日丑时，非为背禄，支干金旺，反作资財。
时当时指月令也。丙日生逢丑月，丑中己土伤官背禄，主贫，得干支庚辛金气旺盛，土能生金，却为財断，须丙日健，或寅午戌火局亦旺，可任其財。时支是丑，支中巳酉合庚辛透出丙火生旺者，亦合此格。如丙日本身自旺，单见丑月，无庚辛透露及巳酉丑局，真背禄也。
官坐刃头终被刑，贵压三刑须执政。
如甲日见辛卯月及辛卯时，官不得令，反被卯中丁火伤剋，岁运又见，定然遭刑。若官煞制伏得宜，虽以贵论，遇刃年终凶，是阳刃最坏造化也。贵压三刑，乃命中犯三刑，虽凶，若得一个天乙贵人正照，生旺得时，反主掌典刑政，可专征伐，贵人不生旺者，亦可作从政断，是贵神最为吉煞也。
德盖七煞，必是安禪之士。花迎六合，岂非淫荡之人。
德即天月德，乃慈善神也，七煞乃孤辰煞也。德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。花即桃花煞，乃淫荡煞也。六合乃多情煞也。花迎六合，主好色歌唱，大非端士。又如戊子生人见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花。四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。
孤寡双全，带官印当膺住持，无则只为道行。
控邀隔角，逢生旺必过房舍，绝则终守鰥孀。
控神、邀神是孤寡煞也，假令寅卯辰人见巳辰人谓之控神煞，又谓之邀神煞，见丑寅人谓之窥神煞，又谓之追神煞，余仿此，更值岁运不和，三元刑战，为凶尤甚。
吞啖、空亡二煞，乃剋害孤寡之辰也，须全排偏见，方如经断。若食遇吞啖，財食贵禄等格见空亡，尤为不吉。
財印双伤，断其必无上下。官煞俱去，知其少失爷娘。
此二节专论骨肉。
纯耗纯刃交差，牛羊类断。纯阴纯阳排剋，猪狗徒看。
大耗、羊刃，乃神煞之最恶者。孤阴、孤阳，乃干支之不调者。耗刃攒聚交至四柱上，主贱之极，作牛羊之类断之。天干皆是一偏，地支冲刑破害，此必是无正性之人，作猪狗之徒断之。若夫驛马、六害、华盖、劫煞、亡神，年月等煞见偏阴偏阳尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛为官，庚煞透出，又不得令，甲用饲为財，发禄，午月子午对冲，財又不成，作不仁不义断之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲並见，用官官不显，財印俱冲，並无所托，当是贪图无厌，不认六条，薄情背礼之人也。
衰受众梟，乃是寄食长工，绝逢重食，宜作屠行牙侩。
梟与食相反，故並举之，其身嫌衰绝一也，衰而逢梟，难作偏印，绝而逢食，难作寿星，故皆不吉。寄食长工，因梟难得饱食。屠行牙侩，因食虽得饱而贱。
若也纯官纯煞纯马纯財，身旺无杂则官居极品。
凡命以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。且如甲日以辛为官，柱中只有酉辛字，是谓纯官。以庚为煞，柱中只有申庚字，是为谓纯煞。以正財为马，柱中只有丑未己字，以偏財为財，柱中只有辰戌戊字，谓之纯马、纯財。值身旺为大富贵格。建禄得格，出身便是富足，日下次之，时下又次之。建禄遇正官第一，正財次之。惟煞寿不永，若阳刃之月纯煞第一，財格则防横事。假如癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命纯煞，乃能尽善，亦贵为极品。又如甲戌、丁卯、己巳、乙亥，官煞混杂，赖甲己合化为贵，因杂化力过不得善终。
全印全冲全制全食，命强无破则禄受千钟。
全印如甲日见子癸壬亥，或正或偏，无所驳杂。全冲如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类，冲出禄马，或寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未皆是。全制如甲日见丁字或午字，伤尽官星，虚空生出土来为財。全食如甲见丙，柱中纯寅之类，须得日主生旺，正库临官月日时者，皆贵人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印剥杂，又有辛財剋刑，运行身旺则贵显，行身衰则刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱纯亥，冲出饲中丙戊，全冲为贵。
日子太旺无依，若不为僧固宜为道。天元羸弱无辅，若不为技则当为巫。
此言太过，不及皆不为吉也。太过则財官死绝，所以主孤，不及则財官难任，所以主艺。见造化贵中和也。若有依有辅，则不可以是论。《喜忌篇》云：柱中官星太旺，天元羸弱之名，日干旺甚无依，若不为僧即为道是也。
身弱有生必发，忌財马以相伤。
此身弱用印，忌財伤印，为贵。財坏印之说，须分財印轻重言之。《喜忌篇》云：日干无气，时逢阳刃不为凶。阳刃所以劫財，柱中財多身弱，故阳刃不忌，须並论之。
食神逢梟则夭，喜財星而生救。
此食神怕梟，要財制梟为用神有救，须分財梟轻重言之。印则忌財，食则要財，义各有所当也。
甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午谓之禄马飞来。
此子遥巳格也，《喜忌篇》文义同。
庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁名曰食神明旺。
此专食合禄格也。《喜忌篇》云：庚申时逢戊日，名食神干旺之方。月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇是也。
庚壬子冲午禄，切忌丙丁。
此正冲禄马格也。
辛癸丑合巳官，须嫌子巳。
此丑遥巳格也。《喜忌篇》云：辛癸日多逢丑地，不喜官星。岁时逢子巳二宫，虚名虚利是也。
丙午丁巳准此，最忌刑冲。
此倒冲禄马格也。
壬子癸亥例同，亦防填实。
以上正冲倒冲遥合通融，互文见义。举丙丁与巳忌填实也，举子忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸巳；庚寅、壬午、丙午、戊戌；二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳、乙巳；癸卯、丁巳、丁巳、乙巳；二命喜巳字多，不论有合无合，皆吉。惟忌辰字绊住，则不能冲，却喜巳酉丑全，是正冲格也。《喜忌篇》云：若逢伤官月建，如凶处未必为凶。內有正倒禄飞，忌官星亦嫌羈绊是也。
六辛日而无午字，得戌子时辛合丙官为贵
此六阴朝阳格也，如戊辰、辛酉、辛丑、戊子；戊辰、辛酉、辛酉、戊子；乙丑、庚辰、辛酉、戊子；是此格也。《喜忌篇》云：六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方是也。
六癸日而无干土，得甲寅时寅刑巳格尤奇。
癸无丙火戊己庚申，时合一己之財官。
此专印合禄格也，与专食同看。
壬有子午卯酉正气，柱兼四季之士禄。
壬日为主，既无官煞，却得子午卯酉为四正，能合出辰戌丑未为官禄，不须四正俱会，但得四字全为妙。
癸日同上，土曜莫侵。得之者利害交並，官高身病。遇之者刑惠確实，职重家贫。
癸日为主，却嫌土禄，见子午卯酉与壬日同，吉凶相伴也。
甲曲直，丙炎上，官高剋妻而不富。戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。
甲见亥卯未曰曲直，丙见寅午戌曰炎上，戊见巳酉丑曰从革，庚见申子辰曰润下。甲丙见木火局则太旺，能三合叉官局，故主官高，然有阳刃劫財，故剋妻。戊庚见金水局则脱气，能三合叉出官局，故主职重，然柱中原无官煞，故少子。要之此四格皆偏党，所以福禄不全。
身犯休囚之地，並冲官贵何嗟。
如辛亥日，既无官煞，身又不旺，岂不惆悵，不知亥字多，亦能勾出巳中官印为贵，故曰何嗟。
自专官旺之支，同钓禄子犹贵。
此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日，自坐临官帝旺之宫，支神多能冲出对官官禄，与上文义同。
阴木独遇子时，没官星乙镇鼠窠最贵。
此六乙鼠贵格也，《喜忌篇》文义同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱別无他格动摇，丙子亦不动摇，安然为贵。经云：用神不可动摇是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官伤身，赖日下印旺，亦不失为衣禄。如辛亥、甲午、乙亥、丙子，此命贵被午破，两亥自刑，本身既在死地，又见自刑，两无所依，故主贫贱。
阳水叠逢辰位，无冲剋壬骑龙背非常。
此壬骑龙背格也，《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己为正官，丁为正財，辰字多冲出戌中官库，虚合午中財官，寅午戌三合火局，壬日得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬日见丙火生在寅，已是財了，又寅字多合起午戌財官，故利胜於名。
庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方，时遇子申，其福减半。
此井栏叉格也，《喜忌篇》文义同。
合官合財作公卿，防休囚剋害之辱。
合官如乙日见庚之例，合財如甲日见己之例，乃十干变化之道也。赋云：化之真者，名公巨卿。化之假者，孤儿异姓。如乙庚化金，见水地则休囚，见火地则剋害。凡带合或独旺不肯自就，或合中见衝破，或一边破剋，皆合不成，或化在休囚死绝之地，失误与合，必然陷滯不利，是化之假也。如己见甲见己未为得地，己旺库也。丙合辛见辛卯为失地，丙火败於卯也。戊与癸合，见戊午为得地，戊癸化火，午为火旺之地故也，亦须癸水先得地，方合得中，若失地不得时，则损寿。盖化为贵旺，身弱不能胜，纵贵亦失。又丙与辛合，见辛未，阳火气弱於未，多夭折，或因色伤。柱有壬剋丙，或壬居申上自生，对冲寅宫火生之地，折寿无疑。亦有贪合忘官，如丁日见二三壬字，丁独壬众，一人不能胜众，乃汙合之士，无所卓立，岂能成功，丁有力，仅得半吉。又如甲与己合，甲木无通气之宫，己土有正义之位，虽合而失其正，亦同上论。若甲己两皆得位，贵显高极。经云：甲乙木盛於土乡，发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生，镇守威权之职。乙庚入金局兼木自旺，文仁武义双全。戊癸得火旺更水独旺，礼律智勇俱备。丁壬水火既济兮，鱼水和同。阴阳干支相合兮，君臣庆会。听凤鸣于高冈，必鹰扬於疆场是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲为在官，三月通气，引子未上，兼为正印，故主极贵。如戊申、庚申、癸亥、戊午，癸生七月印旺天德之地，合成为官，引子午时火旺之地，又能资戊土之官，官印俱旺，故主大贵。
拱贵拱禄为將相，忌刑冲填实之凶。
此拱贵拱禄格也，《喜忌篇》文义同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑贵。壬子、丁未、丁巳、丁未，年支子字冲出午字，故大贵。癸卯、庚申、戊辰、戊午，拱巳禄。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填实，却以辛为正官论。己未、戊辰、戊寅、戊午，官煞多，寅字冲申为衝开，则拱不成。又如壬辰、戊申、己未、己巳，是此格也，故大贵。
官印暗合即食神暗合正官、偏財暗合正印，如甲用辛官，丙盛能暗合辛未为官，用癸为印，戊旺能暗合癸丑为印，更得地支有子合丑，有午合未，方是福德隱藏。福即福星贵，德即天月德，或指福德秀气，或指天乙贵人，以藏在支中为妙。如甲戊庚不见丑未，但得己字即是见己，在丑未宫尤妙，柱无卯乙破，更生四季月，己土得令，主贵人见喜前程，尊显妻貌及得妻財。又云：甲人见丑，喜坐阳刃，为天乙当职，见未夜生得力，为福十全，反此一半论。四柱带甲戊庚全，得乙丑为聚贵，更加福力。若一庚一甲见支神三四丑未为会贵，亦加福力。若本主与贵人俱生旺，只消一字，其福自全。喜三合、六合，忌休囚、空破。诗曰：贵人帝座见生成，官旺之乡名早成，若遇休囚並破制，虚名踪迹远三公。
五行正贵，怕刑冲剋害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。
五行正贵，乃正气官星，如甲生酉月之例。最怕酉刑、卯冲、丁剋、戌害伤了贵气。或以贵为贵神，如甲见丑，丑中有辛又为甲正官之类，柱有卯乙剋坏丑贵，善巳酉三合，乙木剋冲丑不入，或有子合丑亦可。隔木之剋，如有乙卯、子卯相刑，不能剋丑未，为天乙之贵。四柱吉神，乃官、印、財、食、奇、贵、福德等星，皆是，但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位，无不富贵。诗曰：人命生时得一强，日时或临禄马乡，须看前后扶助合，必然衣锦入中堂。《喜忌篇》云：五行正贵，忌刑衝破害之宫。四柱干支，喜三合六合之地。又云：地支天干合多，亦云贪合忘官，二义须並论之。
此因上文刑冲剋害而言，怕裸形逢煞，以生之者微而剋之者重，命元犯之已为不吉，岁运再犯，决死无疑。如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见则死。若元犯破印，流年再犯则死。凡用神有损者，皆是此四句珞琭子本文。
畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。
此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞。如甲见庚申为煞，岁运再见，柱无救解者夭，年煞尤重。有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运亦夭。又如甲日见辰为阳数极，又为铁蛇关，壬见丑、庚见戌、丙见未申皆阳关，曰重。乙见辰、癸见丑、辛见戌、丁见未申为阴关，稍轻。四柱犯，流年又犯，运行休囚主死，或被神煞鬼贼。或曰：关煞之名甚多，非直言七煞阳关也。其详见前论寿夭及小儿关煞下。
引合关煞误伤身，中下灭绝横夭寿。
引合关煞，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合，丙就辛官，未位乃丙犯阳关，再被壬来剋即亡，或是辛亥煞地，尤紧，犯之横罹其咎，如丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。中下灭绝，如壬戌日为坐財，又坐煞，日支能有之是则寿，若行壬辰运，壬癸水聚於辰，剋破戌中火土，別无可救即夭。此名倒冲命元。土旺则水旺，土身自崩坏，何暇救之，水旺则火灭，故云：中下绝灭，中下者，即地元人元中下之分也，余仿此推。
伤官见官祸患百端，逐马逢马劳苦千般。
此独犯所忌，故不吉。伤官见官，惟有財星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。逐马逢马，惟有官煞可以制刃之劫，虽劳亦得其財。若比肩多，他强我弱，虽减耗亦得其財，不得均平，止三四分之一矣。
財逢羊刃以多伤，印见妻財而不破。
此亦同上文之义，凡命最忌羊刃，財格被破，印格被夺，官格冲怒，只喜七煞制之，阴刃力微无妨。印见妻財，是贪財坏印之说也，岁运又见，主破財伤妻，或因妻致讼。若原无財星，或財星力微，岁运见之稍轻，惟官煞进生解劝，反得举荐成名。
食神遇梟，无財则夭，身弱有財，重逢正印亦凶。制煞逢印，有冲则诛，命强无官，单遇七煞尤胜。
《喜忌篇》云：柱中七煞全逢，身弱极贫无地，是此义。
三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。
沐浴、休囚，皆身衰也，从生则泛，见煞则伤。
月下劫財主无財，喜煞无印而有获。
煞能制刃，印能化煞，化则不能制刃，故喜煞而去印。
暗中破印亲坏印，喜它无食以加封。
財能破印，官能生印，有食则坏官，生財印愈受伤，故喜官而去食。
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。喜印无制能文，喜制无印能武。制印俱有，碌碌难成。
印能化煞，食能制煞，有化莫制，有制莫化，制化大多则煞无气，反不为吉。羊刃全赖煞制，或化作印綬，如戊日午月之类。是制化止用其一，皆能有成。
禄马背逐饥寒兮，財印相破括囊兮。喜官带煞为权，爱蓝带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。
禄马背逐，財印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生財，生印綬而化財，单见则力薄弱，岂能遂意。
梟印相杂宠辱兮，財马太多盗气兮。喜身旺而为福，忌运弱以生灾。
偏正二印相杂，偏正二財俱有，若身弱不能双成其生，並受其財，中间要分偏正强弱，若偏印偏財强，身旺运强，骤然发福，正印正財亦然。
官禄剋破夭死兮，库墓冲散无餐兮。忌重破而无依，喜比肩而可救。
官，官星。禄，正禄。如甲见辛寅，又见庚申及巳与午之类，岁运再见即夭，若身旺有比肩，亦可作旺论。又如甲以丑为官库，要得未字衝开。用未不可见二丑，有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。见癸未、癸丑，癸水能制丁火。己丑、己未、己土能生辛官。己为甲財，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者，富贵，稍见冲剋则减分数，冲剋太甚反为贫窘。以上杂举財官、印綬、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、梟神相忌、相须、相制，相合交互言之，看所用之神何如，日干强弱如何。经云：日主最宜健旺，用神不可损伤。斯言简而尽也。劫財羊刃，切忌时逢，岁运並临，灾殃立至。
岁冲运则崩，运剋岁则晦。此下专论岁运。岁者天之所盖，运者地之所载，岁运不可两相冲 激，重则崩，轻则晦，命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。太岁冲运其祸重，运剋太岁则祸轻，考《渊源》《渊海》诸说，俱以运剋岁为重，岁剋运为轻，即日犯岁君之义也。验余命，壬午、癸丑、庚寅、丙戌，行丁巳运遇癸亥流年，癸伤丁，亥冲巳，是岁冲运也，其年罢官丧母，受祸最惨，可以例推矣。
甲见辰、丙见未、戊见丑、庚见戌、壬见丑，为阳气极，乙见戌、丁见丑、己癸见未、辛见辰，为阴数终，岁运见之尤凶。又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌，亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害，最怕生既犯，岁运又见，立死。又云；阴乾遇阳极为阴遇阳关，阳干遇阴终为阳遇阴关，身弱无力皆夭，身旺得比肩党助则无害。
五行有救，当忧不忧，四时逢空，闻喜不喜。
言人命遇岁运之凶，以上冲剋、气终数极之类，如五行有救，则当忧不忧。四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。或曰：甲忧庚，得乙可救。春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。经云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。又云：春无土，夏无金，秋无水，冬无火，是也。
是以阴阳罕测，不可一途而推。贵贱难分，要执两端而断。略窥古圣之遗文，约以今贤之研详。若尊此法，参悟鉴命，庶无差忒。
此总结上文诸格之义。以上指出诸格，俱论前卷诸格下，故不详注，《喜忌篇》、《继善篇》是就此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋，故录之。
六神篇
五行妙用，难逃一理之中。进退存亡，要识变通之道。
正官佩印，不如来马。
夫用官之法，大要健旺清高，最忌浅薄。官旺宜印，弱则宜財，此不易之理也。今育用印不如用財者，乃有一说，假如身旺官轻，多见印绥则日主愈强，而官愈弱矣。壶中子云：官轻不若煞轻，所以喜財旺之地，生官剋印，表里方得中和，於此足以发福。诗释：正官无印本无权，佩印如何又不然。只为印多官泄气，不如乘马得高迁。
七煞用財，岂宜得禄。
此言煞旺太过，日主无依，又加用財生煞，则日愈弱而煞愈旺矣，当之不能，远之不可，只得弃命根从，以免侵凌之患。运行財煞旺地，不易始从之心，一遇岁运归禄，目主恃强，乃与煞战，以寡敌众，其能胜乎，凶可知矣。诗释：財星生旺杀伤身，四柱全无倚靠神。天命相从成贵象，运行得禄受孤贫。
印逢財而罢职，財逢印而迁官。
印乃清高正大之物，见財则不能保其名位，且如原用印级，不以官煞为倚者，运行印官之地，仕路清高，一遇財乡剋了印级，往无比肩为救，不免要职投闲，伤重者必死於异乡。水火身旺，用財荣华可知，再行財旺之地，主不能胜，却要印旺流年助我根本，反能进爵迁官，不为贪財坏印之论也。诗释：印綬贪財德有伤，难从天地立纲常。更无比劫来救助，罢职偷閒归故乡。身旺诚能掌大財，財多身弱便生灾。迁官何处求根本，岁运须还有印来。
命当夭折，食神孑立逢集。
运至凶危，羊刃重逢破局。
专言用財无煞者，大忌羊刃为祸，若岁运重逢羊刃劫財破局者，必有丧家囚狱之苦，伤妻剋子之悲，水火兵刃悉有之矣。诗释：用財不有杀重来，羊刃逢之必夺財。再遇刃乡应破局，伤妻败业见非灾。
爭正官不可无伤，
官者，禄也，无人不欲。若柱中多见比刃，又有一位官星，必然爭夺，立见有祸，不如运至伤官，伤尽官星，则比肩无爭夺，始可安矣。诗释：官星一位比肩重，爭夺之间最有凶。伤尽直须官不用，自无冰炭到胸中。
归七煞最嫌有制。
此亦因比肩之谓也，盖四柱多见比肩，必然爭禄爭財，且夺岁运之物为祸，如年月透出一位七煞，比肩知畏势必归之，岁运一遇食神制煞，则柱无张主之神，使比肩复乱如初，则散財破业，横死于苟贪之下，端有征矣。诗释：比肩本是无知物，一见伤官势和归。第恐食神来制之，丧家心事自成灰。
官居煞地，难守其官。煞在官乡，岂能变煞。
官为纯雅之责人，煞乃好邪之恶客，如官居煞党，其势不能独立，必混化而为煞，虽官有纯雅之风，安能守平。煞乃刚暴之人，虽在官星礼义之乡，终不由礼义而化，故不能变煞为官也。诗释：正官纯杂杀如顽，荆棘门居特立难。情性岂无君子恨，坚决当道虎狼关。杀多坚妄性偏刚，混入官星礼义邦。顽石岂能成变化，依然心事尚豺狼。
贪財坏印抉高科，印分轻重。
凡命印重煞轻，终不为贵，要行財旺之运，剋太过之印，生不及之然，煞印相停，必能超越，若印轻逢財，乃为大害，宜细洋之。诗释：印旺偏官弱不堪，用財生杀岂为贪。只悉印薄逢財旺，未许蟾宫把桂扳。
遇比用財缠万贯，比得资扶。
財乃我用之物，得之乃佳，柱中有一七煞专权，日主被制，则无暇用財，若得比劫透露或岁运生扶，日主不致衰弱，可以敌煞，而財始为我用矣。诗释：见时不用是何哉？財多旺甚日干衰。得通比肩资扶处，白手犹能聚大財。
运到旺乡身反弱。
此言从財从煞未成之象。日主衰弱，未肯弃命而从財煞，若大运行遇资扶之地，必与財煞爭敌，敌之不胜，反道財煞之害，愈见弱矣，是必因財构祸，灾病累身。诗释：身弱拖根微有助，未从七煞未从財。假饶岁运扶身起，战敌无成力反衰。
財逢热处福犹轻。
身弱財多，当之不能，行退比劫分財助气，而揭反轻。诗释：偏正时多福必多，日干无力奈上如何。直逢比劫分將去，省得贫魔与病魔。
財不有伤，还忌阴谋之贼。
往中用財无比刃劫夺者，则无所伤，尤忌支库中有比刃暗藏或被冲刑，则私窃之害不免矣。诗释：財无劫夺则无伤，支库中间有暗藏。莫道小人明不露，岂知君子在高梁。
然无明制，当寻伏敌之兵。
煞者，顽暴之人也，必欲食神明制，方可为用。如往中明无制伏之人，不可便以凶言，要深求四柱支神，如有食神暗伏或遇刑冲或就三合，亦可为伏敌之兵，大运行制煞乡，必主成名进禄。诗释：並多七杀正相刑，明制无人慢自惊。冲出暗藏兵有用，马陵树下火烧林。
贵人头上戴財富，门充駟马。
此专言岁日互换贵人，不遇空亡剋害煞刃同富者，上戴財官，又居正位，带合有根，得时进气，乃为贵富，权掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，责人头上带官星，是官视財为尤要也。诗释：贵人互换得相成，上戴財官更显明。进气有根还有合，定从千里握兵刑。
生旺宫中藏亡劫，勇夺三军。
八字中如带亡神动煞，得遇真正长生及年支纳音或得长生、临官、帝旺者，主武略出群，有举鼎拔山之勇也。诗释：长生劫煞本非奇，生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡，每从边塞拂旌旗。
为跨马以亡身，因得禄而避位。
往中原多比劫，无財用，岁运逢財，日主乃贪其用，比刃必然劫夺，重则损命丧家，轻则休官罢职。原用官星带財为贵，运行归绿之乡，乃比肩旺地，必然爭夺官正，调遇比肩而爭竞，於此反失俸禄，故避位也。诗释：岁运逢財日主贪，又无比刃与成行。格中若见如斯局，此命危亡立马看。官星失马不为官，得马登庸理自然。只恐此身行遇禄，解还全带向林泉。
印解两贤之厄，財勾六国之爭。
两贤者，二煞也。印者，仁也。凡用日主不弱，两煞透出天干，並虐日主，无食为救，纵有亦被某神所夺者，最凶。若能用印化煞，使降於我，如此不独富贵出人，且能享福。一云：两贤，官与煞也。若止作煞言，重下旬众煞混行意。財者，人所共欲之物，因兹而构祸者多矣。若局有刃伏於柱中，不遇其財则无爭劫，倘有財为用或岁见財，惹起比肩混动为祸，刑耗伤妻，在所不免。诗释：两杀重来威制重，食神无奈见梟神。柱中有印能成化，丁火溪能害此身。比刃贪官图利名，无財彼此自相寧。黄金一见诚为局，惹起燕齐赵魏爭。
众煞混行，一仁可化。一煞倡乱，独力可擒。
煞本待制而后服从，若见煞多，力不能制，制之则必致叛，故不若用印。印者，仁也。以仁化煞，使煞自降为妙，喜印旺乡，乃益其化，不宜再见制伏，所谓疾之已甚乱也。独煞倡乱，势力有限，一食制之，自可以服，况食神多制者乎。诗释：偏官叠见將何救，制杀无如化杀高。行去不劳重见食，疾之已甚祸相遭。一杀为妖应有限，不逢財印本为福。只消一食能归我，何况干支制服多。
印居煞地，化之以德。煞居印地，齐之以刑。
如甲日主用申为煞剋我，无制其凶可知，殊不知浮水印长生於申，自能化煞，不使的暴。若干支多財，乃成下格。比旺財轻者，用之更美。如乙木用辛金为煞，遇手栽根，恃强党我，虽为我之印，乃煞所生之宫，若更辛金逐出，侵凌日主，千无食神为救者，得旺午冲於，去生煞之官，则辛无所倚，庞允剋身之患。诗释：甲木逢申用煞神，纵然无火未伤身。申藏壬水生归化，惟恐支干见土神。偏財偏官坐一宫，不能为福却为凶。局中要解侵凌患，制伏还须用一冲。
兄弟破財財得用，煞官欺主主须从。
一局比肩日干专禄，柱中不见財官则无所用，却要比肩成党，望空冲破財旺之宫，而財方为我所用，大伯填实，冲官留合比肩。假如辛酉日遇酉多冲卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主无力，四柱更不拖根，运途又行財煞，不如弃命从煞，遇煞胜之乡必能发福，大忌身旺食神之运。诗释：此法从虚邀禄马，天干环动地支冲。但愁刑合併填实，用力艰难未有功。只力岂能支旺煞，无极端的只相从。他行他运成家业，我通身强业反空。
一马在厩，人不敢逐。一马在野，人共通之。
马，財也，乃比肩必爭之物。若財明透四柱中，特立无遮拦者，譬如马之在厩，其分素定，比肩不敢爭逐。大怕背財，运道三合六合之乡，比肩乘机暗窃，致祸不轻。若用財不见明露，隱于支库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，更深藏固闭，难保无患。诗释：一財得所不遮搓，天地明明众所看。计取秋毫应不许，除非私向囊中探。库墓藏財財不露，有何疑忌有何妨。谁知比劫能为祸，暗窃阴谋不敢当。
財临生库破生官，兼奉两家宗嗣。
凡命以印为母，以財为父，財固以印为家，印必以財为主。然財贵而印自荣，夫政斯妻无倚，所以论人根基父母，必以看財为先，若財有长生之宫，又见墓库局，却有神破所生之宫，无犯於慕库者，则为螟龄过继之儿，弃父隨母之子也。盖生乃发蒙之初，库在收敛之际，弃始由终，故如此也。诗释：局中財以神为家，財要根深印要华。若是破根財不立，螟蛉过继定无差。
身坐比肩成比局，当为几度新郎。
凡命无伤官食神者，必然用財为妻，委所属之窗，日下一位是也，却被比肩占了，又见三合成局，岁月时中见財必夺，柱若无財，岁运见亦为患，剋妾伤妻，岂止一二而已。诗释：我成我局必伤妻，比占妻宫总不宜。鸳贱岂能谐白髮，无如冷落自家知。
父母一离一合，须知印綬临財。
柱中財印乃为父母之神，所处不许同富，虽为父母之名，实有剋剥之意，岂能允离间之恨哉。若印与財相连一宫，而財印皆有著脚生禄同乡者，终得聚合成家而无间矣。诗释：正宗偏財同一所，悲欢离合岂能辨。印財生禄同乡者，立业成家尚有之。
夫妻隨娶隨伤，盖为比肩伏马。
凡论財为妻室，財建旺用之年或有生助进气，当得一妻。若財下原伏比肩，因被煞抑制伏不遂。可夺之机一遇，其財又见食抑制煞，则纵志夺財，妻难久处。诗释：比肩原状妻財下，长煞藏身夺未成。乍见食神来制煞，鼓盆难免叹庄生。
子位於填，邓嗟伯道。妻官妻守，贤齐孟光。
干者，官煞也。子位者，生时也。时主要財及用官煞生旺之气，不逢刑害孤虚，不失用神时候，则有子矣。若官失其令，更有伤官食神为妒，径来时上填实，反有伯道之叹。妻者，財也。妻官者，日文也。本宫若见其妻，乃得位矣。不逢比刃，不遇刑冲，不有桃花恶煞，仍得天月二德贵人同处者，不推过道祖之才，且有孟光之德也。诗释：欲求子位在生时，填食休囚恐没儿。不解孤贫原有命，埋怨天道是无知。妻宫妻守无相剋，五杀桃花未有缘。虽知谢安財堪比，相夫应各孟光贤。
入库伤官，陌生阳死。帮身羊刃，喜合嫌冲。
伤官本有阴阳生死，当较其是否。凡伤官归库，岁运逢之多见丧亡横祸，殊不知五阴伤官於此返魂无答。刃乃帮身之物，大伯身旺逢之，得一重然与刃作会，化为权星。若见官与刃冲战，乃成恶煞，用者当审其轻重好恶何如耳。诗释：五阳归库无生气，故有伤官入库名。天地未尝生意息，返魂犹在五阴生。柱逢羊刃本为凶，合煞成权最有功。破局丧身困惫甚，偏官忘合正官冲。
权刃复行权刃，刀药亡身。財富再遇財富，贪汙罢职。
权，煞也。刃，兵也。身旺用此两端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡，刃旺喜行煞地。若原然旺，复行煞旺己多，立业建功
处不免死於刀剑之下。对多再逢羊刃之地，进禄得財处必然终於药食之间。数使然也。財，俸也。官，禄也。身强通此两端，乃名利出群之士，凡官弱喜行旺乡，財旺喜行印地，告发福成立之时也。若有印逢官则禄过矣，財旺逢財则俸余矣，君子禄过俸余，必见贪汙经职。诗释：偏官羊刃要均停，赫赫飞扬万里名。用神更行权煞地，英雄难免丧刀兵。禄无求进俸无余，轻节清高儿不知。行到对官遇俸禄，贪汙归去浪嗟吁。
禄到长生原有印，清任加官。马行帝旺旧无伤，宦途进爵。
原用官星衰弱，不能称印经之荣，若官遇长生，便见清奇特立，且有顾印之情，印乃扶身之本，三者之用既周，于此必然进爵。原有偏正之財虽得位而失其时，居官亦未显要，必待帝旺临官，岁运財巴足用，马必健驰，旧无比刃伤劫，於此加官进爵立业，余財可征矣。
诗释：官禄印旺皆为贵，印旺官强用不齐。禄到长生得贵地，九重雨露沐光来。偏正之財用得轻，不逢妒合与伤刑。健驰帝旺临官处，积白堆黄享大名。
財旺身衰，逢生即死。
財旺身衰，力不能任意，苦与之相志，反见所守安然，一遇长生之地，即便倚强苟图，財未得而揭隨至矣。诗释：孤寡何意获多財，正欲相忘苦自捱。忽觉有情生旺处，苟贪惹得丧身灾。
刃强財薄，见煞生官。
兹言用官微渺而財又浅薄，盖因羊刃劫財，不能生官，则官无倚矣。如见一位七煞合刃弃財以苏財病，足以生官，官自旺矣。学者於此，又不可有见煞混官之嫌也。诗释：健逢羊刃一时轻，意在生官不敢生。七杀俱来成配合，得醒时困旺官星。
兹法元元之妙，今颇刃而成章，少助恩蒙，开明万一。
金声玉振赋
受命之不同也，有如受形。测理之难精也，过於测海。阴惨阳舒，知盈虚之有数。天高地迥，极覆载之无疆。或升之云汉兮，而非有所私。或坠之渊泉兮，而非有所恶。其气数定于太初，其培覆譬诸草木。妙诀不在於多言，至人奚事於强聒（音同郭）。且如类属从化，格判旺衰，照伏拱遥，局分明暗。
见类属要旺，从化要衰。照伏二者，皆取局於明。遥拱二者，皆取局於不见之形，故谓之暗。
论用神论日主各有所宜，取地脉取天元是或一道。
此泛举谈造化者之非一端也。
游心于去留舒配，决意於喜忌爱憎。
此约言谈造化者之无多术也，中间妙理则不能一言尽。如论用神、论日干、取地脉、取天元，喜忌爱憎，万有不同，若不去留舒配，何以成造化而分贵贱，谈性命而决生死，所以当游心评玩，决意专察也。
亦有源浊而流清，岂无根甜而裔苦。
如水生於土令，其源本浊，运行西北，土化金，金化水，其流不亦清乎。若此者，先主凶，后主吉。《洪范》曰：稼穡作甘，炎上作苦。木生土令行南方，根甘裔苦之谓也。虽伤官能生財，然木不南奔，何以任之。或谓此二句总喻五行命运，不专指木火，亦通，但异乎吾所闻。观珞琭子有初凶后吉、始吉终凶则是譬喻，此则直言其理耳。
如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅，丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合，若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱而又丙辛化水，是江湖之家，可以遂其棲迟之性矣。或曰：鸳鸯比翼，只取其两两相合，即德合双鸯格也，江湖字不必拘。
蝴蝶双飞，逢园囿方为得所。
如辛未、戊戌、辛未、戊戌，未为木库，戊戌纳音又为平地木，乃园囿之所，故合格而贵，若无一点木气，岂非虚名虚利之人乎。
采精金于青沙黄磧（音同气），別利器於错节盘根。
甲午日见己巳时，乙未日见戊寅时，盖甲午、乙未本是沙中金，而戊寅则青沙，己巳乃黄磧也。甲乙生卯月木旺之时，柱带壬申、癸酉剑锋之金，正合此格，余金则非。
我生者岂若生我者之为安，剋我者曾如我剋者之为显。
此言伤官不及印綬，用煞不如用財也。盖伤官七煞虽或大贵，然多有得其祸者，弗若纯用財印为享自然之福也。或谓用財似止于富，不曰財旺生官耶，故用財者制人，用官煞者制於人。
如逢既济未济，休疑冲並休疑无依。
如壬子、丙午、壬子、丙午，既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午，未济之格也。二者皆大贵。如以俗眼观之，则前一命嫌於冲並，后一命嫌於无依矣。或以未济以火在上，水在下，柱中太旺为解，即聚精会神之格也。
內有三正三偏，不必生扶不必透露。
六壬生四月，巳中戊为偏官，丙为偏財，长生金为偏印，故谓之三偏。癸生巳月，则为正官、正財、正印，乃三正也。水虽绝巳，金长生则水不终绝，是以不必生扶也。翕（音同细）聚则气专，发散，是以不必透露也。或以生扶指財官印言，若日干衰弱则不可不生扶耳。
奔道途而丧生，盖因秀气繁乱。坐囹圄以亡命，只为比肩爭斗。
如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，禄库官星太多，无秀气也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲，秀气不胜其分夺也。余仿此。
刃重官轻，业屠沽於市井。马疲印破，弄刀笔於公堂。
官星带刃本贵，官煞失时而刃用事兹，其所以贱也。凡遇此格，断为屠沽无疑。如寅午戌马居申，有刑衝破害则马疲。甲木以壬癸为印，无庚辛金生之，而有戊己破坏，乃吏胥之徒也。或云，马指財言，疲，病也。財临病地，谓之马疲。考珞琭子马疲注，王廷光以前说为是。
三奇再犯辰戌，作斫削裁缝之匠。
地三奇甲戊庚，天三奇乙丙丁，人三奇辛壬癸。干得三奇，地支有辰戌相冲，乃贵反为贱之造，遇此者不作木匠营生，即为裁缝度日矣。遇寅辰则不然。或戌有合，辰有合，各分二局，则水火既济，亦不然也。
四柱尽归禄位，为眉寿景福之人。
如丙寅、甲午、乙巳、己卯，丙禄居巳，甲禄居寅，乙禄居卯，己禄居午，天干各有所归，此人一生富而且寿，即《消息赋》享福五行归禄，眉寿八字均停之意。
木衰火旺复行西，天年夭折。
如甲午日生四五月，木不南奔，又见金砍伐，宜夭折也，行东北运则否。
水冷金寒兼拱北，身世浮沈。
金水伤官，只宜东南运行吉。
甲春乙秋，偏宜官煞重叠。
甲生春木旺，赖金斫削方成器。乙生秋，或化或煞，皆吉，是以宜多煞。假若甲生秋而重受剋，必主大凶，乙生春而煞多，亦不宜。
丙火卯月，难资印綬生扶。
湿木不生无焰火，理固然也，乙卯、癸卯尤其，丁卯庶几。
水繁而不制，病生於膀胱。金繁而不化，疾在於喉舌。
水属精，金属声。水失堤防而无土制，则其人淫，水多太泛也。金太坚刚而无火化，则其人哑，金实无声也。
財官双美，透露极荣。一云：遇印极荣。火木通明，见土则贵。
財官双美，是辰戌丑未月生或壬午、癸巳等日，固宜財官透天为妙。木火通明，须春生最吉，土所以宿火培木，故须见之方贵。
壬趋艮甲趋乾，须以財印助福。子遥巳丑遥巳，亦以財印相成。
以上四格，皆赖財印辅佐而始大贵，不宜见官煞。
三奇伏岁支之下，少入翰林。三奇在时位之间，晚归台阁。
如六甲日主见己丑年者是，己丑中辛金、癸水、己土为財官印之三奇也。如六丁日见辛亥时，亥中壬水为官，甲木为印，又辛金乃財也，遇之岂不居极品乎。夫三奇一也，而贵有老少之分，以年先而时后，年近而时迟耳。
官星得令，制伏诸凶。贵人扶身，解脱百厄。
此言命中有官星贵神不忌凶神恶煞，盖邪不胜正也。须得令扶身方准赋文，若官失令受伤，贵人散漫生嗔则否。
煞刃两现干头，定受言责之寄。一遇刑冲岁运，恐蹈不测之危。
煞刃为权星，刑冲最忌。
丙临于申，戊当头面贵擬王谢。辛骑羊兔，乙透出而富比陶朱。
贵以食神生旺言，富以財星禄库言。
八月官星见子辰，合来暗煞。
假如甲生酉月为正官，岁时下有子辰，则合出申金，斯为官煞混杂矣。
三春丙火逢猴鼠，化作正官。
丙火辰土本是食神，有子申会成水局，非官而何。此二句乃不见之形。
金水固聪明，有土反成顽懦。
土能浊水埋金故也。
梟食虽贫夭，得財忽变亨通。
食神乃財源，又为寿星，梟神破之，贫夭无疑。一行財地，逐去梟神，凶中反吉。凡入此命多依他人取富。
六乙鼠贵，爱见食神。六阴朝阳，何妨肩劫。会神带煞入乌台，偏官带刃居宪府。
金神羊刃皆恶星，喜官煞制伏，人命得之为除奸去弊之象，故断居此之职。
戊土叠临寅宫，喜財而不喜印。
戊寅虽坐煞，实长生地也，见火勿泥煞印，是火蒸焦土。喜財者，財生偏官，官为有气耳。
壬水坐下阳土，透煞慎勿透官。
水固赖土止，亦恶混杂也。
偏財见官兼食神，荣华有准。身主用神或入墓，进取无绣。木火相照，胸中万斛（音同壶）珠璣。金水相涵，笔下千篇锦绣。
此格见前，重举之以明其才华之卓越。
三刑失合，破相伤躯。六害多逢，辜恩负义。
凡命三刑，若有合则不成刑，如人爭斗而有和解之者，不然准免此患。带六害多者，为人则以恩为怨，忘恩负义之流也。
空亡却损于妻子，隔角难为乎兄弟。
空亡如甲子旬中无戌亥，隔角如丑寅乃隔角方位也，日时见者重。
壬骑龙背，带刃者类乌获孟賁（音同奔）。庚坐戌支，火多者是邢侯雍子。
辰中有龙，阳刚之物也，更逢羊刃，膂（音同旅）力绝人矣。经云：辰多好斗。戌为火库，庚日坐之，再经火则锻炼太过，其为无情甚矣。况其中藏娄金狗，此宿乃狡猾之物。经云：戌多好讼。邢侯雍子，在春秋时爭鄛田者也。
满路异香，富而好礼。
年月日时之天干见地支四位贵人者是也，如壬申、辛亥、己巳、丙寅，壬以巳为贵，辛以寅为贵，己以申为贵，丙以亥为贵也。
一旬和气，乐以忘忧。
年月日时共出一旬，如甲子、壬申、己巳、癸酉，俱出甲子旬中也。
归禄爱財星，见官则损寿。
財为养命之源，归禄之格，身旺爱財，直忌官星，窃財气故也。
正官得时令，有印不如財。
官印固妙两全，苟无財星，官失其生意，印亦何用。
从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾。
日干庚辛，地支巳酉丑或申酉戌全者，乃从革之象。庚日干头再有甲戊，辛日干头再有壬癸，其人死当庙食於百世矣。何以言之，夫金之为用也刚而其为质也固，刚者义气之发，固者可久之道。人之秉义者，生为忠臣，死必为明神矣。此理可与达士论之。
曲直兼资乎印綬，仁声播九有以无穷。
曲直者，木象也。甲乙日主倘见地支寅卯辰或亥卯未全者是，更逢印綬之相生，其人必有仁心仁闻矣。以理推之，仁者天地生物之心，於时为春，於五行为木，是木者，有生意之物，而仁者实好生之德，更逢印绥，则生生而不息矣。得之者，泽被群生，恩沾黎庶，故曰：仁声播九有以无穷。
此指上两格之人，其生也，既有所自而不虚生，其出也，必有所为而不苟出也。或云：地天泰乃戊申见辛亥，云雷屯乃壬子见己卯，即妙选地天交泰、雷雨迎春二格．
是知术数无穷，实则不遗至理。言辞难悉，吾特举其一隅。显微阐幽，遵彼往哲，引伸触类，存乎后人。
一行禪师天元赋注解
三才即定，五气混同，分之逆顺，贤者皆通。
三才者，天干、地支、藏干。五气者，金木水火土之气。混同於中，以阳顺阴逆分之，然后可以论命。
甲得癸而滋荣，衣食自然丰足。
甲阳木无根，若无水则枯朽矣。癸水，阴水也。犹石泉地中之水脉，不泛不浮。甲木赖之以滋身，方得荣茂。癸水为甲木之母，母子相赖，则衣食自然丰足。如甲木生於春，自然承旺，生於冬，则癸水旺可以滋身，言福矣。
乙伴壬而获福，天赐禄位高崇。
乙阴木有根，藉壬水以养。壬水，阳水也。若江海之水，不能损有根之本。虽多不为淹没、不能飘流，犹树木得雨露之霖，故曰天赐禄位高崇。
丙乙交会，平生福寿超群，出世深成才业。
戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊为阳土，赖丁火生之。丁即戊之母，母为印綬，且土无正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方。故以土为山谷，若土居山谷之间，自然有威。
己交丙兮，象龙得风云之势。
阳火生阴土，犹父生女之象。丙为己之父，言如得父母之庇，如龙之得风云之势，任其自如也，为富贵也。
庚逢己土，官禄有余。
庚金以己土为母。金生人，逢火地，则败其身矣。要有土以生之，则为福矣。若运至土亦可，但若土太多，则埋金矣，无福矣。五行以中和为主。
辛到戊乡，衣食自足。
辛金遇戊土之乡，是为父母之邦，得其所。且金赖土生，如辛日逢戊乡，命局原无印綬，忽遇印乡，如逢父母，则快如也，主衣食自足。但如四柱多土，则不宜又行土运，所谓土多金埋。
壬辛得会，福寿无疆。
壬水赖辛金为母，得生生不绝之义，如壬水生於夏，则无根矣。若逢辛之生，福寿无疆。
癸庚相逢，偏饶仆马。
癸水以庚金为母，如以癸干日，四柱有庚金为印。如无丙火剋伤，则主人多仆马富厚。柱中无庚金印，而逢庚印运綬之方，亦可为荣矣。
清高符印，须知冠冕以乘轩。
符印、官印之星，则为唐符、国印之星，人命遇之，主有冠冕轩舆之贵。非为人君，则为王侯之贵。以年干之禄宫起，顺数第八位为唐符，第九位为国印。如丙戊生人，丙戊禄在“巳”位，从“巳”位顺数至第八位“子”为唐符；至第九位“丑”为国印，此二星为贵。如下表：
年干神煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
唐 符 丙 戌 子 丑 子 丑 卯 辰 午 未
国 印 戌 亥 丑 寅 丑 寅 辰 巳 未 申
衝破禄星，应显威权而解綬。
禄星者，官禄也。用之为官，不可冲。用之为禄，不可破。破而冲之，两相为害，虽有威权，遇之则避身位矣。如甲用辛为官，官丁火剋破，则为害其官。
阳木甲逢庚败，枝梢不得无伤。
甲阳木，遇庚金，则削之，未免伤其枝体，即庚金剋甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，难获福。惟行火运制庚之地，可以言造化矣。
阴木乙遇辛金，茎叶自然有损。
辛金，泥沙之金，只能损木之枝叶耳，不能害其身也。乃阴剋阴之故，如乙木主有气，坐旺地，则不畏也。
炎炎丙火，遇壬而赫赫无光。
丙火，阳火也。取日之象，悬象在天，昭然光显。壬水，阳水，为江海。丙火遇会局（三合、三会）则有伤害。若不会局，则无害也。
烁烁阴丁，逢癸而明辉自暗。
阴火逢阴水，丁火为烁烁星光，悬象在天，癸水在地为泉水。水火相剋，主目睛、心腹之病。
戊居甲位，惟赖庚方能吉。
戊土逢甲木剋，主脾胃之疾。戊，阳土，为城头之土，堤防之岸，遇甲阳木剋之，则有崩溃之患。如得庚阳金，制甲木，则可救其危，言吉也。
己坐乙乡，知是干头有鬼。
阴乾剋阴乾，谓之鬼也。如己土日主，临卯位，乃为坐下之鬼。又行寅卯之运，又逢甲乙，相剋之乡，身旺则逢官为福；身弱则遇鬼为祸，矢折或贫。
庚逢丙战，势自倾危，辛被丁侵，剋伐成害。
庚金逢丙火剋，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火剋，则不能为福，须得壬癸水，制丙丁火，济其均平，可以为富贵。
壬忧戊至，蹇气难通，癸怕己临，迟晦惊惶。
壬癸之水，其性爱润下，如遭戊己土以滯之，则阻而不通，主不能获福。土若太多，则为贫贱。而水若太多，则为泛滥淫奔。惟水无土，则流而不息，赖土以防之止之。土止水流，全福寿。
干鬼带禄旺，扶持更破。
身弱者，日干受剋，谓之干鬼。若逢禄旺，则能扶持。如有破败，为福且少，为祸更多。主或富或贫，进退无常之命。
支神无吉神，祸皆难免。
支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以为福。若支藏相剋之神，遇患祸则难免矣。如甲木生於子月，子宫藏癸水为印，则为美矣。但如年日时中有己土，旺剋癸水，则谓吉神受损，祸则难免。
食堂福寿崇高，皆言甲到丙乡。
食堂主人丰肥福厚。甲到丙，为食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之禄，如子女奉养父，故曰甲日干逢丙，福寿崇高。
朝省闻贵优升，盖为乙居丁舍。
乙木生丁火，乙到丁地，亦为食神之所在，如父食子之奉养，为吉也。
官禄並叠，丙食戊而成功。
丙火生戊土，同为食神之地，谓丙火食戊土之养，吉也。
谷麦盈仓，丁啖己而有旺。
丁火食己土之禄，主吉。
要得丰足，无过戊得逢庚。
戊土食庚金之禄。
欲问高迁，全赖己加辛地。
己土食辛金之禄也。
满堂金玉，庚禄有壬。广置田园，辛能食癸。
庚金食壬水之禄，辛金食癸水之禄，皆言食子之养也。
壬食甲而有旺，众福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
壬水食甲木之禄，癸水食乙木之禄，皆为干干生成之禄。
干支见食神，如父得子之养，必然享福安寿，而无所害也。
五行既废，得救助以灾轻。
四柱五行，遇休囚死绝之地，如柱中有一在长生、帝旺之方，则颇相助，有灾则轻矣。
四柱官印，无损坏而禄重。
四柱干头有官星、印星，无剋者，主人一生禄重，但恐遇剋害之运。犯小运流年剋破，主一年之不利，不为永久矣。
甲逢丁而成焰，资財累岁多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消难聚。
甲木生丁火，乙木生丙火，为伤官盗气之论。伤官者，我生之子也。为人傲气，不循规矩，能消耗父母之財物，视人不如己。伤喜官財，则荣；无財则贫。
天元正败，丙见己而伤残。干禄全轻，丁值戊而衰弱。
丙火见己土，丁火见戊土，为火土伤官之害。
戊若逢辛，须仗吉煞以扶持。己宜输庚，实赖五行之救助。
戊土逢辛金，己土见庚金，为土金伤官。土金两见反成欢，赖財印以助之为福，忌官。
庚中见癸，荡散资財。
庚金生癸水，则有荡散钱財之祸。须得土以止之，方为发福；无土止之，则为散漫。主人流荡淫欲亡家。
辛禄遇壬，熔消福禄。
辛金生壬水，为伤官，是为金水伤官。主人清秀好歌乐，极聪明淫佚无度。遇土止之，则福；无土止，为下格。
年少逢灾，壬伤乙运。
壬水生乙木，为伤官。又行伤官之运，主有灾。
祖財隨废，癸被甲侵。
癸水生甲木，为伤官。柱中有制则吉，无制则凶。
衣食难求，幼岁常逢五鬼。
日干弱，见七杀，为鬼。谓之阴鬼害身，暗中不觉。若身旺者，化鬼为官，则能资身为福。遇五鬼，阴煞也，害人不浅。
循闷休祥，长年元值三刑。
三刑者，寅巳申、戌丑未、子卯之刑。地元逢之，不利也。
祸来难免，禄本逢衰。若遇败神，兹生休咎。
官为禄本，有官而无禄，则为假官，虽荣而不贵。有禄而无官，则无所施。官禄若行衰绝之地，未免不罹其祸矣。败神者，破败之神。命內逢之，主一生休咎不利。
况夫甲憎乙向，逢之自己多灾。乙被甲临，反与人为助。
甲见乙者，为败財、羊刃，主剋父及妻。有家產，则兄弟爭而分夺。无家產，则起祸端，手足不相顾。乙见甲为兄，为劫財、逐马、剋妻、身弱助身，遇財而劫之。即阳干见阴之同一五行，为败財；阴乾见阳之同一五行，为劫財。
壬行癸厄，丙最输丁，辛忌庚方，丁嫌暗內。
此皆败財、劫財之祸也。
戊同己兮，多生脾胃之疾。
戊己土，在人身为脾胃，若遇木剋之；则伤脾胃之疾。
己共戊兮，反有奔波之事。
己为弟，戊为兄，人各自立，则无伤於和气。倘若弟兄同处，必有萧墙之变，反主奔波劳苦，安得有怡然之乐。
柔能制刚，多因辛与庚期，大重之余，乃是辛居庚地。
庚阳金刚，辛阴金柔也。庚阳金，为剑锋之器，故云刚，能杀万物。辛阴金，为釵釧之质，故云柔，能为美观。阳刚而阴柔，互得相济，为福，相制为禄。
癸中隱丙，壬午遇之多伤。
癸以丙为財，任其所用，若遇壬午，又伤其丙。壬为癸之兄，且劫丙財，故曰多伤。午中亦有丙，况干又壬支，壬又伤支中之丙，亦劫丙財。以癸日为主，四柱有丙，又遇壬午，则主多伤。
壬內藏丁，癸水番然自败。
丁与壬合，有夫妻之义。壬为兄，癸为弟，如遭癸水剋丁火，乃为弟夺其妻，则伤败也，反为大祸。
阳者若为暗损，平生惟恶轻生。
阳者刚也，有果敢刚毅之能。若遭暗损，尚有自叶其身矣。
阴位即曰败神，处世尤贱抑塞。
甲见辛而化官，刚柔相济。
甲以辛为官，甲刚辛柔，阴阳相济，而不相剋。
乙见庚而为福，兄弟同乡。
乙见庚合，庚金剋乙木，为正官，而为有福，犹兄弟同，而且和也。
水火既济，却言丙对癸乡。
癸水剋丙火。丙为太阳，在天，癸水居地，上下悬隔，岂能相剋？而子午相对，正得既济之象，终为吉兆。
意气相承，乃是丁归壬舍。
丁与壬本相合，阳水不能剋阴火也。故同舍而居，相投而乐矣。
戊临乙位，得木而生成。
木赖土以养也，且得成林之象；土赖木以泄其土气，两得而生成。戊土临乙木，相生成也。
己向甲乡，阴遇阳而可贵。
甲阳木，己阴土，阴阳相配，甲己合，甲以己为財，以妻之財而享之，为贵也。
庚辛金为白虎，加之丁火剋庚金，得配阴阳之道。以柔而济刚，无相害也。辛为太阴，遇丙合，是为正义。
壬於己兮，远泛洪波。
壬为江海之水，己为平地之土，壬水於己阴土之上，则成洪波远泛，无以止之，须得戊阳土止之，遂塞其流。
癸喜戊兮，澄澜漂渺。
癸与戊合得其正义，为福也。无波涛之泛，故癸喜戊兮。
阳遇阴而化合，阴得阳而成器。
从化，阴阳相合相得。
又有甲己相逢，化土为福，则夫妇遐昌。
甲己合化土，甲日干以己土为財，犹人以身从妻之財，可以为福，得全夫妇之道。
乙庚各合，成金得位，则东西类化。
乙庚合化金。得位，谓居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉丑全之戌、巳月。
丙辛化水，智显则必主文章。
丙辛合化水，主智显多巧。
丁壬为木，聪明则近善多仁。
丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聪明乐善好仁。
戊癸得化，禄位崇高，二者相逢，三才可立。
戊癸合化火，生生不绝，化化无穷，禄位崇高。
阴遇阳而化官，到旺方官崇位显。
言一阴一阳合化为喜神，居旺地则为贵矣，官崇位显。
阳得阴而成配，临有气財旺妻贤。
阳者，男也。阴者，女也。阴阳相合，为之夫妇。若临有气，主財旺，妻贤。若遇休囚死绝，主散財伤妻。
是以平生不足，甲为壬伤，处世多迟，乙因癸剋。
甲木赖水生之。但甲阳木，柱梁也，无根草。壬，阳水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙阴木，有根草，只宜阳地，不宜阴处，癸为阴水，故曰处世多逆。
阳自败兮，丙为甲伤。阴不明兮，酉缘乙制。
此言母受制於人，则不能助子。丙火赖甲木生，以为光明照物。但如甲木受制于庚金剋，则不能生火。同理，乙木受制于辛金，则不能助丁之力。
上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己伤丁炎。
戊逢丙，为偏印。己逢丁，亦为偏印。无制，为倒食。
阳禄嘹唳兮，戊土晦之。辛禄卑薄兮，己阴破之。
此言庚辛之金质，因戊己土多，而埋没其美质，不能显达也。
失之于智，皆因庚祸於壬。丧之于权，每逢辛伤於癸。
此言壬癸之水，因受庚辛所扰，犹人多一母，抚其一子反为害。故智权失丧，不得自专。
甲乙常忻戊己，乃为生丙之財。丙丁尤喜庚辛，实是生戊之福。
甲乙木，以戊己土为財。丙丁火，以庚辛金为財。乃生成正理，故安享之。
勾陈得地，戊归壬乡。阴土逢財，己加癸位。
勾陈，戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊阳土，以壬阳水为偏財。己阴土，以癸水为偏財。
庚辛寅卯，亦然而福寿。
寅卯，木旺之乡。庚辛以甲乙为財，自然福寿。
壬癸丙丁，喜永以无虞。
壬癸水，以丙丁火为財。亦得其自然之用，何其有不虞之患。
当知我害彼吉，彼害我凶。自深以直而言之，消详为可矣。
我剋之，为財地。彼剋我，为煞也。
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文章标题：渊海子平——明通赋发布于2024-04-09 16:36:50
