n为什么所有诸侯国都抵抗孔丘儒教，深刻了解孔子到底是谁？为什么后来批孔主席英明伟大

天仙觉世录（第一部）

@诸子百家整个先古华夏文明圈所有诸侯国都抵抗孔丘儒教，但是都失败了

　　（一）

当时整个华夏文明圈都抵抗孔子，所有的诸侯国都抵制，孔子周游列国时期，那一套所谓的仁义礼仪都不被接受，周游七十余国，没有任何诸侯国接受！

很明显，儒教是一种完全异于华夏传统文明的东西！！完全不符合华夏传统价值观。甚至跟传统的“周礼”也完全是两码事。否则怎么可能所有的诸侯都反对呢？

但是，后来全部失败了……

我们所有的诸侯国全都失败了，周朝皇室也被秦灭亡了，经过秦始皇焚书，西汉孔子儒教集团上台后，对华夏文明展开了疯狂反扑，“罢黜百家，独尊儒术”，“绝百家之道”……

儒教鸠占鹊巢取代了真正的华夏文明！

如梦如幻的真正上古华夏文明，被邪恶的儒教取代了。

儒教不是我们的传统文化，而是非人的奴役的蜥蜴人异族文化，春秋战国时期，整个华夏文明圈，周朝皇室和所有的华夏诸侯国都不接受孔子儒教的那一套，但是，后来全都失败了，全都被灭国了……这之后，邪恶的儒教深深的嵌植进来，取得了绝对统治地位，欺骗华夏儿女两千多年！那些儒教徒，其实都是数典忘祖之辈，他们忘记了他们的祖先在两千多年前是如何悲壮的抵抗儒教的，他们永远也解释不了，如果儒教是中国传统文化，为什么遭到整个华夏文明圈的共同抵制，他们永远也解释不了！

华夏文明是一个庞大的文明，对一个庞大文明的灭亡也必然是一个高度系统的工程。

@ 老子批判孔丘仁义思想“乱莫大焉”

（四）

老子和孔丘都是在春秋末期，

　　老子是这样评价蜥蜴人孔丘宣扬的“仁义”那一套的：“惨然而汩人心，乱莫大焉！”，意思是蛊惑人心，是最大的祸乱！

　　当时整个华夏文明圈都抵抗孔子，所有的诸侯国都抵制，孔子周游列国时期的那一套都不被接受，很明显，儒教是一种完全异于华夏传统文明的东西！！完全不符合华夏传统价值观的东西。甚至跟传统的“周礼”也完全是两码事，否则怎么可能所有的诸侯都反对呢？

　　但是，最后，所有的诸侯国却都失败了，周朝也被秦灭亡了，经过秦始皇焚书，西汉孔子儒教集团上台后，对华夏文明展开了疯狂反扑，“罢黜百家，独尊儒术”……

　　清华大学2010年在上海自主招生时有这样一道面试题:“如果老子和孔子打架,你会帮助谁”，这道题出的非常有水平，而且涉及到宇宙中一个至今少人敢触及的巨大秘密阴谋。

　　我是绝对帮助老子，消灭孔丘！其实在真相面前，凡我华夏儿女，都会帮助老子，消灭罪恶滔天的山东曲阜孔丘孔老二。

　　太上老君老子是周朝司空，管理国家藏书，孔子去见老子，想让他讲仁义的《十二经》也被国家图书馆收藏，为他进一步扩展势力做铺垫，被老子断然拒绝，因为在老子看来，孔子的东西是最邪恶的病毒，会对社会、对人心产生巨大的祸害。

　　孔丘向老子讲他仁义的那一套东西时，老子说：“蚊虻噆肤，通夕不得眠。今仁义惨然而汩人心，乱莫大焉。夫鹄不日浴而白，乌不日染而黑，天之自高矣，地之自厚矣，日月自照矣，星辰固自列矣，草木固有区矣。夫子修道而趋，则以至矣，又何用仁义！若击鼓以求亡羊乎？夫子乃乱人之性也。”

　　看啊，老子说仁义“惨然而汩人心，乱莫大焉！”，象蚊子一样咬的人通夕不得眠，说孔丘“乱人之性也！”

　　老子说，天地万物自有其自然之道，顺应此道自然而行就可以了，哪里用的着什么“仁义”呢？天自然是高的，地自然是厚的，日月自然是光明照耀的，星辰自然是排列的，把“仁义”的教条加在自然之道中，就是巨大的破坏，惨然而汩人心，乱莫大焉！

@孔丘极度丑陋

（五）

儒教教主孔子是个“蜥蜴人”，根本不是人类！很多史料如《孔子家语》《路史》等等都记载孔丘乃是其母被一条黑龙奸污所生，非人，极丑，驼背，脖子后大肉瘤，一生都不知道怎么直起腰来做人，孔子头上七窍豁露，“眼露白，耳露轮，口露齿，鼻露孔”，所以又称为“七露”、“七陋”，鼻毛都在外边露着，头四周高，中间洼陷下去，他母亲生下他后嫌他丑曾经想抛弃他，其妻子也嫌他丑而离去。

两千多年来，被洗脑了的华夏儿女却奉孔子为“万世师表”，为人师表能是这样的么？吃错药了啊！脑袋进水了啊！

华夏儿女，也就是“汉”人，怎么能“憨”傻到这个地步？

孔子眼白多眼黑少，没有鼻梁，鼻孔超前外翻，猪一样，鼻毛都在外边。按照相术来讲，这种眼白多眼黑少又鼻孔外翻的人，生性极淫邪，极残毒阴狠，心肠极狠毒，虚伪狡诈残忍之极，是心术最恶毒之人。它参与了刺杀周天子王子朝的密谋，设计了逼老子西出函谷关的毒计，烧了华夏上古典籍……

《史记·孔子世家》称其脑“生而首上圩顶”。何为圩顶？

唐人司马贞解释道：“圩言乌。顶音鼎。圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。”

清人陈立《白虎通疏证》则认为：“孔子首形象邱，四方高，中下，故名邱焉。”

曲阜民间传说，孔子相貌有七露，即眼露白、耳露轮、口露齿、鼻露孔。七窍豁露，非常丑陋，故“七露”又作“七陋”。

不要忘了孔子七陋啊，还有嘴唇包不住牙齿，豁牙满嘴，耳朵没有耳郭招风耳，铜铃眼，头顶凹陷像塌方，满头生疙瘩，上身长下身短，脖子后边大肉瘤，伸颈驼背，耳贴后脑……宋代史书《路史》说孔子头上七窍豁露，“眼露白，耳露轮，口露齿，鼻露孔”，所以又称为“七露”。这样的相貌自然被视为丑陋，所以“七露”又被称为“七陋”。《孔丛子-居卫》孔子“生无须眉”，连眉毛都没有。这怪物根本不是人！其妻离去，它不怪它自己丑陋，却说唯女子与小人难养也。

孔丘脖子后边一个大肉瘤，是个天生的驼背，一生都不知道怎么直起腰站起来做人，孔子的那一套在华夏普及开之后，华夏人也很多都是这一副俯首帖耳低腰顺眉的样子了，说这是“温良恭俭让”的标准奴才模样。很多史料都明确记载，孔子是它娘被一条黑龙强奸后的产物，孔子极其丑陋，出生后，曾因相貌丑陋遭到母亲遗弃，驼背，它的头像屋宇之反，中低而四方高。至于如何丑陋，又有多个版本，“七陋”的说法流传最为广泛，有兴趣的可以查一查，看这个孔子丑陋到什么程度。外貌是内心的反映，孔子的内心也是极度丑陋的。可是，就这样一个丑陋的怪物，竟长期被供为圣人，什么万世师表，在异族满清时期更是被供奉为“万代帝王师”

堂堂中华无人了么？竟然拜此人为师，还是“万代帝王师”，可悲呀！

@（七）老子被迫西出函关，远涉流沙，华夏大乱

　　两千五百三十二年前周景王与老子宣布“铸无射”，周景王遇害，祭奠时“单氏取周”政变，周景王指定的继承人王子朝带典籍和老子逃到楚国避难。参与政变的孔子集团到楚国暗杀了王子朝，《庄子》记载，老子在楚国见到孔子时悲伤地说“吾不忍一世之伤而傲万事之患抑固窭……奈何哉？其载焉！终，矜尔！”

　　之后，老子西出函关，远涉流沙……

　　仙道华夏上古文明从此开始灭亡于僵尸孔子集团阴谋……黑幕沉沉的拉开了。

　　孔子的什么“仁义礼智信”、“君君臣臣父父子子”……其实都是叫人做僵尸做奴才的，

　　而做为孔子那一套僵尸思想的最大对头，崇尚自由的老子的思想，也必然遭到坎坷厄运……

　　用个流行的名词，我们把孔子僵尸称为“蜥蜴人”，呵呵，传说孔子外貌极丑，“七漏”，也许还真是“蜥蜴人”。

　　蜥蜴人的安排非常系统。

　　华夏上古文献在两千多年前集体失踪，周朝王室图书馆所有上古书籍都被蜥蜴人孔子焚毁，以至于孔子用春秋笔法篡改整理的《春秋》、《尚书》之类成了后来中国最早的史书，之前的，全被孔子焚毁。

　　接着，再来个蜥蜴人秦始皇，灭华夏所有诸侯国，灭华夏文字，焚华夏书，民间的书也被焚烧殆尽。以统一文化的名义消灭文明，大规模的焚书，仙道华夏上古文明就完全灭亡了。

　　还嫌不够，光破不行，还要立。后来的汉朝，从汉武帝被儒教蠕虫董仲舒诱惑“罢黜百家，独尊儒术……诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”开始，蜥蜴人孔子儒教全面上台，全面正式取代了真正自由奔放灿烂多彩的华夏上古文明。

　　在这整个过程中，儒教蠕虫对华夏，能烧的就烧，能灭的就灭，能毁的就毁，实在毁不了的，那就阴险的篡改，“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。华夏上古文明真的被“绝其道”了。

@（八）《老子》被篡改，华夏文明被异族儒教嵌植异化与消灭

　　《老子》问世已经二千五百多年了，然而它的真实面目，因被历史烟尘所湮没，曾被深深地埋入了地下，不为世人所知晓；取而代之的却是被改头换面的《道德经》。

　　甚至连老子究竟是谁，名字叫什么，我们都已经不知道了。

　　李耳，根本不是老子的名字，那仅仅是西汉儒教徒“绝其道”而做假的名，《史记》里采用了而已。

　　应当说，两千年以来人们都是把《道德经》当成了老聃的原著《老子五千文》的；连博学多闻的史学宗师司马迁也毫不例外，在他写的《史记》里就说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”也就是说老聃的原著就是这本分为“上下篇”、以“修道德”为内容、讲“自隐无名”思想的《道德经》。

　　但是根据1973年在湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》抄本与1979年郭店出土的楚简本《老子》残篇得知，《道德经》是大量文字篡改！

　@（九）我们离发现真相越来越近了！

儒教徒司马迁关于老子著书经过的记述是不可信的；因为著书并非是可以一蹴而就的易事，它是思想的结晶，需要岁月的积淀。从内容分析，《老子》这部书，是老聃自身学术活动的实录，因而绝对不是为了出关归隐，被关尹喜“逼”着一时能写得出来的。如果真有此事，那个被逼着写书的人绝对不会是老聃，他一定是另有其人！而从诸子百家的记载来看，老子在中原，也多有开讲道法，绝不会仅仅有区区5000言，但是，这些在后世都到哪里去了呢？难道没有躲过秦始皇焚书和汉儒 “绝其道”吗？

　　《老子》这部书应该就是老聃在讲学时，针对社会现实所编写的教材，由于是讲学用书，因此以“解释”为主，所以句子中的副词比较多。《老子》是一本老聃在长期的讲学过程中所形成的书，通过他学生的传播，在当时社会上有着相当大的影响。由于古代无纸，简册就是当时用来书写和传播文化思想的主要工具。

　　1973年，马王堆汉墓出土的帛书《老子》有甲、乙两种版本。两版本的书体虽有些不同，但都属于隶书范畴。从乙本避刘邦讳，可以断定它是汉朝的抄写本无疑。帛书《老子》（甲本）由于不避汉高祖刘邦的名讳，因此可以推断它当抄写于刘邦称帝之前，就是说它并非是汉代的物件。

　　过去按照东汉儒教许慎所著《说文解字叙》的说法：隶书出现在秦篆之后，是“秦始皇帝使下杜人程邈之所作也”。可是后来发现是骗人的！现在从1975年湖北云梦县睡虎地出土一千一百余枚隶书秦简和1980年又在四川青川郝家坪出土两件隶书战国木牍的情况来看，隶书的出现与流行应早于秦篆。现代大量考古发掘证明，隶书在战国时期就已广泛使用于以竹木为书写材料的简牍上。文字的变革是书写工具与材料改变所逐步形成的结果。隶书的出现决不是凭某个人的灵感能创制得出来的，它与简牍的广泛使用是分不开的。

　　这说明湖南长沙马王堆出土的《老子》（甲本），绝对不会是汉代的至少是秦代所遗留的物件。由于秦王朝只有短短的十五年历史，因此甲本帛书也很有可能就是直接从战国时期的竹简上转抄过来的，它有可能是迄今为止所发现保存最为完整、最接近原貌的《老子》版本。《老子》（乙本）不但成书较晚，由于文中有避刘邦的名讳，所以它应当就是当时与《道德经》同时在社会上流传的《老子》版本。

　　由于马王堆汉墓的主人，是出身于侯爵之家的豪门贵族，因此他们所得到的传抄脚本应当是正宗的标准版本。因《老子》（甲本）不避刘邦名讳，可以肯定在当时它是只能秘藏而不可流传的版本，由此可初步判断1973年从长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》（甲本）的母本就是未被篡改前《老子》原作的最后完成版本；也就是说《老子》（甲本）是最接近原貌《老子》的版本。

　　三国时魏人王弼的注本《道德经》是现存通行本中流传于文人系统中的最早版本。马王堆汉墓出土的帛书《老子》（甲本）与魏王弼注本《道德经》，是目前最具可比性的两种版本，也是研究原貌《老子》与《道德经》之间差别的重要依据。

　　好，哈哈……真相已经快要出来了啊

　　在我的这个帖子中“仙道华夏上古文明灭亡于蜥蜴人阴谋真相长篇连载”（第一部） http://bbs.tianya.cn/post-16-888311-1.shtml ，系统的做了两种版本的对比，揭示了巨大的真相！

　　只要仔细分析一下汉帛书《老子》（甲本）与魏王弼注本《道德经》在文字内容上的差异，就不难勾画出这两位真假“老子”作者各自不同的身份与政治面目了；也完全可以进一步证明《道德经》不是《老子》、李耳也不是老聃的结论，从而解开这个困惑学术界长达二千多年的谜团。《道德经》篡改《老子》原作的文章结构，把原本不分篇章的《老子》，分割成为上、下篇共八十一章，并按照宗教理念进行编次颠倒、段落错综与文字篡改，这已是学术界有目共睹的事实，已经有了非常系统的研究。

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